天道，王道，人道。
這是曆史上，自古以來常常被人提及的課題。
而很明顯，這墨家，就是尊崇天道的。
他們摒棄的，便是王道。他們認為，天下都當公平，皇帝也是人道中的一個才對。這種思想，放到後世，自然是共產主義，沒有毛病。但是顯然，並不適合這個封建王朝。
更不適合“與時俱進”的理論。
劉錚沉思片刻，負手而立。
片刻才開口笑道。
“劉錚認為，三者綜合為一，便是國道！”
“何為國道？”
“國道何道？”
一個個問題懟了過來。
劉錚繼續道：“剛才已說，三者合一，便為國道。為何還需發問？”
那些問的人，一個個都啞口無言。
既然是三者合一，自然是天道，王道，人道，缺一不可。這很明顯和他們的思想不同。
那人再問：“三道合一，如何治之？”
劉錚哈哈大笑：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，錚雖下愚，知其不可，而況於先生乎？”
“人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。”
“凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎？昔取之而有餘，今守之而不足，何也？夫在殷憂必竭誠以待下，既得誌則縱情以傲物；竭誠則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？”
“君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙衝而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤遊，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑。總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，君臣無事，可以盡豫遊之樂，可以養鬆喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？”
全場。
鴉雀無聲。
“好！”
司徒空，率先聽得眼睛大亮，跟著喊了出來。
他再次眼神灼灼看著劉錚。
好一篇治世長文！
其中，將這天道，王道，人道，貫穿得十分清晰，從頭至尾，條理清晰。從遠至近，從大至小，從天至人！
“善！”
“彩！”
“讚！”
不久之後，山間喝彩之聲，再次響起，經久不息。
劉錚嗬嗬一笑。
開玩笑……
這可是唐朝時期，魏征寫給李世民的，大名鼎鼎的《諫太宗十思疏》！
這一篇長文，便是最適合這封建社會思想，協調統治階級，和天下民眾的！
沒有墨家的徹底摒棄皇室，也沒有儒家對皇室各種跪舔。魏征的治國思想，從來都是突出民為貴，社稷次之，君為輕的。
如此論調，用來辯駁墨家，再合適不過！
“這這這……”
司徒空旁邊的張暘，這個時候臉色已經變了。
該死！
如果說剛才那短短幾個字，在他看來有取巧的成分，那這一篇相當華麗的治世名篇，絕對就是治國理論，以及文采方麵，對這些望北者的全麵碾壓了！
繼續走。
第五十八個台階的時候。
“劉知州，如此推崇大道，認為奇淫巧技如何？”
劉錚一笑：“致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修。”
“物之極便是理，錚從來以為，工科是未來社會之趨勢，何存奇淫巧技之說？”
“讚！”
“大善！”
第一百七十三個台階。
“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。劉知州以為，絲竹聲樂，又是何道？莊子認為，禮樂乃奢靡虛偽之物，劉知州以為如何？”
看來是個音樂高手！
印象中，莊子和莊子學派，都跟墨家一樣，認為禮樂虛偽。
說起這個，還有一個小故事來嘲諷儒家。
一天晚上，兩個儒家之徒去盜墓。大儒在地麵望風，小儒在墓裏作案。大儒問：“天快亮了，怎麽樣了？”小儒答：“還沒解開衣服呢！這死人嘴裏有顆珠子！”
不過，這番對話是吟詩。
大儒問：“東方作矣，事之何若？”
小儒道：“未解群襦，口中有珠。”
接著，那小儒一邊在死人嘴裏挖珠子，一邊吟唱：“青青之麥，生於陵陂。生不布施，死何含珠為！”
兩個跳梁小醜，行此盜賊之事，還不忘吟唱禮樂，著實諷刺無比。
劉錚淡淡道：“文學音樂，當為大藝。”
“其意，便在於無意！”
全場再次喝彩！
這句話，可是來自後世莫言所答，文學的意義，他說，文學最大的意義，便是沒有意義！
這句話，發人深省。
因為沒有意義，但還一直存在，這難道不是它最獨特之處麽？
文學如此，音樂又何嚐不是如此？
它可能不會產生什麽直接的利益，卻能在人的思想深處，對人產生改變，進而間接影響格局。
這就是它們的意義！
繼續走！
“劉知州認為，醫者……”
“農田百畝，灌溉無憂，家有三戶，劉知州以為……”
“物之極，則為理！然，至極後？”
“化學！”
“日出日落，陰晴圓缺，劉知州認為……”
“劉知州才華橫溢，在下想比拚詩詞，如何？”
“可！”
“堪輿之術，劉知州……”
一路往上，一路通殺。
跟著劉錚的人們，這個時候，已經看傻了。
那些望北者們，已經聽傻了。
任何問題，任何領域，這些人的問題，稀奇古怪，包括天文地理，文學數術，醫學，物理，化學，哲學，治國，音樂……
然而這劉知州……
竟然一路無阻！
眨眼間，已經超越五百個台階！
司徒空，驚了。
張暘，臉色黑了。
解語，聽得懵了。
裴嫣然和秦長風，也是與有榮焉。
還有誰？
請問還有誰！
這是曆史上，自古以來常常被人提及的課題。
而很明顯，這墨家，就是尊崇天道的。
他們摒棄的，便是王道。他們認為，天下都當公平，皇帝也是人道中的一個才對。這種思想，放到後世，自然是共產主義，沒有毛病。但是顯然，並不適合這個封建王朝。
更不適合“與時俱進”的理論。
劉錚沉思片刻，負手而立。
片刻才開口笑道。
“劉錚認為，三者綜合為一，便是國道！”
“何為國道？”
“國道何道？”
一個個問題懟了過來。
劉錚繼續道：“剛才已說，三者合一，便為國道。為何還需發問？”
那些問的人，一個個都啞口無言。
既然是三者合一，自然是天道，王道，人道，缺一不可。這很明顯和他們的思想不同。
那人再問：“三道合一，如何治之？”
劉錚哈哈大笑：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，錚雖下愚，知其不可，而況於先生乎？”
“人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。”
“凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎？昔取之而有餘，今守之而不足，何也？夫在殷憂必竭誠以待下，既得誌則縱情以傲物；竭誠則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？”
“君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙衝而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤遊，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑。總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，君臣無事，可以盡豫遊之樂，可以養鬆喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？”
全場。
鴉雀無聲。
“好！”
司徒空，率先聽得眼睛大亮，跟著喊了出來。
他再次眼神灼灼看著劉錚。
好一篇治世長文！
其中，將這天道，王道，人道，貫穿得十分清晰，從頭至尾，條理清晰。從遠至近，從大至小，從天至人！
“善！”
“彩！”
“讚！”
不久之後，山間喝彩之聲，再次響起，經久不息。
劉錚嗬嗬一笑。
開玩笑……
這可是唐朝時期，魏征寫給李世民的，大名鼎鼎的《諫太宗十思疏》！
這一篇長文，便是最適合這封建社會思想，協調統治階級，和天下民眾的！
沒有墨家的徹底摒棄皇室，也沒有儒家對皇室各種跪舔。魏征的治國思想，從來都是突出民為貴，社稷次之，君為輕的。
如此論調，用來辯駁墨家，再合適不過！
“這這這……”
司徒空旁邊的張暘，這個時候臉色已經變了。
該死！
如果說剛才那短短幾個字，在他看來有取巧的成分，那這一篇相當華麗的治世名篇，絕對就是治國理論，以及文采方麵，對這些望北者的全麵碾壓了！
繼續走。
第五十八個台階的時候。
“劉知州，如此推崇大道，認為奇淫巧技如何？”
劉錚一笑：“致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修。”
“物之極便是理，錚從來以為，工科是未來社會之趨勢，何存奇淫巧技之說？”
“讚！”
“大善！”
第一百七十三個台階。
“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。劉知州以為，絲竹聲樂，又是何道？莊子認為，禮樂乃奢靡虛偽之物，劉知州以為如何？”
看來是個音樂高手！
印象中，莊子和莊子學派，都跟墨家一樣，認為禮樂虛偽。
說起這個，還有一個小故事來嘲諷儒家。
一天晚上，兩個儒家之徒去盜墓。大儒在地麵望風，小儒在墓裏作案。大儒問：“天快亮了，怎麽樣了？”小儒答：“還沒解開衣服呢！這死人嘴裏有顆珠子！”
不過，這番對話是吟詩。
大儒問：“東方作矣，事之何若？”
小儒道：“未解群襦，口中有珠。”
接著，那小儒一邊在死人嘴裏挖珠子，一邊吟唱：“青青之麥，生於陵陂。生不布施，死何含珠為！”
兩個跳梁小醜，行此盜賊之事，還不忘吟唱禮樂，著實諷刺無比。
劉錚淡淡道：“文學音樂，當為大藝。”
“其意，便在於無意！”
全場再次喝彩！
這句話，可是來自後世莫言所答，文學的意義，他說，文學最大的意義，便是沒有意義！
這句話，發人深省。
因為沒有意義，但還一直存在，這難道不是它最獨特之處麽？
文學如此，音樂又何嚐不是如此？
它可能不會產生什麽直接的利益，卻能在人的思想深處，對人產生改變，進而間接影響格局。
這就是它們的意義！
繼續走！
“劉知州認為，醫者……”
“農田百畝，灌溉無憂，家有三戶，劉知州以為……”
“物之極，則為理！然，至極後？”
“化學！”
“日出日落，陰晴圓缺，劉知州認為……”
“劉知州才華橫溢，在下想比拚詩詞，如何？”
“可！”
“堪輿之術，劉知州……”
一路往上，一路通殺。
跟著劉錚的人們，這個時候，已經看傻了。
那些望北者們，已經聽傻了。
任何問題，任何領域，這些人的問題，稀奇古怪，包括天文地理，文學數術，醫學，物理，化學，哲學，治國，音樂……
然而這劉知州……
竟然一路無阻！
眨眼間，已經超越五百個台階！
司徒空，驚了。
張暘，臉色黑了。
解語，聽得懵了。
裴嫣然和秦長風，也是與有榮焉。
還有誰？
請問還有誰！