劉錚看著青陽鑠這精彩的表情，忍不住哈哈大笑：“先生，以為如何？”
“這這這……”
青陽鑠此時心中的震驚，絕對是無以複加的。
沒錯！
他一直堅信，自家這個公子，是個大才，絕對是雄才大略！光看他搞出來的銀灘城，以及工業走廊的計劃，就能看得出來，今年才二十二歲的劉錚，格局有多大。
他同樣也知道，劉錚才華橫溢，天下少有。
但……
他是真的真的沒有想過，一個人，可以在二十二歲的時候，就有可以開宗立派的本領！
沒錯。
就他此時顫抖的手裏，拿著的這些書卷，足以稱得上可以開宗立派了！
這是一個學派！
一個真正的學派，他也聽說過，劉錚在望北書院，掀起了一個新文學的運動。然而，那和眼前橫空出世的這心學相比，簡直就是小打小鬧。
心學！
一個嶄新的儒學！
一個融合了儒學大道，以及公子所崇尚的自由民主，平等的大學派！
青陽鑠，此時已經說不出話來了。
劉錚哈哈大笑：“先生，一起編撰，如何？”
青陽鑠不由自嘲一笑：“公子，我我我……”
他青陽鑠，一生算得上是一個鬼才，大才，但也從來沒有想過，敢去對儒家大道，進行改造。一，還是觀念問題，古代的經學，簡單來說就是，按照經典去學，經典便是合法，誰敢私自篡改？二，還是自身的格局問題。三，曆史問題。
曆史問題，這個很好理解。
曆代儒家思想更迭，都是為了更好服務皇家。朱程理學，便是如此。龍炎王朝的朱熹，和後世的朱熹一樣，都是被人稱為“集大成者”，為什麽這麽說呢？
儒家崇尚經典，但儒家的經典，和西方聖經相比，缺乏對創世到人類文明這段的記錄，缺乏神諭，神啟這種東西。神聖性不夠。
所以。
為了補缺這個東西，儒家需要論證他們現在的孔孟之道是古今唯一正確的，從世界的產生到永久，都是絕對正確且不可更改的。具體的東西，就是論證孔孟之道是和自然規律相結合的。在這點上，儒家引入了道家，和陰陽家的世界觀，他們用陰陽五行來解釋現存的自然特性，用道生一和混沌來解釋世界的創生。於是逐漸形成了一種為孔孟學說服務的創世論和宇宙觀。
朱熹，便是其中翹楚。
單獨到某一個理論，多不是朱熹所創，他的工作是將這些理論，糅合到一塊。
他將孔孟之道，以及二程的理論，發展成了他自己的東西。
故而程朱理學，不僅補缺了儒家的創世論和宇宙觀，還進一步將聖人和經典的地位，抬得很高。
聖人是道德的完全體，聖人的經典是道德的最完美體現。23sk.
龍炎王朝的曆史上，是有過二程和朱熹的。
所以。
為什麽龍炎王朝的皇帝，被人稱作“聖上”，而非陛下，或者什麽。
這便是其中一個原因。
聖人已經是完美體，那皇帝，便是聖人以上的主宰。
這便是天賦皇權。
朱程理學的全麵性和神聖性，毋庸置疑。尤其是他們在創世論和宇宙觀上，是很完美的。這個東西，對統治者來說，簡直太重要了。
於是後世的陸象山，以及王陽明，其實在宇宙觀上，是比不上程朱理學的。王陽明的很多弟子，往往鑽入佛學，因為就王陽明傾向的心無外物論，佛學中闡述的遠比王陽明要精深。
這便是，劉錚目前遇到的最大問題。
想要挑戰傳統的程朱理學，並不是拿出一個心學，就能解決的事情。
他必須要完善。
還好，如今的龍炎王朝發展，實際上，是有比較適合心學的土壤的。
但是……
創世論，宇宙觀！
他的創世論，自然是動物進化，但你這個時候說出來，不被浸豬籠才怪……至於宇宙觀，他倒是很了解，但這龍炎王朝的人，依然在天圓地方的格局之中，你怎麽說？
劉錚已經琢磨了三天。
誠然，王陽明的心學，是先進的，是博大精深的。但它始終是唯心主義。
劉錚一個來自後世的唯物主義者，很想將自己所學，和心學融合在一起，但是他發現，很難。
他將自己的困惑，說給了青陽鑠聽。
青陽鑠也陷入了沉思之中，
挑戰經典！
這事聽起來，著實有些刺激！
即使是青陽鑠，此時也有點如坐針氈。
但他很快，就被劉錚這一張一張手稿給吸引了過去。
“心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？”
“天地氣機，元無一息之停。然有個主宰，故不先不後，不急不緩，雖千變萬化而主宰常定……”
“隻要去人欲，存天理，方是功夫。靜時念念去人欲、存天理，動時念念去人欲、存天理，不管寧靜不寧靜。”
一句一句，都帶給青陽鑠無比的震撼。
不過，他是了解劉錚的人，他知道這個有著雄才大略的年輕人，並非輕易向儒家低頭。他嗬嗬一笑：“公子一直推崇格物之說，怎又教人去人欲呢？”
劉錚自嘲一笑：“這便是錚苦惱之處！”
一方麵，他對心學是十分推崇的，這個毋庸置疑。但另一方麵，他還是認為，心學還是有著些微的弊病存在。
王陽明崇尚沒有善惡，去欲，存天理。他崇尚素淨心，減一分人欲，得一分輕快。
邏輯上，自然沒問題。
但道理上，劉錚卻是不讚同的。
他一直認為，欲望是任何動物的本能，欲望是促進社會發展的源動力。
怎麽樣，才能融合起來？
青陽鑠沉思片刻，眼中閃爍著智慧的光芒，哈哈笑道：“既是儒家理學，那公子以為，認欲為理，又如何呢？”
“什麽？”
劉錚聽到這裏，渾身一震。
緊跟著他便大喜過望。
認欲為理！把人的生理需求，和物質欲望看成是“天理”的一部分。
這不就是泰州學派，王艮的思想觀念麽？
有了！
【作者有話說】
這幾章，我光查資料，查了好幾天，買了好幾本書。我知道肯定有人罵我，說我水字數，但這個是我必須要寫的。涼州社會也必須要經曆的。發展一個領地，不是一個勁兒帶著發財就能行的，意識形態的東西，我覺得同樣重要。這些東西，全部是我一點一點提煉出來的，而非複製粘貼，所以請大家，口下留情。
“這這這……”
青陽鑠此時心中的震驚，絕對是無以複加的。
沒錯！
他一直堅信，自家這個公子，是個大才，絕對是雄才大略！光看他搞出來的銀灘城，以及工業走廊的計劃，就能看得出來，今年才二十二歲的劉錚，格局有多大。
他同樣也知道，劉錚才華橫溢，天下少有。
但……
他是真的真的沒有想過，一個人，可以在二十二歲的時候，就有可以開宗立派的本領！
沒錯。
就他此時顫抖的手裏，拿著的這些書卷，足以稱得上可以開宗立派了！
這是一個學派！
一個真正的學派，他也聽說過，劉錚在望北書院，掀起了一個新文學的運動。然而，那和眼前橫空出世的這心學相比，簡直就是小打小鬧。
心學！
一個嶄新的儒學！
一個融合了儒學大道，以及公子所崇尚的自由民主，平等的大學派！
青陽鑠，此時已經說不出話來了。
劉錚哈哈大笑：“先生，一起編撰，如何？”
青陽鑠不由自嘲一笑：“公子，我我我……”
他青陽鑠，一生算得上是一個鬼才，大才，但也從來沒有想過，敢去對儒家大道，進行改造。一，還是觀念問題，古代的經學，簡單來說就是，按照經典去學，經典便是合法，誰敢私自篡改？二，還是自身的格局問題。三，曆史問題。
曆史問題，這個很好理解。
曆代儒家思想更迭，都是為了更好服務皇家。朱程理學，便是如此。龍炎王朝的朱熹，和後世的朱熹一樣，都是被人稱為“集大成者”，為什麽這麽說呢？
儒家崇尚經典，但儒家的經典，和西方聖經相比，缺乏對創世到人類文明這段的記錄，缺乏神諭，神啟這種東西。神聖性不夠。
所以。
為了補缺這個東西，儒家需要論證他們現在的孔孟之道是古今唯一正確的，從世界的產生到永久，都是絕對正確且不可更改的。具體的東西，就是論證孔孟之道是和自然規律相結合的。在這點上，儒家引入了道家，和陰陽家的世界觀，他們用陰陽五行來解釋現存的自然特性，用道生一和混沌來解釋世界的創生。於是逐漸形成了一種為孔孟學說服務的創世論和宇宙觀。
朱熹，便是其中翹楚。
單獨到某一個理論，多不是朱熹所創，他的工作是將這些理論，糅合到一塊。
他將孔孟之道，以及二程的理論，發展成了他自己的東西。
故而程朱理學，不僅補缺了儒家的創世論和宇宙觀，還進一步將聖人和經典的地位，抬得很高。
聖人是道德的完全體，聖人的經典是道德的最完美體現。23sk.
龍炎王朝的曆史上，是有過二程和朱熹的。
所以。
為什麽龍炎王朝的皇帝，被人稱作“聖上”，而非陛下，或者什麽。
這便是其中一個原因。
聖人已經是完美體，那皇帝，便是聖人以上的主宰。
這便是天賦皇權。
朱程理學的全麵性和神聖性，毋庸置疑。尤其是他們在創世論和宇宙觀上，是很完美的。這個東西，對統治者來說，簡直太重要了。
於是後世的陸象山，以及王陽明，其實在宇宙觀上，是比不上程朱理學的。王陽明的很多弟子，往往鑽入佛學，因為就王陽明傾向的心無外物論，佛學中闡述的遠比王陽明要精深。
這便是，劉錚目前遇到的最大問題。
想要挑戰傳統的程朱理學，並不是拿出一個心學，就能解決的事情。
他必須要完善。
還好，如今的龍炎王朝發展，實際上，是有比較適合心學的土壤的。
但是……
創世論，宇宙觀！
他的創世論，自然是動物進化，但你這個時候說出來，不被浸豬籠才怪……至於宇宙觀，他倒是很了解，但這龍炎王朝的人，依然在天圓地方的格局之中，你怎麽說？
劉錚已經琢磨了三天。
誠然，王陽明的心學，是先進的，是博大精深的。但它始終是唯心主義。
劉錚一個來自後世的唯物主義者，很想將自己所學，和心學融合在一起，但是他發現，很難。
他將自己的困惑，說給了青陽鑠聽。
青陽鑠也陷入了沉思之中，
挑戰經典！
這事聽起來，著實有些刺激！
即使是青陽鑠，此時也有點如坐針氈。
但他很快，就被劉錚這一張一張手稿給吸引了過去。
“心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？”
“天地氣機，元無一息之停。然有個主宰，故不先不後，不急不緩，雖千變萬化而主宰常定……”
“隻要去人欲，存天理，方是功夫。靜時念念去人欲、存天理，動時念念去人欲、存天理，不管寧靜不寧靜。”
一句一句，都帶給青陽鑠無比的震撼。
不過，他是了解劉錚的人，他知道這個有著雄才大略的年輕人，並非輕易向儒家低頭。他嗬嗬一笑：“公子一直推崇格物之說，怎又教人去人欲呢？”
劉錚自嘲一笑：“這便是錚苦惱之處！”
一方麵，他對心學是十分推崇的，這個毋庸置疑。但另一方麵，他還是認為，心學還是有著些微的弊病存在。
王陽明崇尚沒有善惡，去欲，存天理。他崇尚素淨心，減一分人欲，得一分輕快。
邏輯上，自然沒問題。
但道理上，劉錚卻是不讚同的。
他一直認為，欲望是任何動物的本能，欲望是促進社會發展的源動力。
怎麽樣，才能融合起來？
青陽鑠沉思片刻，眼中閃爍著智慧的光芒，哈哈笑道：“既是儒家理學，那公子以為，認欲為理，又如何呢？”
“什麽？”
劉錚聽到這裏，渾身一震。
緊跟著他便大喜過望。
認欲為理！把人的生理需求，和物質欲望看成是“天理”的一部分。
這不就是泰州學派，王艮的思想觀念麽？
有了！
【作者有話說】
這幾章，我光查資料，查了好幾天，買了好幾本書。我知道肯定有人罵我，說我水字數，但這個是我必須要寫的。涼州社會也必須要經曆的。發展一個領地，不是一個勁兒帶著發財就能行的，意識形態的東西，我覺得同樣重要。這些東西，全部是我一點一點提煉出來的，而非複製粘貼，所以請大家，口下留情。