第六十章 快樂大本營
科技與狠活：魔改異界產業鏈 作者：小電康 投票推薦 加入書簽 留言反饋
目前，盧克被關在教會裏。
一開始，文森不顧主教反對，先拷問了他好幾天，給他整個了魔族刑訊全家桶。
等到認為已經挖不出什麽有用情報，他才將這個不成人形的東西丟給了教會。
反正邪教頭目已經給了教會，主教就算得不到情報，起碼可以拿來請功。
當然，文森也不認為教會裏都是善男信女，拷問手段就一定比魔物差，所以他還是想要打聽一下，有沒有新的收獲。
“領主大人，盧克死了。”主教沮喪地回答，“昨天晚上斷氣了，治愈不了，浪費了我不少聖水。”
“死了就死了，領地裏每天都有人餓死，有什麽大驚小怪的。”文森臉色有些陰沉，語氣倒是還算輕鬆，“你要不要了我的死靈法師估計還能廢物利用一下。”
“死掉的有什麽用”主教對此不以為然，“腦子都給你們挖空了，沒有情報價值。”
“魔域怪物多得是，他這樣的做標本都不配……這東西對我沒用，最多給我的新手下泄瀉恨，但是作為朋友，我得為您著想。”
文森瞅了一下主教頭上的法冠，還有他發白的頭發，語氣變得真誠關切，表情卻充滿了惡魔般的誘惑。
“給我點時間，我給你改造成能動的、甚至會說話的，你拿去向上級教會請功，”文森做了個向上指的手勢，“隻有您達到更高的位置，才能動用更大力量，去撲殺這群邪教徒。”
主教皺著眉頭望著文森，似乎不太相信他會如此好心。
一個惡魔，不願萬裏來到濱海領地，毫不利己，專門利人，這是什麽精神
總感覺是不安好心的精神。
本來魔族和教會在很長的曆史時期裏，都是信仰對立的雙方。
魔族信奉的是幽暗與混沌之神，也就是大陸上一般種族所稱的魔神。
大陸上以人族為首，信仰的主神是光明與秩序之神。
在戰爭中，信仰的光明與秩序之神的神聖騎士團和魔導師群體發揮了巨大作用，挫敗了魔族占領整個大陸的企圖。
相對於熱衷傳播信仰的光明教會，魔族也並不重視信仰和信徒。
這群思維簡單粗暴的魔族有自己的傳教方法，將其他種族的成員轉化為不死生物或魔物，用契約和魔力的約束，讓其直接墮落了魔神的信徒。
這種做法既是增加人口兵員，也是傳道信仰，一舉兩個，在魔族看來是極其合理的行為。
在其他種族看來，這純粹就是一廂情願的摧殘，是對生命尊嚴的踐踏。
所以就算不是光明與秩序之神的信徒，也對魔族的所作所為深感憎惡。
在魔族占領的其他領地，由於魔神的大祭司總是要求領地獻祭人口，已經引起了不少動蕩和反抗。
反抗和鎮壓此起彼伏，導致那些領地在三十年裏都發展停滯，占絕大多數的其他種族與魔族統治者關係惡劣。
信仰衝突還表現在魔族對原有教會的壓製上，盡管教會表現出了中立態度，不公開支持民眾反對魔族的領主們，但是雙方的關係仍然十分緊張。
文森的兩位兄長在這方麵可謂是重拳出擊，毫不妥協的典範。
要是文森能搓出五對輪，他們拿來肯定會開到街上去。
可惜，六王子在家族裏本來也異類，他的性格並不強勢，比起政治更喜歡孤僻的私人愛好，反而不像其他兄弟姐妹那樣容易和其他種族起衝突。
來到濱海領地之後，文森沒用多長時間，就和領地裏的主要人物拉近了關係，尤其是和主教貝爾曼之間的良好私交，更是讓不少人都感到驚訝。
因為除了適當分享領地的權力和財富外，文森還有另一件能吸引住主教的事情。
這件事，就是聯合打擊邪教。
在貝爾曼看來，這件事總體對自己的單方麵有利的。
打擊邪教，就是保衛信仰，就是主教的功績。
“您想讓我幹什麽”主教猶豫了一下，還是坦率地問了一句，“我承認自己是個有私心的人，可是我不能背叛信仰，為魔神服務。”
“想為魔神服務的人多了，還用不著您。”文森哼了一聲，用責怪和遺憾的眼神望著主教說，“我也有私心，有私心的人，才能互相利用。”
這次他沒有說合作，而是直接說了“利用”這次詞。
“我不過是個貪戀權力的老人，不想虛度此生。”主教苦笑著問，“您願意告訴我，您的私心是什麽嗎”
“很簡單，將我的領地變成生產快樂的巢穴，您可以叫它快樂大本營。”文森用一種很惡魔的表述方法，毫不掩飾地回答，“所有人為我生產快樂，而我從中汲取力量。”
“抱歉，我有點不太明白您的意思。”主教擦了一下額角的汗問，“快樂如何生產”
“讓人吃飽，有穩定工作，接受教育，養育後代，安度晚年。”文森一本正經地說，“在這些小問題都解決後，他們就會全力以赴地找樂子，並且還想讓更多人和他們一樣。”
哈這是惡魔該考慮的問題嗎
主教不由得愕然無語，他實在不明白自己的認知跟不上時代了是，還是惡魔誘惑人墮落的方法迭代了。
惡魔們打算用這種讓大多數貴族都汗顏的方法，活活慚愧死他們嗎
“為了讓我的人安居樂業，獲取更多快樂，”文森進一步說，“所有不切實際的異端邪說，都必須被取締，尤其是那個自由邪教。”
“絕對的自由就是絕對的奴役，尤其是強者對弱者的奴役。在這種虛偽又冷酷的社會係統裏，發自內心的快樂，會變得比您頭頂上的頭發還稀缺。”
雖然言語很不恭敬，但是這很惡魔。
這次，領主的話引發了主教的沉思。
惡魔居然都玩起哲學了……
不過拋開事實不論，自由之神這種信仰，對於教會來說確實是個禍害。
對於在領地裏泛濫的自由之神信仰而言，無論是傳統的光明與秩序之神，還是外來的混沌與幽暗之神，都是其不認可的對象。
要想獲得自由之神的庇護，信徒就必須拋棄救信仰，改信自由之神。
相對於保守的傳統神明，自由之神允許信眾過更加世俗甚至放縱的生活，同時不再對神職的道德有更高要求，反而鼓勵擁有財富、地位、血統和名望的人優先擔任祭司。
經過拷問和他人供認，盧克就是銀龍堡地下教團的祭司，他利用邪教徒的人脈網絡發展商業，將加入商會和與商會有生意往來者拉入教團。
歸順領主的愛爾莎和薩達卡指明了邪教的藏身之處。
銀龍堡外有一座建築有小型城堡的農莊，就是邪教聚會和舉行儀式的大本營，雖然在盧克被捕後已經遭到縱火焚毀，但是文森和教會還是在其中發現了不少痕跡。
在此地，發現了超過四百具被殺或自殺的死者屍體，還有被囚禁在地牢裏，沒有辦法逃生的上百人，已經活活窒息而死。
在這些人中，幾乎半數身上都有被詛咒過的痕跡，不過死者身上的魔胎似乎被提前取走了。
龐大的祭壇大廳已經垮塌，但是從裏麵還能找到神像、祭品和大量祭器。
比起那尊長著鷹頭人身的詭異神像，那些金銀製成的祭器可謂價值不菲，不過最讓人驚駭的，還是那些被殘忍折磨殺死的活祭品。
其中也包括活人，還有矮人、精靈、獸人，也有魔族。
根據被俘虜的邪教徒供認，他們在教中如果達到一定的等級，就會獲得一項殊榮——共進聖餐。
聖餐就是取自苗床上的新鮮魔胎。
隻要吃得足夠多，就能像盧克老板一樣，獲得匹敵戰鬥大師的力量。
這種詭異又殘忍的事情，如果被舉報至教會上層，一定會引發對邪教的圍剿。
對於貝爾曼來說，確實是天大的功勞。
“雖然消滅了城裏的教團，但是還有邪教徒藏在農村裏，妄圖用農村包圍城市的方法困死我們，餓死我們，顛覆我的快樂大本營。”
文森眼中露出狠厲的光彩，修長的手指在桌麵劃出一道指痕。
“主教大人，如果我被他們趕走了，您的結果會如何注定是下一個吧”
想到那種場景，貝爾曼不禁打了一個寒顫。
“我明白您的意思，我們必須繼續合作。”主教站起身，對文森伸出手來，“您想要從我這裏得到什麽”
“我要討伐叛逆，但必須師出有名，”文森做了個砍頭抹脖子的姿勢，“我希望您能發布公告，對所有死不悔改的造反者進行絕罰。”
“甘願墮落不悔改者，不小心變成了搬磚的不死生物，也不可惜吧”
一開始，文森不顧主教反對，先拷問了他好幾天，給他整個了魔族刑訊全家桶。
等到認為已經挖不出什麽有用情報，他才將這個不成人形的東西丟給了教會。
反正邪教頭目已經給了教會，主教就算得不到情報，起碼可以拿來請功。
當然，文森也不認為教會裏都是善男信女，拷問手段就一定比魔物差，所以他還是想要打聽一下，有沒有新的收獲。
“領主大人，盧克死了。”主教沮喪地回答，“昨天晚上斷氣了，治愈不了，浪費了我不少聖水。”
“死了就死了，領地裏每天都有人餓死，有什麽大驚小怪的。”文森臉色有些陰沉，語氣倒是還算輕鬆，“你要不要了我的死靈法師估計還能廢物利用一下。”
“死掉的有什麽用”主教對此不以為然，“腦子都給你們挖空了，沒有情報價值。”
“魔域怪物多得是，他這樣的做標本都不配……這東西對我沒用，最多給我的新手下泄瀉恨，但是作為朋友，我得為您著想。”
文森瞅了一下主教頭上的法冠，還有他發白的頭發，語氣變得真誠關切，表情卻充滿了惡魔般的誘惑。
“給我點時間，我給你改造成能動的、甚至會說話的，你拿去向上級教會請功，”文森做了個向上指的手勢，“隻有您達到更高的位置，才能動用更大力量，去撲殺這群邪教徒。”
主教皺著眉頭望著文森，似乎不太相信他會如此好心。
一個惡魔，不願萬裏來到濱海領地，毫不利己，專門利人，這是什麽精神
總感覺是不安好心的精神。
本來魔族和教會在很長的曆史時期裏，都是信仰對立的雙方。
魔族信奉的是幽暗與混沌之神，也就是大陸上一般種族所稱的魔神。
大陸上以人族為首，信仰的主神是光明與秩序之神。
在戰爭中，信仰的光明與秩序之神的神聖騎士團和魔導師群體發揮了巨大作用，挫敗了魔族占領整個大陸的企圖。
相對於熱衷傳播信仰的光明教會，魔族也並不重視信仰和信徒。
這群思維簡單粗暴的魔族有自己的傳教方法，將其他種族的成員轉化為不死生物或魔物，用契約和魔力的約束，讓其直接墮落了魔神的信徒。
這種做法既是增加人口兵員，也是傳道信仰，一舉兩個，在魔族看來是極其合理的行為。
在其他種族看來，這純粹就是一廂情願的摧殘，是對生命尊嚴的踐踏。
所以就算不是光明與秩序之神的信徒，也對魔族的所作所為深感憎惡。
在魔族占領的其他領地，由於魔神的大祭司總是要求領地獻祭人口，已經引起了不少動蕩和反抗。
反抗和鎮壓此起彼伏，導致那些領地在三十年裏都發展停滯，占絕大多數的其他種族與魔族統治者關係惡劣。
信仰衝突還表現在魔族對原有教會的壓製上，盡管教會表現出了中立態度，不公開支持民眾反對魔族的領主們，但是雙方的關係仍然十分緊張。
文森的兩位兄長在這方麵可謂是重拳出擊，毫不妥協的典範。
要是文森能搓出五對輪，他們拿來肯定會開到街上去。
可惜，六王子在家族裏本來也異類，他的性格並不強勢，比起政治更喜歡孤僻的私人愛好，反而不像其他兄弟姐妹那樣容易和其他種族起衝突。
來到濱海領地之後，文森沒用多長時間，就和領地裏的主要人物拉近了關係，尤其是和主教貝爾曼之間的良好私交，更是讓不少人都感到驚訝。
因為除了適當分享領地的權力和財富外，文森還有另一件能吸引住主教的事情。
這件事，就是聯合打擊邪教。
在貝爾曼看來，這件事總體對自己的單方麵有利的。
打擊邪教，就是保衛信仰，就是主教的功績。
“您想讓我幹什麽”主教猶豫了一下，還是坦率地問了一句，“我承認自己是個有私心的人，可是我不能背叛信仰，為魔神服務。”
“想為魔神服務的人多了，還用不著您。”文森哼了一聲，用責怪和遺憾的眼神望著主教說，“我也有私心，有私心的人，才能互相利用。”
這次他沒有說合作，而是直接說了“利用”這次詞。
“我不過是個貪戀權力的老人，不想虛度此生。”主教苦笑著問，“您願意告訴我，您的私心是什麽嗎”
“很簡單，將我的領地變成生產快樂的巢穴，您可以叫它快樂大本營。”文森用一種很惡魔的表述方法，毫不掩飾地回答，“所有人為我生產快樂，而我從中汲取力量。”
“抱歉，我有點不太明白您的意思。”主教擦了一下額角的汗問，“快樂如何生產”
“讓人吃飽，有穩定工作，接受教育，養育後代，安度晚年。”文森一本正經地說，“在這些小問題都解決後，他們就會全力以赴地找樂子，並且還想讓更多人和他們一樣。”
哈這是惡魔該考慮的問題嗎
主教不由得愕然無語，他實在不明白自己的認知跟不上時代了是，還是惡魔誘惑人墮落的方法迭代了。
惡魔們打算用這種讓大多數貴族都汗顏的方法，活活慚愧死他們嗎
“為了讓我的人安居樂業，獲取更多快樂，”文森進一步說，“所有不切實際的異端邪說，都必須被取締，尤其是那個自由邪教。”
“絕對的自由就是絕對的奴役，尤其是強者對弱者的奴役。在這種虛偽又冷酷的社會係統裏，發自內心的快樂，會變得比您頭頂上的頭發還稀缺。”
雖然言語很不恭敬，但是這很惡魔。
這次，領主的話引發了主教的沉思。
惡魔居然都玩起哲學了……
不過拋開事實不論，自由之神這種信仰，對於教會來說確實是個禍害。
對於在領地裏泛濫的自由之神信仰而言，無論是傳統的光明與秩序之神，還是外來的混沌與幽暗之神，都是其不認可的對象。
要想獲得自由之神的庇護，信徒就必須拋棄救信仰，改信自由之神。
相對於保守的傳統神明，自由之神允許信眾過更加世俗甚至放縱的生活，同時不再對神職的道德有更高要求，反而鼓勵擁有財富、地位、血統和名望的人優先擔任祭司。
經過拷問和他人供認，盧克就是銀龍堡地下教團的祭司，他利用邪教徒的人脈網絡發展商業，將加入商會和與商會有生意往來者拉入教團。
歸順領主的愛爾莎和薩達卡指明了邪教的藏身之處。
銀龍堡外有一座建築有小型城堡的農莊，就是邪教聚會和舉行儀式的大本營，雖然在盧克被捕後已經遭到縱火焚毀，但是文森和教會還是在其中發現了不少痕跡。
在此地，發現了超過四百具被殺或自殺的死者屍體，還有被囚禁在地牢裏，沒有辦法逃生的上百人，已經活活窒息而死。
在這些人中，幾乎半數身上都有被詛咒過的痕跡，不過死者身上的魔胎似乎被提前取走了。
龐大的祭壇大廳已經垮塌，但是從裏麵還能找到神像、祭品和大量祭器。
比起那尊長著鷹頭人身的詭異神像，那些金銀製成的祭器可謂價值不菲，不過最讓人驚駭的，還是那些被殘忍折磨殺死的活祭品。
其中也包括活人，還有矮人、精靈、獸人，也有魔族。
根據被俘虜的邪教徒供認，他們在教中如果達到一定的等級，就會獲得一項殊榮——共進聖餐。
聖餐就是取自苗床上的新鮮魔胎。
隻要吃得足夠多，就能像盧克老板一樣，獲得匹敵戰鬥大師的力量。
這種詭異又殘忍的事情，如果被舉報至教會上層，一定會引發對邪教的圍剿。
對於貝爾曼來說，確實是天大的功勞。
“雖然消滅了城裏的教團，但是還有邪教徒藏在農村裏，妄圖用農村包圍城市的方法困死我們，餓死我們，顛覆我的快樂大本營。”
文森眼中露出狠厲的光彩，修長的手指在桌麵劃出一道指痕。
“主教大人，如果我被他們趕走了，您的結果會如何注定是下一個吧”
想到那種場景，貝爾曼不禁打了一個寒顫。
“我明白您的意思，我們必須繼續合作。”主教站起身，對文森伸出手來，“您想要從我這裏得到什麽”
“我要討伐叛逆，但必須師出有名，”文森做了個砍頭抹脖子的姿勢，“我希望您能發布公告，對所有死不悔改的造反者進行絕罰。”
“甘願墮落不悔改者，不小心變成了搬磚的不死生物，也不可惜吧”