第161章 小有產者的問題
迦娜同誌，我是你的召喚師 作者：河流之汪 投票推薦 加入書簽 留言反饋
李維這次發現的問題，往小了說，是這批小店主、小作坊主該不該抓、該不該判的法理問題。
往大了說，是領風者應如何對待祖安小有產者的政策問題。
再往深了說，這也可以是未來建成的領風者根據地裏，還允不允許私人籽苯存在的路線問題。
這些年輕熱血又富有理想的幹部們，都認為領風者可以在祖安一步建成迦娜主義。
所以代表著私人籽苯的小有產者，就根本不應該繼續存在。
哪怕這些人可能隻是開了個小家庭作坊，開了家小商店，連雇工都沒有幾個。他們也依舊是領風者的敵人。
“可就現在這個階段而言，小有產者真的是敵人麽？”
李維先從這個話題開始，跟大家展開討論。
因為祖安不存在農民，小有產者在祖安大概指的是那些小商店主、小作坊主、小知識階層，包括技術工人、煉金技師、機械工程師等等等等...
“而這些小有產者又大致可以分為三類。”
“第一類是有餘錢的，即通過工作勞動、生產經營，除自給外還能剩下大量餘錢。”
有錢，而且還有餘錢可以用來投資、理財、擴大再生產，還有發家致富的希望。
這一類人當然天然地不想改變現狀。
他們的經濟地位和資產階層接近，往往會對領風者的鬥爭保持觀望、懷疑；但他們又不是真正的大資產階層，不會對領風者抱有過於深刻的敵意。
“這一類人不算朋友，也不算敵人。”
“如果我們敵視他們，他們就會是敵人。如果我們嚐試爭取，他們就可以成為助力。”
不恰當地說，辛吉德就是這類人。
他對領風者沒有敵意但也沒有好感，隻要領風者願意拿出善意，他就願意合作。
而大多數皮爾特沃夫市民，也都是這樣的人。他們還不是朋友，但可以爭取。
“而第二類人，就是經濟上可以自給，但也剩不下多少餘錢的人。”
這些人也想安心發財，但客觀條件讓他們根本發不了財。
他們的日子過得比大多數祖安人好，但看不到變得更好的希望。
而煉金男爵對祖安人敲骨吸髓式的壓迫，同樣能清晰地反映到這些人的身上。
所以盡管他們因為“小富即安”而不敢貿然參加運動，他們也依舊天然地對領風者抱有好感。
“這些人可以是朋友。”
澤麗的父母，差不多就是這一類人。
紮克一家雖然情況特殊，但也可以算是此類。
“還有最後一類，就是原先生活還算殷實，但生活水平卻已經在下降的人。”
這一類人就更不用說了。
他們麵臨的是經濟惡化，甚至是階層跌落，當然想迫切地想要改變現狀。
“他們肯定會是朋友。”
當初因為母親受傷而被賣去工廠的查克，雖然情況極端了點兒，但也能算這一類人。
這些情況說清楚了，答案就顯而易見了：
“搞鬥爭就是要把朋友搞得多多的，把敵人搞得少少的。
“就目前而言，大部分小有產者都可以爭取，都可以是我們領風者協會的朋友。”
“而大家也很清楚，我們這幾個月來對皮城本地居民的宣傳工作，也已經漸漸打開了局麵——經過學習和了解，這些小有產者普遍都願意站到領風者這邊。”
“但如果我們現在對小有產者采取粗暴的財產剝奪，甚至是殘酷的肉體消滅手段，那就是在自毀手足，是在把我們潛在的朋友，使勁地往敵人那邊推。”
李維這麽一番長篇大論的解釋，讓不少幹部都聽得若有所思。
但還是有人質疑：“李維會長，我理解您說的意思。”
“可我們的最終目標，不是實現大同社會，不是消滅私人籽苯嗎？如果我們繼續允許這些小業主存在，那...”
他的問題非常尖銳。
因為領風者的信仰理論鼓勵大家為了真理而鬥爭，而這些領風者又都是真正有信仰的人。
所以當對真理的理解發生分歧的時候，哪怕李維是受人尊敬的會長，他們也不會掩飾自己內心的真實想法。
“你這個問題問的好。”李維也不怕辯論。
這正是他接下來想跟大家說清楚的，領風者協會接下來的經濟政策問題：
“我們的根據地在建成之後，首要任務便是剝奪資產階層的生產資料，通過國有化的辦法，把所有生產資料和流通資料轉交給無產階層根據地，這個工人階層最大的組織手裏。”
“這沒有錯。”
“但需要注意的是，這裏所指的不是剝奪小生產，也不是剝奪小手工業，而是剝奪大資產階層的生產資料，把大生產納入新的軌道，按照新的方式去阻止它。”
說簡單點，就是隻殺武田齋藤這樣的大戶，不吃那些做小生意的小戶。
一是為了對小有產者進行統戰。
二是李維不想，也認為不應該欺壓那些小業主。
他們隻是開了小商店、小裁縫鋪、小鐵匠鋪，甚至隻是擺了個小攤，生意做得本本分分，並沒有犯過什麽罪。
領風者剝奪這些人的財產，隻能出於迦娜理論上的正義，而無法出於道德上的正義。
殺煉金男爵及其鷹犬走狗，自然是大快人心。
可是，對一群沒幹過壞事的小業主采取暴力手段...這事兒傳出去可不好聽。
“我們不能毀了領風者協會的名聲。”
是的，名聲。李維很在意這個。
因為符文之地確實存在神明，所以領風者最寶貴的財產，就是迦娜女神的名聲。
名聲好，信仰傳播就快，願意接受的人就多，迦娜女神就能變得更強。
而領風者最近能發展得這麽迅速，就是因為迦娜女神本身就是一個在雙城很有群眾基礎的，被人們視作守護者的善神。
“敵人本來就在挖空心思地抹黑我們。”
“如果我們對雙城數量龐大的小業主，小有產者，也采取針對大資產階層敵人的恐怖手段，那便可能會對我們的名聲造成毀滅性的打擊。”???.23sk.
這些還都是次要的。
真正的問題是：
“第三，我們現在太缺信仰堅定、能力可靠的基層幹部了。”
“如果現在就急著把小業主們一掃而空，我們有能力把這些分散的小生產再組織起來嗎？”
很簡單的道理。
沒收了小餐館，祖安人也依舊有吃東西的需求。
沒收了裁縫鋪，祖安人也依舊有買衣服的需求。
這些小產業都充了公，為了滿足需求，領風者協會就得想辦法把這些茫茫多的小生產再以國有化的方式，再重新組織起來。
少一家小商店，領風者就得多開一家國營商店。
那麽，問題來了...
領風者現在有這麽多基層幹部嗎？
“這不光需要海量的基層幹部，還需要是信仰堅定、能力可靠的基層幹部。”
一家國營商店交到幹部手上，給到他的不僅是責任，更是一份權力。
如果掌握這份權力人自身信仰不堅，素質不夠，那他利用這份權力對群眾造成的損害，可能比私人商店索取的利潤剝削都要來得更為嚴重。
這個問題在地球很難解決。
但在符文之地卻有希望。
因為迦娜信仰者的純潔性，永遠都有絕對公正無私的迦娜女神來監督。
既然有這麽理想的解決辦法，那又何必急於一時？
現在就急著消滅小有產者，又沒能力組織起可靠的小生產體係，那帶來的隻會是一片混亂。
“總之，我們能做到最好的，就一定要有了把握才能去做。”
“我一直說，我們的步子不能邁大了，邁大了容易鬧出亂子。”
“所以，在領風者協會徹底在符文之地站穩腳跟，迦娜的思想得到廣泛傳播，並培養出足夠可靠的基層幹部團隊之前——我們都必須允許這些小有產者的存在。”
往大了說，是領風者應如何對待祖安小有產者的政策問題。
再往深了說，這也可以是未來建成的領風者根據地裏，還允不允許私人籽苯存在的路線問題。
這些年輕熱血又富有理想的幹部們，都認為領風者可以在祖安一步建成迦娜主義。
所以代表著私人籽苯的小有產者，就根本不應該繼續存在。
哪怕這些人可能隻是開了個小家庭作坊，開了家小商店，連雇工都沒有幾個。他們也依舊是領風者的敵人。
“可就現在這個階段而言，小有產者真的是敵人麽？”
李維先從這個話題開始，跟大家展開討論。
因為祖安不存在農民，小有產者在祖安大概指的是那些小商店主、小作坊主、小知識階層，包括技術工人、煉金技師、機械工程師等等等等...
“而這些小有產者又大致可以分為三類。”
“第一類是有餘錢的，即通過工作勞動、生產經營，除自給外還能剩下大量餘錢。”
有錢，而且還有餘錢可以用來投資、理財、擴大再生產，還有發家致富的希望。
這一類人當然天然地不想改變現狀。
他們的經濟地位和資產階層接近，往往會對領風者的鬥爭保持觀望、懷疑；但他們又不是真正的大資產階層，不會對領風者抱有過於深刻的敵意。
“這一類人不算朋友，也不算敵人。”
“如果我們敵視他們，他們就會是敵人。如果我們嚐試爭取，他們就可以成為助力。”
不恰當地說，辛吉德就是這類人。
他對領風者沒有敵意但也沒有好感，隻要領風者願意拿出善意，他就願意合作。
而大多數皮爾特沃夫市民，也都是這樣的人。他們還不是朋友，但可以爭取。
“而第二類人，就是經濟上可以自給，但也剩不下多少餘錢的人。”
這些人也想安心發財，但客觀條件讓他們根本發不了財。
他們的日子過得比大多數祖安人好，但看不到變得更好的希望。
而煉金男爵對祖安人敲骨吸髓式的壓迫，同樣能清晰地反映到這些人的身上。
所以盡管他們因為“小富即安”而不敢貿然參加運動，他們也依舊天然地對領風者抱有好感。
“這些人可以是朋友。”
澤麗的父母，差不多就是這一類人。
紮克一家雖然情況特殊，但也可以算是此類。
“還有最後一類，就是原先生活還算殷實，但生活水平卻已經在下降的人。”
這一類人就更不用說了。
他們麵臨的是經濟惡化，甚至是階層跌落，當然想迫切地想要改變現狀。
“他們肯定會是朋友。”
當初因為母親受傷而被賣去工廠的查克，雖然情況極端了點兒，但也能算這一類人。
這些情況說清楚了，答案就顯而易見了：
“搞鬥爭就是要把朋友搞得多多的，把敵人搞得少少的。
“就目前而言，大部分小有產者都可以爭取，都可以是我們領風者協會的朋友。”
“而大家也很清楚，我們這幾個月來對皮城本地居民的宣傳工作，也已經漸漸打開了局麵——經過學習和了解，這些小有產者普遍都願意站到領風者這邊。”
“但如果我們現在對小有產者采取粗暴的財產剝奪，甚至是殘酷的肉體消滅手段，那就是在自毀手足，是在把我們潛在的朋友，使勁地往敵人那邊推。”
李維這麽一番長篇大論的解釋，讓不少幹部都聽得若有所思。
但還是有人質疑：“李維會長，我理解您說的意思。”
“可我們的最終目標，不是實現大同社會，不是消滅私人籽苯嗎？如果我們繼續允許這些小業主存在，那...”
他的問題非常尖銳。
因為領風者的信仰理論鼓勵大家為了真理而鬥爭，而這些領風者又都是真正有信仰的人。
所以當對真理的理解發生分歧的時候，哪怕李維是受人尊敬的會長，他們也不會掩飾自己內心的真實想法。
“你這個問題問的好。”李維也不怕辯論。
這正是他接下來想跟大家說清楚的，領風者協會接下來的經濟政策問題：
“我們的根據地在建成之後，首要任務便是剝奪資產階層的生產資料，通過國有化的辦法，把所有生產資料和流通資料轉交給無產階層根據地，這個工人階層最大的組織手裏。”
“這沒有錯。”
“但需要注意的是，這裏所指的不是剝奪小生產，也不是剝奪小手工業，而是剝奪大資產階層的生產資料，把大生產納入新的軌道，按照新的方式去阻止它。”
說簡單點，就是隻殺武田齋藤這樣的大戶，不吃那些做小生意的小戶。
一是為了對小有產者進行統戰。
二是李維不想，也認為不應該欺壓那些小業主。
他們隻是開了小商店、小裁縫鋪、小鐵匠鋪，甚至隻是擺了個小攤，生意做得本本分分，並沒有犯過什麽罪。
領風者剝奪這些人的財產，隻能出於迦娜理論上的正義，而無法出於道德上的正義。
殺煉金男爵及其鷹犬走狗，自然是大快人心。
可是，對一群沒幹過壞事的小業主采取暴力手段...這事兒傳出去可不好聽。
“我們不能毀了領風者協會的名聲。”
是的，名聲。李維很在意這個。
因為符文之地確實存在神明，所以領風者最寶貴的財產，就是迦娜女神的名聲。
名聲好，信仰傳播就快，願意接受的人就多，迦娜女神就能變得更強。
而領風者最近能發展得這麽迅速，就是因為迦娜女神本身就是一個在雙城很有群眾基礎的，被人們視作守護者的善神。
“敵人本來就在挖空心思地抹黑我們。”
“如果我們對雙城數量龐大的小業主，小有產者，也采取針對大資產階層敵人的恐怖手段，那便可能會對我們的名聲造成毀滅性的打擊。”???.23sk.
這些還都是次要的。
真正的問題是：
“第三，我們現在太缺信仰堅定、能力可靠的基層幹部了。”
“如果現在就急著把小業主們一掃而空，我們有能力把這些分散的小生產再組織起來嗎？”
很簡單的道理。
沒收了小餐館，祖安人也依舊有吃東西的需求。
沒收了裁縫鋪，祖安人也依舊有買衣服的需求。
這些小產業都充了公，為了滿足需求，領風者協會就得想辦法把這些茫茫多的小生產再以國有化的方式，再重新組織起來。
少一家小商店，領風者就得多開一家國營商店。
那麽，問題來了...
領風者現在有這麽多基層幹部嗎？
“這不光需要海量的基層幹部，還需要是信仰堅定、能力可靠的基層幹部。”
一家國營商店交到幹部手上，給到他的不僅是責任，更是一份權力。
如果掌握這份權力人自身信仰不堅，素質不夠，那他利用這份權力對群眾造成的損害，可能比私人商店索取的利潤剝削都要來得更為嚴重。
這個問題在地球很難解決。
但在符文之地卻有希望。
因為迦娜信仰者的純潔性，永遠都有絕對公正無私的迦娜女神來監督。
既然有這麽理想的解決辦法，那又何必急於一時？
現在就急著消滅小有產者，又沒能力組織起可靠的小生產體係，那帶來的隻會是一片混亂。
“總之，我們能做到最好的，就一定要有了把握才能去做。”
“我一直說，我們的步子不能邁大了，邁大了容易鬧出亂子。”
“所以，在領風者協會徹底在符文之地站穩腳跟，迦娜的思想得到廣泛傳播，並培養出足夠可靠的基層幹部團隊之前——我們都必須允許這些小有產者的存在。”