一行人走了幾天，四周都是一望無際的荒山、或平原，不見一絲人煙，也沒有什麽妖怪。
許仙問道：
“小蝶，你的精神力不是很厲害嗎
你先找找看那個方位有我們要找的、比較厲害的妖精。”
對許仙不肯幫她，逼她說出許多秘密之事，喬小蝶心中有氣。
此刻煉妖塔影響不了她，她不需要求許仙了，對許仙自然不會客氣，冷聲道：
“你想知道嗎”
許仙點頭道：
“想知道。”
喬小蝶說道：
“想知道也不是不可以，隻要你付得起代價，一切都好說。”
許仙說道：
“代價是什麽你的那些錢已經有安排了，你就別提了，其它的盡管說。
隻要不是太過份，我都可以滿足你。”
喬小蝶悠悠地說道：
“那些錢是我花了三年時間賺到的，是我的血汗錢，我就想要回來，其它免談。”
說話間，天空中出現幾個黑點，正是幾道人影禦劍而來。
那幾道人影並沒有停留，而是直接向幾人左邊飛了過去。
煉妖塔的世界規則不同於外界，就連白素貞、小青都無法飛行，一行人隻能隨便找一個方向前進。
杳無人煙的荒山野嶺，連野獸都沒有一隻，無邊無際的前方，幾人看到的是無邊的寂寞。
想要見到人煙，是幾人心中的執念。
煉妖塔中的人肯定不是普通人，而是法力高深，在煉妖塔中饒幸活下來的妖精。
許仙的目的是在煉妖塔中收服一些大妖，借他們的實力對付法海。
那幾人禦劍而去的方向肯定有人，那怕是陷阱，許仙等人也決定去闖一闖，好過在荒野上漫無目的地亂竄。
一天之後，許仙看到前方有一棵高聳入雲的菩提樹。
菩提樹下是一個寧靜的村落，村民們過著男耕女織，日出而作，日落而息的生活。
菩提樹是榕族榕屬的大喬木植物，幼時附生於其他樹上，高達15-25米，葉革質，三角狀卵形，基生葉脈三出，側脈5-7對；葉柄纖細，榕果球形至扁球形，花柱纖細，柱頭狹窄。
幾乎所有的樹都有自己代表的意義，比如說白楊樹代表著堅忍，槐樹代表著繁衍，橡樹代表著成熟穩重，那麽在我們的印象中，菩提樹一定代表著智慧。
菩提樹象征的意思是：
一、菩提樹象征著平靜、安寧、祥和的意思；
二、菩提樹寬大的葉片也代表著寬容，樸智的意思；
三、菩提樹有時也象征著智慧的代表，有時也代表著淨化心靈的意思。
四、菩提樹象征著覺悟。
佛教的創始人釋迦牟尼在菩提樹下悟道，才得名為菩提樹。
“菩提”的意思是覺悟，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界。
所以菩提樹象征著什麽意思，在這裏可以看出菩提是大徹大悟，明心見性，證得了最後的光明的自性，也就是達到了涅盤的程度。
涅盤對凡夫來講是人死了，實際上就是達到了無上菩提。
在菩提樹象征著什麽意思中，常把菩提樹比喻身心之本性明淨純潔；表示要時時注意修身的功夫，摒除各種塵俗貪欲雜念，使心性永遠保持潔亮光明。
此偈形象生動，富含哲理。
佛教一直都視菩提樹為聖樹，在阿三等國家的叢林寺廟中，普遍栽植菩提樹，阿三國則定之為國樹。
五、菩提樹象征著智慧。
菩提樹在華夏的文化含義上有著深遠的影響。
據說早在唐朝初年，僧人神秀與其師兄慧能對話，寫下詩句：
“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”
慧能看後回寫了一首：
“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”
這對師兄弟以物表意，借物論道的對話流傳甚廣，也使得菩提樹名聲大振。
縹緲界沒有唐朝，也沒有神秀和慧能，隻有一個慧覺。
許仙問道：
“小師傅，你看到那顆樹，有沒有一種要悟道的感覺”
慧覺疑惑地問道：
“我看到一棵大樹為什麽要悟道”
許仙笑道：
“我現在可以確定，這棵菩提樹是假的。”
喬小蝶問道：
“這明明是一棵真的菩提樹，怎麽可能是假的”
許仙說道：
“我說是假的，就是假的，不容反駁。”
慧覺突然說道：
“這棵菩提樹是真的。”
白素貞說道：
“這棵菩提樹確實是假的，真的菩提心樹下住的都是和尚才正常，這棵菩樹下沒有一個和尚，肯定是假的。”
許仙說道：
“俗話說，家種菩提樹，斷子絕孫。
這話雖然有點偏頗，但菩提難種，縱能種也是不宜，家非寺院，種之家庭就變味了。
正常人是不會把家安在菩提樹下的，而他們卻這樣做了。
這也就表示，他們不是普通人，也許就是我們要找的妖精。”
慧覺呆呆地望著那棵菩提樹，喃喃地說道：
“這真是一棵菩提樹，我雖然還沒悟道，卻感到一種熟悉的感覺。
仿佛在許久以前，我就曾經見過這棵菩提樹。那是非常遙遠的記憶。”
小青說道：
“小師傅，你被騙了，那一切都是幻覺，煉妖塔裏怎麽會有真的菩提樹
你要相信這是幻覺，這棵菩提樹是假的。
因為，它必須是假的。”
慧覺恍然大悟，心若冰清，靈台一片清明，微笑道：
“對，這棵菩提樹是假的。”
菩提樹接觸到的都是罪孽滔天之輩，被罪孽籠罩，已經被汙染，難以證道，極需要慧覺這種功德無量的佛門高僧對它的肯定，才能封正。
許仙、白素貞、小青等人都有功德在身，如果肯承認菩提樹是菩提樹，也有助於菩提樹封正，因為不是佛門中人，效果不如慧覺。
當慧覺承認菩提樹是菩提樹時，菩提樹正在發生蛻變，當慧覺否定菩提樹是菩提樹時，菩提樹的蛻變停了。
一言天堂！一言地獄！
“小師傅，老夫真是菩提樹。”
一片光影閃過，一個須發皆白、仙風道骨的老者出現在慧覺身邊。
慧覺說道：
“貧僧看不透，不敢妄言。”
老者說道：
“出家人不打誑語。”
慧覺說道：
“世事虛幻，難辨真偽，貧僧不敢妄言。”
老者說道：
“你要如何才肯承認老夫是菩提樹。”
慧覺說道：
“世途艱險，沒有百分之百的把握，貧僧不敢妄言。”
老者臉色一變，說道：
“你要老夫滴血認主”
慧覺說道：
“除此之外，貧僧沒有別的辦法。”
老者怒道：
“老夫比你大，老夫怕你受不起。”
慧覺說道：
“貧僧隻為謹慎，無所謂受不受得起。”
“老夫可以用別的交換。”
老者指了指樹下的那些農夫，說道：
“比如說，讓他們認你為主。”
慧覺問道：
“如此可能證明你是菩提樹”
讓菩提樹下的妖精認慧覺為主，隻是利益的交換，並不能證明菩提樹就是菩提樹。
老者拂袖道：
“你別太過份了，三天之後的災變，你如果應付不了，我們再談條件。”
話畢，老者瞥了許仙一眼，化作一片光影，沒入到菩提樹中。
許仙一言斷了菩提樹的封正之路，菩提樹卻不敢找許仙理論，那是它惹不起的存在。
許仙問道：
“小蝶，你的精神力不是很厲害嗎
你先找找看那個方位有我們要找的、比較厲害的妖精。”
對許仙不肯幫她，逼她說出許多秘密之事，喬小蝶心中有氣。
此刻煉妖塔影響不了她，她不需要求許仙了，對許仙自然不會客氣，冷聲道：
“你想知道嗎”
許仙點頭道：
“想知道。”
喬小蝶說道：
“想知道也不是不可以，隻要你付得起代價，一切都好說。”
許仙說道：
“代價是什麽你的那些錢已經有安排了，你就別提了，其它的盡管說。
隻要不是太過份，我都可以滿足你。”
喬小蝶悠悠地說道：
“那些錢是我花了三年時間賺到的，是我的血汗錢，我就想要回來，其它免談。”
說話間，天空中出現幾個黑點，正是幾道人影禦劍而來。
那幾道人影並沒有停留，而是直接向幾人左邊飛了過去。
煉妖塔的世界規則不同於外界，就連白素貞、小青都無法飛行，一行人隻能隨便找一個方向前進。
杳無人煙的荒山野嶺，連野獸都沒有一隻，無邊無際的前方，幾人看到的是無邊的寂寞。
想要見到人煙，是幾人心中的執念。
煉妖塔中的人肯定不是普通人，而是法力高深，在煉妖塔中饒幸活下來的妖精。
許仙的目的是在煉妖塔中收服一些大妖，借他們的實力對付法海。
那幾人禦劍而去的方向肯定有人，那怕是陷阱，許仙等人也決定去闖一闖，好過在荒野上漫無目的地亂竄。
一天之後，許仙看到前方有一棵高聳入雲的菩提樹。
菩提樹下是一個寧靜的村落，村民們過著男耕女織，日出而作，日落而息的生活。
菩提樹是榕族榕屬的大喬木植物，幼時附生於其他樹上，高達15-25米，葉革質，三角狀卵形，基生葉脈三出，側脈5-7對；葉柄纖細，榕果球形至扁球形，花柱纖細，柱頭狹窄。
幾乎所有的樹都有自己代表的意義，比如說白楊樹代表著堅忍，槐樹代表著繁衍，橡樹代表著成熟穩重，那麽在我們的印象中，菩提樹一定代表著智慧。
菩提樹象征的意思是：
一、菩提樹象征著平靜、安寧、祥和的意思；
二、菩提樹寬大的葉片也代表著寬容，樸智的意思；
三、菩提樹有時也象征著智慧的代表，有時也代表著淨化心靈的意思。
四、菩提樹象征著覺悟。
佛教的創始人釋迦牟尼在菩提樹下悟道，才得名為菩提樹。
“菩提”的意思是覺悟，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界。
所以菩提樹象征著什麽意思，在這裏可以看出菩提是大徹大悟，明心見性，證得了最後的光明的自性，也就是達到了涅盤的程度。
涅盤對凡夫來講是人死了，實際上就是達到了無上菩提。
在菩提樹象征著什麽意思中，常把菩提樹比喻身心之本性明淨純潔；表示要時時注意修身的功夫，摒除各種塵俗貪欲雜念，使心性永遠保持潔亮光明。
此偈形象生動，富含哲理。
佛教一直都視菩提樹為聖樹，在阿三等國家的叢林寺廟中，普遍栽植菩提樹，阿三國則定之為國樹。
五、菩提樹象征著智慧。
菩提樹在華夏的文化含義上有著深遠的影響。
據說早在唐朝初年，僧人神秀與其師兄慧能對話，寫下詩句：
“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”
慧能看後回寫了一首：
“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”
這對師兄弟以物表意，借物論道的對話流傳甚廣，也使得菩提樹名聲大振。
縹緲界沒有唐朝，也沒有神秀和慧能，隻有一個慧覺。
許仙問道：
“小師傅，你看到那顆樹，有沒有一種要悟道的感覺”
慧覺疑惑地問道：
“我看到一棵大樹為什麽要悟道”
許仙笑道：
“我現在可以確定，這棵菩提樹是假的。”
喬小蝶問道：
“這明明是一棵真的菩提樹，怎麽可能是假的”
許仙說道：
“我說是假的，就是假的，不容反駁。”
慧覺突然說道：
“這棵菩提樹是真的。”
白素貞說道：
“這棵菩提樹確實是假的，真的菩提心樹下住的都是和尚才正常，這棵菩樹下沒有一個和尚，肯定是假的。”
許仙說道：
“俗話說，家種菩提樹，斷子絕孫。
這話雖然有點偏頗，但菩提難種，縱能種也是不宜，家非寺院，種之家庭就變味了。
正常人是不會把家安在菩提樹下的，而他們卻這樣做了。
這也就表示，他們不是普通人，也許就是我們要找的妖精。”
慧覺呆呆地望著那棵菩提樹，喃喃地說道：
“這真是一棵菩提樹，我雖然還沒悟道，卻感到一種熟悉的感覺。
仿佛在許久以前，我就曾經見過這棵菩提樹。那是非常遙遠的記憶。”
小青說道：
“小師傅，你被騙了，那一切都是幻覺，煉妖塔裏怎麽會有真的菩提樹
你要相信這是幻覺，這棵菩提樹是假的。
因為，它必須是假的。”
慧覺恍然大悟，心若冰清，靈台一片清明，微笑道：
“對，這棵菩提樹是假的。”
菩提樹接觸到的都是罪孽滔天之輩，被罪孽籠罩，已經被汙染，難以證道，極需要慧覺這種功德無量的佛門高僧對它的肯定，才能封正。
許仙、白素貞、小青等人都有功德在身，如果肯承認菩提樹是菩提樹，也有助於菩提樹封正，因為不是佛門中人，效果不如慧覺。
當慧覺承認菩提樹是菩提樹時，菩提樹正在發生蛻變，當慧覺否定菩提樹是菩提樹時，菩提樹的蛻變停了。
一言天堂！一言地獄！
“小師傅，老夫真是菩提樹。”
一片光影閃過，一個須發皆白、仙風道骨的老者出現在慧覺身邊。
慧覺說道：
“貧僧看不透，不敢妄言。”
老者說道：
“出家人不打誑語。”
慧覺說道：
“世事虛幻，難辨真偽，貧僧不敢妄言。”
老者說道：
“你要如何才肯承認老夫是菩提樹。”
慧覺說道：
“世途艱險，沒有百分之百的把握，貧僧不敢妄言。”
老者臉色一變，說道：
“你要老夫滴血認主”
慧覺說道：
“除此之外，貧僧沒有別的辦法。”
老者怒道：
“老夫比你大，老夫怕你受不起。”
慧覺說道：
“貧僧隻為謹慎，無所謂受不受得起。”
“老夫可以用別的交換。”
老者指了指樹下的那些農夫，說道：
“比如說，讓他們認你為主。”
慧覺問道：
“如此可能證明你是菩提樹”
讓菩提樹下的妖精認慧覺為主，隻是利益的交換，並不能證明菩提樹就是菩提樹。
老者拂袖道：
“你別太過份了，三天之後的災變，你如果應付不了，我們再談條件。”
話畢，老者瞥了許仙一眼，化作一片光影，沒入到菩提樹中。
許仙一言斷了菩提樹的封正之路，菩提樹卻不敢找許仙理論，那是它惹不起的存在。