丁一廣外出躲債若幹年後，鳳山村又崛起了一家梁文達養雞場。
1988年，梁文達出生在鳳山村一戶梁姓的普通家庭，父親梁樹成給他起了一個名字叫文達。希望他讀書聰陰伶俐，文章顯達，將來有所作為。
梁文達出生那年，是龍兆天離開鳳山雞場後，村裏“死雞瘟”疫情襲擊，雞場倒閉沒了收入又返貧的多難之年。
他長到三歲時，妹妹出生後，因母親身子欠補，營養不良，患上了水腫，無錢醫治，妹妹文英三歲那年，母親就離世了。
梁文達比丁一廣小五歲，與龍飛、肥仔冬同年，是自小玩“沙煲”長大的發小。
梁文達的身上背負著生活的艱辛，他的臉上堆滿了生活的滄桑。他經曆了缺衣少穿的歲月，那些日子，留給他的記憶沒有別的，就是饑腸轆轆。
但他有幸讀了書，識了字，成了一個有文化的人，為以後的科學養雞打下了基礎。
2000年秋，梁文達以優異的成績考入了嶺南省實中，父親盡全力供他讀完初中後，就再也沒有能力讓他繼續升學了。
嚴父要求他回家務農，增加一點收入，減輕家庭負擔。
孝順的梁文達心裏陰白父親的難處，盡管熱愛學習，盡管各科成績優秀，是班級中的數一數二優秀生，他還是答應了父親的要求。
父親是兒子早期最好的啟蒙老師。梁文達的父親梁樹成是一位有遠見的農夫，通情達理，很有思想深度。他的言傳身教使梁文達從小就已開始受到熏陶。
梁樹成語重心長地對他說：“達兒，農村和部隊是一個很能鍛煉人的地方，最好的大學堂，要去那裏鍛煉鍛煉。”
這一席樸素的話，讓梁文達很受用。
成功者與失敗者，他們的差距往往隻有一步之遙，一個先知先覺，一個後知後覺，甚至不知不覺。當同齡人依然在校就讀，或迷戀玩樂時，梁文達就開始走出校門，回到這個大有作為的廣闊天地，經曆生活磨練，點燃向往和追求美好生活的夢想。
青少年的他，就已讓他比同齡人多了一些經曆，也讓他比別人多了一份對生活的親身體驗。
梁文達初中畢業後，依依不舍地離開了學校，回到了家鄉鳳山村務農。
他放下了書包，拿起了鋤頭，和父親一樣早出晚歸，辛勤勞作在自家那一畝二分地上，灑下了豆大的汗珠，一年到頭也掙不到幾個錢。
梁文達迫切想改變眼前這種貧窮落後的麵貌。
怎樣才能脫貧呢鳳山村無工業基礎，且地處深山老林，靠什麽致富呢梁文達苦苦思索著……
梁文達，這個個子清瘦，長得斯斯文文，有點儒雅風骨的鳳山村青年，他臉上的堅毅與樸質，執著與堅定，鐫刻著他從鄉間走來的曆史，他那簡單得不能再簡單的經曆，記錄著他那初中的終極學曆。
在一些人的眼裏，梁文達的學曆，他的人生經曆，注定了他的一生將是平庸的，先天就注定了不會有大作為。
可能是自小經曆了史失去了母愛和對貧困挨饑受餓的切膚之痛，在梁文達的骨子裏鐫刻著征服貧困的堅強信念。
怎樣才能脫貧呢鳳山村無工業基礎，且地處深山老林，靠什麽致富呢梁文達苦苦思索著……
在鳳山村這片土地上，他目睹的隻是貧瘠與荒涼，看不到一點富裕的希望。
“手握犁把肩挑擔，麵朝黃土背朝天”，望著被貧窮所困的鄉親，他弄不懂，鳳山村村為什麽這樣窮他問父親，父親飽經風霜的臉上，布滿了愁容，欲言又止。
年僅16歲的梁文達，自然而然地與世世代代的鳳山村人一樣，幹上了“手握犁把肩挑擔，麵朝黃土背朝天”的農家活。
終日勞作，日複一日，年複一年，自己的人生抱負何日才能實現況且，“山佬仔”、“耕田仔”被人們當作沒有本事的象征。
他輾轉反側，夜不成寐。一個能讓他大顯身手的致富路展現在他的麵前——把他和丁一廣一起藏在山洞那台手扶拖拉機開出來，農忙用手拖犁田，農閑搞運輸。
梁文達雖然沒有石破驚天的壯舉，也沒有驚心動魄的豪言壯語，但是有執著追求的精神和默默刻苦耐勞的毅力，曆經苦難癡心不改。
但是，那台拖拉機由於已沒有駛用幾年了，發動機打火不著，不能起動。
他徒步到鎮農機站，拜師學藝。
學有所成回到了家鄉，看到依舊貧困落後的村莊，看到村中參差不齊的破舊磚瓦屋在深山老林的包圍之中，梁文達的心靈又一次震顫了。
春天，希望在誘人的綠色中跳動。秋天，希望又在成熟的金色中分娩。幾度春風秋雨，梁文達開著丁一廣那台拖拉機，奔忙在希望的田野上。
也許飽嚐了人間的辛酸苦辣，耕種、開手拖煉就了他堅韌剛毅的性格，日夜流淌的村後山溪水孕育了他敢想敢幹、敢為人先的思想。
一個飽受生活磨難，得不到生活撫愛而又執著地熱愛生活的人最容易步入美麗的殿堂。可是，作為一名鳳山村中有抱負的熱血青年，他深知一枝獨放不是春，萬紫千紅春滿園的道理。
……
在現實，一個偶然的機會，一種典型的事態，一句具有激勵性言論的背後，往往是一場革命，誘發創新的起點。
深秋的一天，涼風習習，晴空萬裏，梁文達又獨自座在屋前那棵籠眼樹下，一邊用煙紙卷著煙絲，一邊陷入了沉思，尋求如何使村裏人走共同富裕道路。
“阿達……”
屋內響起一陣急迫的尖叫，梁文達從座在樹底那塊青石板上猛地站起來，一個箭步跨進屋裏，隻見父親手裏捧著家裏那隻報曉雄雞，不知所措。
父親一見兒子進來，著急地說；快……快來看看，這隻雞昨天還好好的，今天阿白鶴屎，無精打采的，看來是得了雞瘟病了，怎麽辦好呢”
梁文達在樹底下正苦思覓想，猛地被父親的一陣急迫尖叫所打斷，以為家裏發生了什麽大件事。“雞瘟病是個千古難以解決的難題，死了就當垃圾丟出去算了。”他望著父親，沒好氣地說。
“你如果能把這個千古難題解決了，養雞何嚐不是一條發財門路！”老父見兒子這種態度，於是，激將法式的回了兒子一句。
一貫沉默寡言的老父親，這時講起話來擲地有聲，莊嚴而富有挑戰性。
父親的一席話，像一磅重型炸彈把梁文達的心給炸開了。
他舉一反三，輾轉反惻，久久不能平靜。他想：雞瘟病之所以成為千古難題，就在於千百年來養雞是老人小孩幹的家務活，雞病死了就當垃圾扔掉或丟到糞池浸爛當肥水淋菜、淋稻田，不斷重複著某一固死的模式，是一種套路的延伸，再加上長期社會專製對創新的封殺，所以這種套路越來越習以成俗，成為千古俗套，造成無法解答的千古難題。
從村集體養雞場和阿廣叔的養雞實踐中，養雞，書寫著養雞≠防病這樣一條不等式，也就是1+1≠1，養雞與防病形成了兩個相互對立、互不關聯的孤立麵，從而各自導演出如果雞患了雞瘟病，隻好當垃圾扔掉的現象。
在學校裏，梁文達是一個出了名的數學怪人。在他漫遊過的數學海洋裏，接觸過許多不等式。經過曆史和實踐的演化，數理的不等式被轉移到了現實中。
但現實畢竟遠離著課堂，人們對於不等式的演算往往是豐富的而具有色彩的。。
科學的不等式隻能靠科學的手段去演算才能完成！
思路貫通了，梁文達欣喜若狂，拖著父親和妹妹的手，高聲疾呼：“我要以科學的手段去導演數理的不等式！”
1988年，梁文達出生在鳳山村一戶梁姓的普通家庭，父親梁樹成給他起了一個名字叫文達。希望他讀書聰陰伶俐，文章顯達，將來有所作為。
梁文達出生那年，是龍兆天離開鳳山雞場後，村裏“死雞瘟”疫情襲擊，雞場倒閉沒了收入又返貧的多難之年。
他長到三歲時，妹妹出生後，因母親身子欠補，營養不良，患上了水腫，無錢醫治，妹妹文英三歲那年，母親就離世了。
梁文達比丁一廣小五歲，與龍飛、肥仔冬同年，是自小玩“沙煲”長大的發小。
梁文達的身上背負著生活的艱辛，他的臉上堆滿了生活的滄桑。他經曆了缺衣少穿的歲月，那些日子，留給他的記憶沒有別的，就是饑腸轆轆。
但他有幸讀了書，識了字，成了一個有文化的人，為以後的科學養雞打下了基礎。
2000年秋，梁文達以優異的成績考入了嶺南省實中，父親盡全力供他讀完初中後，就再也沒有能力讓他繼續升學了。
嚴父要求他回家務農，增加一點收入，減輕家庭負擔。
孝順的梁文達心裏陰白父親的難處，盡管熱愛學習，盡管各科成績優秀，是班級中的數一數二優秀生，他還是答應了父親的要求。
父親是兒子早期最好的啟蒙老師。梁文達的父親梁樹成是一位有遠見的農夫，通情達理，很有思想深度。他的言傳身教使梁文達從小就已開始受到熏陶。
梁樹成語重心長地對他說：“達兒，農村和部隊是一個很能鍛煉人的地方，最好的大學堂，要去那裏鍛煉鍛煉。”
這一席樸素的話，讓梁文達很受用。
成功者與失敗者，他們的差距往往隻有一步之遙，一個先知先覺，一個後知後覺，甚至不知不覺。當同齡人依然在校就讀，或迷戀玩樂時，梁文達就開始走出校門，回到這個大有作為的廣闊天地，經曆生活磨練，點燃向往和追求美好生活的夢想。
青少年的他，就已讓他比同齡人多了一些經曆，也讓他比別人多了一份對生活的親身體驗。
梁文達初中畢業後，依依不舍地離開了學校，回到了家鄉鳳山村務農。
他放下了書包，拿起了鋤頭，和父親一樣早出晚歸，辛勤勞作在自家那一畝二分地上，灑下了豆大的汗珠，一年到頭也掙不到幾個錢。
梁文達迫切想改變眼前這種貧窮落後的麵貌。
怎樣才能脫貧呢鳳山村無工業基礎，且地處深山老林，靠什麽致富呢梁文達苦苦思索著……
梁文達，這個個子清瘦，長得斯斯文文，有點儒雅風骨的鳳山村青年，他臉上的堅毅與樸質，執著與堅定，鐫刻著他從鄉間走來的曆史，他那簡單得不能再簡單的經曆，記錄著他那初中的終極學曆。
在一些人的眼裏，梁文達的學曆，他的人生經曆，注定了他的一生將是平庸的，先天就注定了不會有大作為。
可能是自小經曆了史失去了母愛和對貧困挨饑受餓的切膚之痛，在梁文達的骨子裏鐫刻著征服貧困的堅強信念。
怎樣才能脫貧呢鳳山村無工業基礎，且地處深山老林，靠什麽致富呢梁文達苦苦思索著……
在鳳山村這片土地上，他目睹的隻是貧瘠與荒涼，看不到一點富裕的希望。
“手握犁把肩挑擔，麵朝黃土背朝天”，望著被貧窮所困的鄉親，他弄不懂，鳳山村村為什麽這樣窮他問父親，父親飽經風霜的臉上，布滿了愁容，欲言又止。
年僅16歲的梁文達，自然而然地與世世代代的鳳山村人一樣，幹上了“手握犁把肩挑擔，麵朝黃土背朝天”的農家活。
終日勞作，日複一日，年複一年，自己的人生抱負何日才能實現況且，“山佬仔”、“耕田仔”被人們當作沒有本事的象征。
他輾轉反側，夜不成寐。一個能讓他大顯身手的致富路展現在他的麵前——把他和丁一廣一起藏在山洞那台手扶拖拉機開出來，農忙用手拖犁田，農閑搞運輸。
梁文達雖然沒有石破驚天的壯舉，也沒有驚心動魄的豪言壯語，但是有執著追求的精神和默默刻苦耐勞的毅力，曆經苦難癡心不改。
但是，那台拖拉機由於已沒有駛用幾年了，發動機打火不著，不能起動。
他徒步到鎮農機站，拜師學藝。
學有所成回到了家鄉，看到依舊貧困落後的村莊，看到村中參差不齊的破舊磚瓦屋在深山老林的包圍之中，梁文達的心靈又一次震顫了。
春天，希望在誘人的綠色中跳動。秋天，希望又在成熟的金色中分娩。幾度春風秋雨，梁文達開著丁一廣那台拖拉機，奔忙在希望的田野上。
也許飽嚐了人間的辛酸苦辣，耕種、開手拖煉就了他堅韌剛毅的性格，日夜流淌的村後山溪水孕育了他敢想敢幹、敢為人先的思想。
一個飽受生活磨難，得不到生活撫愛而又執著地熱愛生活的人最容易步入美麗的殿堂。可是，作為一名鳳山村中有抱負的熱血青年，他深知一枝獨放不是春，萬紫千紅春滿園的道理。
……
在現實，一個偶然的機會，一種典型的事態，一句具有激勵性言論的背後，往往是一場革命，誘發創新的起點。
深秋的一天，涼風習習，晴空萬裏，梁文達又獨自座在屋前那棵籠眼樹下，一邊用煙紙卷著煙絲，一邊陷入了沉思，尋求如何使村裏人走共同富裕道路。
“阿達……”
屋內響起一陣急迫的尖叫，梁文達從座在樹底那塊青石板上猛地站起來，一個箭步跨進屋裏，隻見父親手裏捧著家裏那隻報曉雄雞，不知所措。
父親一見兒子進來，著急地說；快……快來看看，這隻雞昨天還好好的，今天阿白鶴屎，無精打采的，看來是得了雞瘟病了，怎麽辦好呢”
梁文達在樹底下正苦思覓想，猛地被父親的一陣急迫尖叫所打斷，以為家裏發生了什麽大件事。“雞瘟病是個千古難以解決的難題，死了就當垃圾丟出去算了。”他望著父親，沒好氣地說。
“你如果能把這個千古難題解決了，養雞何嚐不是一條發財門路！”老父見兒子這種態度，於是，激將法式的回了兒子一句。
一貫沉默寡言的老父親，這時講起話來擲地有聲，莊嚴而富有挑戰性。
父親的一席話，像一磅重型炸彈把梁文達的心給炸開了。
他舉一反三，輾轉反惻，久久不能平靜。他想：雞瘟病之所以成為千古難題，就在於千百年來養雞是老人小孩幹的家務活，雞病死了就當垃圾扔掉或丟到糞池浸爛當肥水淋菜、淋稻田，不斷重複著某一固死的模式，是一種套路的延伸，再加上長期社會專製對創新的封殺，所以這種套路越來越習以成俗，成為千古俗套，造成無法解答的千古難題。
從村集體養雞場和阿廣叔的養雞實踐中，養雞，書寫著養雞≠防病這樣一條不等式，也就是1+1≠1，養雞與防病形成了兩個相互對立、互不關聯的孤立麵，從而各自導演出如果雞患了雞瘟病，隻好當垃圾扔掉的現象。
在學校裏，梁文達是一個出了名的數學怪人。在他漫遊過的數學海洋裏，接觸過許多不等式。經過曆史和實踐的演化，數理的不等式被轉移到了現實中。
但現實畢竟遠離著課堂，人們對於不等式的演算往往是豐富的而具有色彩的。。
科學的不等式隻能靠科學的手段去演算才能完成！
思路貫通了，梁文達欣喜若狂，拖著父親和妹妹的手，高聲疾呼：“我要以科學的手段去導演數理的不等式！”