“原來如此，這就是靈合一的玄妙。”
他欣喜的笑了，凝聚出了鬼仙念頭，立刻明悟了其中道理。
雖然他現在還是先天下層的辟穀期，但嚴格的說，辟穀隻是固基，提升基礎，所以辟穀與先天中層的靈合一之間沒有瓶頸。
不過一般人的基礎平庸，需要辟穀圓滿之後，脫胎換骨，命提升，靈升華，然後才能靈合一。
然而他天賦異稟，體質與一般常人不同，再加上他修練的功法，皆屬上乘，以及化龍術的玄妙，一氣化三清，、命、靈，三界同修，他的基礎已然到達了靈合一。
正是因為他的根基高，所以他與籙大長老鬥法，看似境界不如大長老，反而不大長老更勝一籌。
具備了根基，再通過陽術，無須修練鬼仙，卻能直接凝聚出鬼仙念頭，已經堪比鬼仙的道行。
對他來說，這就相當於一門玄通，以念化鬼，借陽氣顯形，道書裏也稱為遊神。
神是無形無質的，所以神顯形需要借助外物，但無形無質的念頭，不能驅動實物，所以仙家神是一個過渡。
這裏就涉及到了魂魄的陽玄妙。
首先，人體分為與魂魄，屬陽，魂魄屬。
然後，又有陽之分，體內的經絡氣血，分為係經絡與陽係經絡，十二正經有六六陽之分，奇經八脈有四四陽之風，合為十十陽，
再後，魂魄也有陽之分，魂為，魄為陽，人是活人，陽大於，故而陽有七分，為三分，故曰三魂七魄，合為十神。
七魄屬於陽，與的係經絡維係，故曰體魄，三魂屬，與陽係經絡維係，故曰精氣神，陽經絡又相互運轉，魂與魄也相互運轉。
所以，人體是四對陽，形成一個循環。
後天境的念頭，隻有魂念，沒有魄，所以無形無質，抱丹之後，陽混成，魂與陽魄交融，念頭之中就多了陽魄。
辟穀之後，脫胎換骨，基礎提升，經絡氣血與魂魄的維係加強，這就是靈合一，滋養魂魄，讓魂魄壯大化形，這就是神。
所以神之念，乃是圓滿的三魂七魄，也可以理解為魂兒有了體魄，所以有形了。
不過魂魄屬於，雖然魂兒有了體魄，依然眼不可見，隻是一個虛無透明的形態，但有了七魄的陽，所以神可以驅動一些看似無形的實物。
什麽是看似無形的實物？例如空氣、光芒、影子、火焰等等，看似無形，卻是實質的存在，借物顯形，眼可見。
但神隻能夜間顯形，稱為夜遊神，因為白天充滿了陽光，陽光也屬於看似無形的實物，所以陽光的衝擊，會破壞神的顯形。
如果要再進一步，驅動實物，這就需要陽神境界，練通全經絡，特別是奇經八脈的最後兩脈，名曰維脈和陽維脈，與魂魄徹底通融，陽維係，魂魄由轉陽，故曰陽神，可以白顯形，故曰遊神。
仙可以驅動實物，就是因為仙修練屍解術，以反補神，陽通融，眼可見，遊顯形，相當於一個偽陽神。
然而仙可以用屍解術練成偽陽神，他也可以用陽術練成偽仙。
對他來說，這就是一門陽術的玄通妙用。
他手裏凝聚的陽劍術，就是鬼仙之念，他劍指一彈，劍形飛出，破了五鬼血嬰劍的鬼胎器靈，徹底根除鬼邪之氣。
接著又虛空畫符，再次重新祭練，加持上清正宗的五行玄法劍術。
祭完了之後，五劍的氣機煥然一新，他念頭一動，聚精會神，驅使五劍起飛，果然懸浮而起，隨著他的念頭控製飛行。
他嚐試著施展籙劍陣，練了幾遍就熟悉了，非常的得心應手。
但失去了器靈，他隻能自己集中精神控製飛劍，不能分神催動虛空陣法，或者催動虛空陣法，就不能分神控製飛劍。
不過這也足夠厲害了，雖然劍陣與陣法不能同時運行，但也可以隨意切，也有諸多妙用。
練會了五行劍陣，他又逐一參悟大長老的其它道法，一個一個的推演嚐試。
以他的悟，再加上重瞳洞察細微，隻要被他看了一遍，幾乎都能參悟個七七八八。
全部參悟完了，他從地宮出來，已經傍晚時辰了。
他坐在屋簷下，喝了些清水，看著夕陽西下，心意隨之入靜。
入夜，打坐入定，靜心養神，一直到夜深，睡覺前，他拿出一個稻草人，正是給籙派的那個顧二叔施下的五藏寄鬼的巫偶。
心念一動，查看了一下顧二叔的況，正帶著兩個顧家弟子趕屍走夜路，把那十幾具銅屍送去鎮塔。
沿途都是山路，趕屍走得慢，白天回避沿途的村人，隻能晚上趕路，已經趕了兩天，還沒到達鎮塔，故意要明晚才能抵達。
顧二叔到了鎮塔，他正好可以窺視一番，看看大長老的況如何，是不是真的被打回凡人了。
收起巫偶，靜心入睡了。
他的這一個辟穀周期，以他的體底子，至少要持續一個半月的時間，才能消瘦，這一個半月的時間，還需規律作息，堅持修行。
第二天，依然是準時早起，開始了晨練，
晨練之後，喝了些米酒，吃了兩顆辟穀丹，然後開始了上午的修練，把易筋經融入太極玄通之中，練了太極又練劍術，然後練習羽化逍遙訣。
他也嚐試著，把羽化逍遙訣的氣宗精髓，也融入太極之中。
上午的修練結束，中午喝些米酒，午休一會兒，下午練習道法，增加了練習飛劍和籙道法，還要留一些時間參悟奇門道術。
他現在會的東西越來越多，如果都平均用力，必然雜而不精，所以需要主次分明，歸納總結。
他的總結是把修行分為三類：，魂魄，靈。
修行，以太極為主，由太極衍生出拳宗、氣宗、劍宗，其餘武學隻采納其中精髓，集百家之長，練入太極，融會貫通。
魂魄修行，以仙家的正統玄通為主，陽術、五行虛空、雷法等等為主，輔修小術，由大到小，由小到大，相互印證，融會貫通，至於籙派的這些旁門左道之術，隻參悟一遍，學通了其中玄妙即可，不必每天練習。
靈修行，當然就是化龍術，以及奇門道術。
是命，魂魄是，兩者並濟則是命雙修，再加上第三界的靈修行，一氣化三清，三界同修，天人合一，三者之間相互維係。
不知不覺間，天色傍晚，修練完了一天，依然是獨自一人坐在屋簷下，喝著清水，看著夕陽西下，心意隨之入靜。
修行的單調和冷清，他早已習慣了，複一，月複一月，久而久之自見神通。
夜深了，他拿出巫偶，查看顧家二叔，今晚已經抵達鎮塔，不過大長老似乎不在塔裏，隻有那個二長老。
“應該是察覺了問題，離開鎮塔，去找顧應天求救了。”
他心裏推測著，也沒多看，睡覺休息了。
第二天，繼續複一的修練。
接下來的時間，他每天都是如此規律，轉眼就是一個多月過去了，他的形漸漸消瘦，但精氣神卻更加內斂精純，猶如去除糟糠，留其精華。
直到一個半月，他感覺差不多了，然後又用內火法，以三昧真火煉體，徹底煉化體內塵雜，這才開始進補調理。
他為了低調行事，不引起外人的注意，沒有在白家鎮買羊，而是走出三百裏開外，找村人買羊，然後返回。
其實他辟穀後，就一直沒在鎮上現了，鎮上的村人都以為他外出雲遊了。
自從他來到道觀，發生了盛員外家小孩肚子痛的事兒，以及他用法術殺人，眾人對他都是敬而遠之，非常避諱這道觀，甚至都不敢來道觀所在的這片山頭。
他一個人在道觀也落得清閑，潛心修行，清淨自然。
連續調理的三天，他體能增長，食量也更大了，一天吃兩隻羊，三天吃了六隻羊，配上藥材等等，燉成藥膳。
調理好後，進入地宮閉關。
不過他有了潛入鎮塔的經曆，也更加謹慎了，用五鬼搬運術弄了大量的土石進入地宮，然後從地宮裏麵，徹底把通道堵死了。
如果有人來犯，挖土也得耗費不少時間，隻要弄出了動靜，他也有足夠的時間蘇醒。
山中無歲月，修行忘甲子，月交替，鬥轉星移，四時有序，夏去秋來，不知不覺就是三個月過去了。
龍血棺裏，陽練化，天人合一，自運行達至完美，再次脫去一層凡，脫胎換骨，重塑體形，魂魄也隨之蛻變，命升華，靈化龍，自基礎再上一層樓。
九月初，月輪的一周之末，亦是新一輪之初。
他感應天時規律，自然而然的醒來，從墓室走出，念頭一動，五鬼搬運，移開通道的土石，走出陵墓，一陣涼風掠過，已是深秋時節。
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他欣喜的笑了，凝聚出了鬼仙念頭，立刻明悟了其中道理。
雖然他現在還是先天下層的辟穀期，但嚴格的說，辟穀隻是固基，提升基礎，所以辟穀與先天中層的靈合一之間沒有瓶頸。
不過一般人的基礎平庸，需要辟穀圓滿之後，脫胎換骨，命提升，靈升華，然後才能靈合一。
然而他天賦異稟，體質與一般常人不同，再加上他修練的功法，皆屬上乘，以及化龍術的玄妙，一氣化三清，、命、靈，三界同修，他的基礎已然到達了靈合一。
正是因為他的根基高，所以他與籙大長老鬥法，看似境界不如大長老，反而不大長老更勝一籌。
具備了根基，再通過陽術，無須修練鬼仙，卻能直接凝聚出鬼仙念頭，已經堪比鬼仙的道行。
對他來說，這就相當於一門玄通，以念化鬼，借陽氣顯形，道書裏也稱為遊神。
神是無形無質的，所以神顯形需要借助外物，但無形無質的念頭，不能驅動實物，所以仙家神是一個過渡。
這裏就涉及到了魂魄的陽玄妙。
首先，人體分為與魂魄，屬陽，魂魄屬。
然後，又有陽之分，體內的經絡氣血，分為係經絡與陽係經絡，十二正經有六六陽之分，奇經八脈有四四陽之風，合為十十陽，
再後，魂魄也有陽之分，魂為，魄為陽，人是活人，陽大於，故而陽有七分，為三分，故曰三魂七魄，合為十神。
七魄屬於陽，與的係經絡維係，故曰體魄，三魂屬，與陽係經絡維係，故曰精氣神，陽經絡又相互運轉，魂與魄也相互運轉。
所以，人體是四對陽，形成一個循環。
後天境的念頭，隻有魂念，沒有魄，所以無形無質，抱丹之後，陽混成，魂與陽魄交融，念頭之中就多了陽魄。
辟穀之後，脫胎換骨，基礎提升，經絡氣血與魂魄的維係加強，這就是靈合一，滋養魂魄，讓魂魄壯大化形，這就是神。
所以神之念，乃是圓滿的三魂七魄，也可以理解為魂兒有了體魄，所以有形了。
不過魂魄屬於，雖然魂兒有了體魄，依然眼不可見，隻是一個虛無透明的形態，但有了七魄的陽，所以神可以驅動一些看似無形的實物。
什麽是看似無形的實物？例如空氣、光芒、影子、火焰等等，看似無形，卻是實質的存在，借物顯形，眼可見。
但神隻能夜間顯形，稱為夜遊神，因為白天充滿了陽光，陽光也屬於看似無形的實物，所以陽光的衝擊，會破壞神的顯形。
如果要再進一步，驅動實物，這就需要陽神境界，練通全經絡，特別是奇經八脈的最後兩脈，名曰維脈和陽維脈，與魂魄徹底通融，陽維係，魂魄由轉陽，故曰陽神，可以白顯形，故曰遊神。
仙可以驅動實物，就是因為仙修練屍解術，以反補神，陽通融，眼可見，遊顯形，相當於一個偽陽神。
然而仙可以用屍解術練成偽陽神，他也可以用陽術練成偽仙。
對他來說，這就是一門陽術的玄通妙用。
他手裏凝聚的陽劍術，就是鬼仙之念，他劍指一彈，劍形飛出，破了五鬼血嬰劍的鬼胎器靈，徹底根除鬼邪之氣。
接著又虛空畫符，再次重新祭練，加持上清正宗的五行玄法劍術。
祭完了之後，五劍的氣機煥然一新，他念頭一動，聚精會神，驅使五劍起飛，果然懸浮而起，隨著他的念頭控製飛行。
他嚐試著施展籙劍陣，練了幾遍就熟悉了，非常的得心應手。
但失去了器靈，他隻能自己集中精神控製飛劍，不能分神催動虛空陣法，或者催動虛空陣法，就不能分神控製飛劍。
不過這也足夠厲害了，雖然劍陣與陣法不能同時運行，但也可以隨意切，也有諸多妙用。
練會了五行劍陣，他又逐一參悟大長老的其它道法，一個一個的推演嚐試。
以他的悟，再加上重瞳洞察細微，隻要被他看了一遍，幾乎都能參悟個七七八八。
全部參悟完了，他從地宮出來，已經傍晚時辰了。
他坐在屋簷下，喝了些清水，看著夕陽西下，心意隨之入靜。
入夜，打坐入定，靜心養神，一直到夜深，睡覺前，他拿出一個稻草人，正是給籙派的那個顧二叔施下的五藏寄鬼的巫偶。
心念一動，查看了一下顧二叔的況，正帶著兩個顧家弟子趕屍走夜路，把那十幾具銅屍送去鎮塔。
沿途都是山路，趕屍走得慢，白天回避沿途的村人，隻能晚上趕路，已經趕了兩天，還沒到達鎮塔，故意要明晚才能抵達。
顧二叔到了鎮塔，他正好可以窺視一番，看看大長老的況如何，是不是真的被打回凡人了。
收起巫偶，靜心入睡了。
他的這一個辟穀周期，以他的體底子，至少要持續一個半月的時間，才能消瘦，這一個半月的時間，還需規律作息，堅持修行。
第二天，依然是準時早起，開始了晨練，
晨練之後，喝了些米酒，吃了兩顆辟穀丹，然後開始了上午的修練，把易筋經融入太極玄通之中，練了太極又練劍術，然後練習羽化逍遙訣。
他也嚐試著，把羽化逍遙訣的氣宗精髓，也融入太極之中。
上午的修練結束，中午喝些米酒，午休一會兒，下午練習道法，增加了練習飛劍和籙道法，還要留一些時間參悟奇門道術。
他現在會的東西越來越多，如果都平均用力，必然雜而不精，所以需要主次分明，歸納總結。
他的總結是把修行分為三類：，魂魄，靈。
修行，以太極為主，由太極衍生出拳宗、氣宗、劍宗，其餘武學隻采納其中精髓，集百家之長，練入太極，融會貫通。
魂魄修行，以仙家的正統玄通為主，陽術、五行虛空、雷法等等為主，輔修小術，由大到小，由小到大，相互印證，融會貫通，至於籙派的這些旁門左道之術，隻參悟一遍，學通了其中玄妙即可，不必每天練習。
靈修行，當然就是化龍術，以及奇門道術。
是命，魂魄是，兩者並濟則是命雙修，再加上第三界的靈修行，一氣化三清，三界同修，天人合一，三者之間相互維係。
不知不覺間，天色傍晚，修練完了一天，依然是獨自一人坐在屋簷下，喝著清水，看著夕陽西下，心意隨之入靜。
修行的單調和冷清，他早已習慣了，複一，月複一月，久而久之自見神通。
夜深了，他拿出巫偶，查看顧家二叔，今晚已經抵達鎮塔，不過大長老似乎不在塔裏，隻有那個二長老。
“應該是察覺了問題，離開鎮塔，去找顧應天求救了。”
他心裏推測著，也沒多看，睡覺休息了。
第二天，繼續複一的修練。
接下來的時間，他每天都是如此規律，轉眼就是一個多月過去了，他的形漸漸消瘦，但精氣神卻更加內斂精純，猶如去除糟糠，留其精華。
直到一個半月，他感覺差不多了，然後又用內火法，以三昧真火煉體，徹底煉化體內塵雜，這才開始進補調理。
他為了低調行事，不引起外人的注意，沒有在白家鎮買羊，而是走出三百裏開外，找村人買羊，然後返回。
其實他辟穀後，就一直沒在鎮上現了，鎮上的村人都以為他外出雲遊了。
自從他來到道觀，發生了盛員外家小孩肚子痛的事兒，以及他用法術殺人，眾人對他都是敬而遠之，非常避諱這道觀，甚至都不敢來道觀所在的這片山頭。
他一個人在道觀也落得清閑，潛心修行，清淨自然。
連續調理的三天，他體能增長，食量也更大了，一天吃兩隻羊，三天吃了六隻羊，配上藥材等等，燉成藥膳。
調理好後，進入地宮閉關。
不過他有了潛入鎮塔的經曆，也更加謹慎了，用五鬼搬運術弄了大量的土石進入地宮，然後從地宮裏麵，徹底把通道堵死了。
如果有人來犯，挖土也得耗費不少時間，隻要弄出了動靜，他也有足夠的時間蘇醒。
山中無歲月，修行忘甲子，月交替，鬥轉星移，四時有序，夏去秋來，不知不覺就是三個月過去了。
龍血棺裏，陽練化，天人合一，自運行達至完美，再次脫去一層凡，脫胎換骨，重塑體形，魂魄也隨之蛻變，命升華，靈化龍，自基礎再上一層樓。
九月初，月輪的一周之末，亦是新一輪之初。
他感應天時規律，自然而然的醒來，從墓室走出，念頭一動，五鬼搬運，移開通道的土石，走出陵墓，一陣涼風掠過，已是深秋時節。
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