白雪和三個登門拜訪高原的女生方晟梅、郭茹萍、齊芳芳，跟隨著高原一塊兒離開了他的男宿舍，離開了男宿舍8號樓。
他們結伴一塊兒高高興興地去重遊頤和園。在等公交車的瞬間，又有好幾位美女同學，也加入到這個遊園的行列，形成了一個小小的美女旅遊團。高原這個唯一的男性大帥哥，自然就成了這個旅遊團的首領、掌門人。
對於頤和園，大家都已經不在陌生。對於整體風貌，大家也都有了相當的了解。今天，大家有一份共同的心情：那就是要象學生複習功課那樣，開始注意細節，開始注意深度和廣度，要進行深入細致地學習研究。所以，每涉足一個景點，誰都不急於離開，而是想進一步了解它的來龍去脈。
一踏上十七孔橋，女孩們開始左顧右盼，遠望近瞧，想發現新的美景。
高原站在17孔橋的最高點上，白雪就陪在他的身邊。二人舉目遠望，景色盡收眼底。由於時間尚早，湖麵上幾乎沒有遊船，微風掠過湖麵，吹起層層漣漪。現在的昆明湖就象一個盛滿水的大盆，由於受到外力的作用，水在盆中蕩來蕩去好象要溢出來。那萬壽山就象漂浮在水麵上的一隻紙船，似乎也隨著水波而劇烈地幌動起來。站在十七孔橋上，你仿佛感到山在動、水在動、整個橋體也都在擺動……真是一幅妙不可言的美景。
高原把這一景色指給大家看,講給大家聽。這些美女同學們，手扒著橋上的玉石欄杆，耳聽著高原講解，雙目遠掃近瞧，仔細地進行觀察欣賞。這是她們首次發現的美，人人陷入自我陶醉當中，這心情比第一次遊園還要激動。
人在美景中不知美，是因為不了解美，不理解美，所以，也不會真正地欣賞美。會欣賞是一種超越現實的思想境界。眾美女沉浸在對美的幻覺裏。
眼前的十七孔橋，象一條長長的玉帶橫跨在水麵上，又象一條長長的珍珠項鏈，橫臥在藍天白雲上。形和影交織在一起，美不勝收。
高原微笑著問大家：
“誰能說說，這座大橋不建成十六孔，也不建成十八孔，為什麽偏偏要建成17孔？”
這些美女同學真得被問住了。有女同學曾細數過，這座大橋的確就是17孔。至於為什麽要建成17孔，就說不出其中的原由了。白雪對高原的提問，表現的也是一樣的吃驚。她不止一次地遊頤和園，逛十七孔橋，卻從沒有想過這個問題。
高原笑著說到：
“那我就來個鸚鵡學舌，班門弄斧，講講這十七孔橋。
中國古人把一三五七九這五個數稱為陽數，把二四六八十稱為陰數。當然，這陽數和陰數，還有一套它們各自的理論。比如我們古代的易經八卦，都有對陽數、陰數的論說。
九為最大的陽數，中國曆代帝王都把九捧為最吉利的數字，帝王被稱作九五之尊，見了帝王要三拜九叩。帝王是金口玉言，要一言九鼎，連古宮門上的釘，都是橫九顆豎九顆。九幾乎成為封建王朝皇家的專用數字。
我們腳下的這座十七孔橋，從東端數到我現在站立的位置是九，從西端數到我站立的位置也是九。這是全橋最高最大的一孔。高原看了一眼白雪，笑著說到：
“我和白雪現在站在十七孔橋的最高點、最大點，也是站在最吉祥的陽數九上。”
這些女生們一聽高原的話，一個個眉開眼笑，她們不約而同地就圍了過來。口裏還說到：
“我們也來沾沾這吉祥數字九的光。”
她們把高原和白雪圍在中間，好象眾嬪妃給皇上前來參拜見駕一樣。
高原又接著說到：
“這十七孔橋兼有北京蘆溝橋和蘇州寶帶橋的特點。人們都說蘆溝橋上的獅子數不清。這十七孔橋上的獅子，比蘆溝橋上的獅子還多好幾十個。蘇州的石湖有座行春橋，和我們腳下的橋一模一樣。它比較小，隻有九個環洞。每當農曆八月十七的子夜，浩月當空，各映月影一輪於水中，就形成九月一串的奇觀，被稱作石湖連月。十七孔橋雖大，她卻是按照石湖行春橋仿造的。我們如果把十七孔橋比作皇妃，那麽，石湖的行春橋隻能算作鄉間的浣紗女了。”
高原講到這裏，他突然把話鋒一轉說到：在雲南建水有座雙龍橋，它也是十七孔，和腳下的這座橋建於同一個時期。因為它建於兩條河的交匯處，所以稱作雙龍橋。橋上建有飛簷式閣樓，閣樓分三層，可以說是樓中有樓，簷外有簷，雕琢精美。樓中可以休息遊玩。它的地域風景，建築風格，格外地吸人眼球，也是個遊覽的好去處。
高原的這一解說，把眼前這些北方女孩的心都給說飛了。她們恨不得插上翅膀，立即飛到蘇州石湖去看個究竟。到雲南建水去看看另一座十七孔橋。
這些女孩們，站在頤和園十七孔橋的最高點上，一邊嘰嘰喳喳說笑個不停，一邊舉目四望，仔細欣賞品味滿園的美景。再看那萬壽山，在風雲中變化萬千，真象座佛教中的仙山……
就在高原向眾女友介紹十七孔橋的背景之時，一批批遊客潮水般的湧進頤和園，十七孔橋上也是遊人如織，既有組團遊也有家庭遊個人遊，高原一幫人已經被淹沒在中外遊客裏。昆明湖上，漂浮著遊船無數……
他們結伴一塊兒高高興興地去重遊頤和園。在等公交車的瞬間，又有好幾位美女同學，也加入到這個遊園的行列，形成了一個小小的美女旅遊團。高原這個唯一的男性大帥哥，自然就成了這個旅遊團的首領、掌門人。
對於頤和園，大家都已經不在陌生。對於整體風貌，大家也都有了相當的了解。今天，大家有一份共同的心情：那就是要象學生複習功課那樣，開始注意細節，開始注意深度和廣度，要進行深入細致地學習研究。所以，每涉足一個景點，誰都不急於離開，而是想進一步了解它的來龍去脈。
一踏上十七孔橋，女孩們開始左顧右盼，遠望近瞧，想發現新的美景。
高原站在17孔橋的最高點上，白雪就陪在他的身邊。二人舉目遠望，景色盡收眼底。由於時間尚早，湖麵上幾乎沒有遊船，微風掠過湖麵，吹起層層漣漪。現在的昆明湖就象一個盛滿水的大盆，由於受到外力的作用，水在盆中蕩來蕩去好象要溢出來。那萬壽山就象漂浮在水麵上的一隻紙船，似乎也隨著水波而劇烈地幌動起來。站在十七孔橋上，你仿佛感到山在動、水在動、整個橋體也都在擺動……真是一幅妙不可言的美景。
高原把這一景色指給大家看,講給大家聽。這些美女同學們，手扒著橋上的玉石欄杆，耳聽著高原講解，雙目遠掃近瞧，仔細地進行觀察欣賞。這是她們首次發現的美，人人陷入自我陶醉當中，這心情比第一次遊園還要激動。
人在美景中不知美，是因為不了解美，不理解美，所以，也不會真正地欣賞美。會欣賞是一種超越現實的思想境界。眾美女沉浸在對美的幻覺裏。
眼前的十七孔橋，象一條長長的玉帶橫跨在水麵上，又象一條長長的珍珠項鏈，橫臥在藍天白雲上。形和影交織在一起，美不勝收。
高原微笑著問大家：
“誰能說說，這座大橋不建成十六孔，也不建成十八孔，為什麽偏偏要建成17孔？”
這些美女同學真得被問住了。有女同學曾細數過，這座大橋的確就是17孔。至於為什麽要建成17孔，就說不出其中的原由了。白雪對高原的提問，表現的也是一樣的吃驚。她不止一次地遊頤和園，逛十七孔橋，卻從沒有想過這個問題。
高原笑著說到：
“那我就來個鸚鵡學舌，班門弄斧，講講這十七孔橋。
中國古人把一三五七九這五個數稱為陽數，把二四六八十稱為陰數。當然，這陽數和陰數，還有一套它們各自的理論。比如我們古代的易經八卦，都有對陽數、陰數的論說。
九為最大的陽數，中國曆代帝王都把九捧為最吉利的數字，帝王被稱作九五之尊，見了帝王要三拜九叩。帝王是金口玉言，要一言九鼎，連古宮門上的釘，都是橫九顆豎九顆。九幾乎成為封建王朝皇家的專用數字。
我們腳下的這座十七孔橋，從東端數到我現在站立的位置是九，從西端數到我站立的位置也是九。這是全橋最高最大的一孔。高原看了一眼白雪，笑著說到：
“我和白雪現在站在十七孔橋的最高點、最大點，也是站在最吉祥的陽數九上。”
這些女生們一聽高原的話，一個個眉開眼笑，她們不約而同地就圍了過來。口裏還說到：
“我們也來沾沾這吉祥數字九的光。”
她們把高原和白雪圍在中間，好象眾嬪妃給皇上前來參拜見駕一樣。
高原又接著說到：
“這十七孔橋兼有北京蘆溝橋和蘇州寶帶橋的特點。人們都說蘆溝橋上的獅子數不清。這十七孔橋上的獅子，比蘆溝橋上的獅子還多好幾十個。蘇州的石湖有座行春橋，和我們腳下的橋一模一樣。它比較小，隻有九個環洞。每當農曆八月十七的子夜，浩月當空，各映月影一輪於水中，就形成九月一串的奇觀，被稱作石湖連月。十七孔橋雖大，她卻是按照石湖行春橋仿造的。我們如果把十七孔橋比作皇妃，那麽，石湖的行春橋隻能算作鄉間的浣紗女了。”
高原講到這裏，他突然把話鋒一轉說到：在雲南建水有座雙龍橋，它也是十七孔，和腳下的這座橋建於同一個時期。因為它建於兩條河的交匯處，所以稱作雙龍橋。橋上建有飛簷式閣樓，閣樓分三層，可以說是樓中有樓，簷外有簷，雕琢精美。樓中可以休息遊玩。它的地域風景，建築風格，格外地吸人眼球，也是個遊覽的好去處。
高原的這一解說，把眼前這些北方女孩的心都給說飛了。她們恨不得插上翅膀，立即飛到蘇州石湖去看個究竟。到雲南建水去看看另一座十七孔橋。
這些女孩們，站在頤和園十七孔橋的最高點上，一邊嘰嘰喳喳說笑個不停，一邊舉目四望，仔細欣賞品味滿園的美景。再看那萬壽山，在風雲中變化萬千，真象座佛教中的仙山……
就在高原向眾女友介紹十七孔橋的背景之時，一批批遊客潮水般的湧進頤和園，十七孔橋上也是遊人如織，既有組團遊也有家庭遊個人遊，高原一幫人已經被淹沒在中外遊客裏。昆明湖上，漂浮著遊船無數……