有句好玩的話：鬼挑弱者上身，佛選善人受苦，雷打真孝子，財發狠心人，麻繩專挑細處斷，厄運專找苦命人，生活隻欺窮苦人，佛門隻渡有錢人。
在現實中這樣的例子也是有很多的。
比如世上的財富隻會向那些不缺錢的人匯聚；而苦難卻總是對著能吃苦的窮苦人流連忘返，真的是個操蛋的世界。命運往往表現出的是欺軟怕硬的懦夫本色，它不會因為你的貧窮弱小而對你心慈手軟，反而會對你重拳出擊外加雙倍暴擊。正所謂屋漏偏逢連夜雨，船遲又遇打頭風，說的就是這個情況。
就好像國內出現流行病之後，那些有錢人第一個反應就是往沒有流行病的國外跑，這個人家有錯嗎？當然沒錯，隻要是個人都是貪生怕死的，你沒資格要求別人勇敢地留下來，人家有能力跑，憑啥不跑，最多不要臉就是了。其實這個也說明了為啥苦難多在窮人的身上展現悲劇的懦夫本色，因為窮人抵抗苦難的能力弱，而富人的抵抗力強罷了。就和富人孩子創業容易，因為他們有足夠多的試錯機會，抗失敗能力強，但是窮人隻有一次機會。有一半的機會萬劫不複，傾家蕩產。
就比如此刻中階魔物出現在了永安城內，有錢人有家丁護衛、有飛舟結界、甚至逃到洞天空間都行，但是窮人們隻能嚐試著逃到沒有魔物的城外，你說哪個生存率高？苦難降臨到誰的頭上的概率更大呢？
。。。。。。。
旁白問道：葉yu，你也是這麽認為的嗎？身為弱者，麵對根本改變不了的命運，就真的什麽都做不了嗎？什麽都改變不了嗎？
葉yu想了一會，說道：如果現在怎麽怎麽樣，就能改變命運的話，那還叫什麽改變不了的命運，太侮辱命運兩個字，也太小看命運了。你真的是弱者嗎？所以弱者在命運的麵前是不得不低下頭的。
旁白道：低頭嗎？！
葉yu道：不低頭，怎麽看清地麵，那還怎麽找出到達命運的路線、以及路線上的陷阱和坑洞？不低頭，怎麽施展抱摔，那還怎麽把命運按倒騎在他的臉上？那還如何用自己的拳頭死死地爆錘命運。
人可以對一時對命運低頭，但是絕不可以對命運繳械投降！
用對聯來說就是：有誌者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。
用四個字的成語來說的話就是：天道酬勤。
用誰都能定的懂的話來說就是：不要放棄，絕不屈服！
。。。。。
就在昨天葉楓在見過天元之後就立刻去了一個地方，那就是段是非的安京寺那裏。
最終的結果。
“動用安京寺的力量來保護永安城的平民百姓，那本就是安京寺的職責所在和女皇陛下的命令。昨天因為贏氏一族使者贏麗的阻礙，我當時沒法到朝堂之上，否則也不會允許有那般群臣逼宮的愚蠢事情的發生。”
段是非頓了一下道：“但是要我答應你動用所有的力量去對付，你口中所說的、明天可能出現的魔物的話，你必須答應我，明天不準殺害任何沒有修為的普通人，尤其是平民。”
葉楓聞言倒是笑了笑，問道：“為何？”
段是非隻是看了眼葉楓道：“我是執法者，代表的是法律。而你是修仙的俠士，即是仙俠，代表的是道德。
如果是在秦國之外的修仙界中的無法之地，那裏沒有法律的約束，像你這般能有自我道德約束的仙俠已經是難能可貴，沒有去肆意殺人奪寶，已經勝過世上無數所謂的“強者為尊”的修仙者了。他們打著“弱肉強食、適者生存”的旗號，肆意幹著中飽私囊的犯罪事情。如果我的法律有足夠的暴力機構去保證的話，這些人通通都該抓起來收到法律的製裁，都該死。要知道普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。
但是那終究隻是如果，而且是一個永遠不可能的如果。”
聞言葉楓隻是笑而不語地聽著。
段是非繼續道：“但是這裏是秦國，是有法之地，法律是高於你的道德的存在，是保護所有人的最大的底線和保障。永安城的所有普通人，他們是秦國的子民，都要受到法律的保護和製裁。我絕不允許在秦國的土地上有什麽人或東西高於法律之上而存在。我知道你有這踐踏我法律，讓道德淩駕於法律之上的絕對力量，但是即便如此，我依舊不會改變我的堅持。”
葉楓笑道：“可是道德和法律不是也有很多一致的地方嗎？比如說有些人幹的事情，法律和道德都會認為其該死，道德代勞不是很好嗎？”
段是非看了眼葉楓道：“的確，這個世上的人們，富人之間或許有很多惡人，但是窮人之中就隻有善人嗎？事實上如果按照善人惡人的比例，窮人之中惡人所占比例可是要比富人高，又因為窮人的基數問題，窮人中的惡人要遠比富人之中的多得多。
明天如果真的出現你口中所說的魔物屠城的情況的話，那麽作為道德的你，你會在貧民區那裏看到什麽叫做人性的真正醜惡，醜惡到你會控製不住要殺人來平息內心的憤怒，畢竟到時候，你隻要說是魔物所殺，就死無對證。畢竟死人是不會說話的。畢竟你是那麽強，安京寺還沒有力量去為秉持著最起碼的正義而與你為敵，但是這個不代表我們就要放棄法律。即便道德和法律都認為該死的人，但是在秦國這有法之地上，有資格決定一個人的生死的隻有法律，而不是你個人的道德。”
段是非最後緩緩地說道：“即便此刻無力的我們力弱式微，但是我相信，總有一天，我和你之間、法律和道德之間、秩序和俠義之間，你那一方的一切都要退居幕後。”
葉楓聞言微微一愣，但是立馬會意笑了下道：
“好，我答應你的條件。”
在現實中這樣的例子也是有很多的。
比如世上的財富隻會向那些不缺錢的人匯聚；而苦難卻總是對著能吃苦的窮苦人流連忘返，真的是個操蛋的世界。命運往往表現出的是欺軟怕硬的懦夫本色，它不會因為你的貧窮弱小而對你心慈手軟，反而會對你重拳出擊外加雙倍暴擊。正所謂屋漏偏逢連夜雨，船遲又遇打頭風，說的就是這個情況。
就好像國內出現流行病之後，那些有錢人第一個反應就是往沒有流行病的國外跑，這個人家有錯嗎？當然沒錯，隻要是個人都是貪生怕死的，你沒資格要求別人勇敢地留下來，人家有能力跑，憑啥不跑，最多不要臉就是了。其實這個也說明了為啥苦難多在窮人的身上展現悲劇的懦夫本色，因為窮人抵抗苦難的能力弱，而富人的抵抗力強罷了。就和富人孩子創業容易，因為他們有足夠多的試錯機會，抗失敗能力強，但是窮人隻有一次機會。有一半的機會萬劫不複，傾家蕩產。
就比如此刻中階魔物出現在了永安城內，有錢人有家丁護衛、有飛舟結界、甚至逃到洞天空間都行，但是窮人們隻能嚐試著逃到沒有魔物的城外，你說哪個生存率高？苦難降臨到誰的頭上的概率更大呢？
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旁白問道：葉yu，你也是這麽認為的嗎？身為弱者，麵對根本改變不了的命運，就真的什麽都做不了嗎？什麽都改變不了嗎？
葉yu想了一會，說道：如果現在怎麽怎麽樣，就能改變命運的話，那還叫什麽改變不了的命運，太侮辱命運兩個字，也太小看命運了。你真的是弱者嗎？所以弱者在命運的麵前是不得不低下頭的。
旁白道：低頭嗎？！
葉yu道：不低頭，怎麽看清地麵，那還怎麽找出到達命運的路線、以及路線上的陷阱和坑洞？不低頭，怎麽施展抱摔，那還怎麽把命運按倒騎在他的臉上？那還如何用自己的拳頭死死地爆錘命運。
人可以對一時對命運低頭，但是絕不可以對命運繳械投降！
用對聯來說就是：有誌者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。
用四個字的成語來說的話就是：天道酬勤。
用誰都能定的懂的話來說就是：不要放棄，絕不屈服！
。。。。。
就在昨天葉楓在見過天元之後就立刻去了一個地方，那就是段是非的安京寺那裏。
最終的結果。
“動用安京寺的力量來保護永安城的平民百姓，那本就是安京寺的職責所在和女皇陛下的命令。昨天因為贏氏一族使者贏麗的阻礙，我當時沒法到朝堂之上，否則也不會允許有那般群臣逼宮的愚蠢事情的發生。”
段是非頓了一下道：“但是要我答應你動用所有的力量去對付，你口中所說的、明天可能出現的魔物的話，你必須答應我，明天不準殺害任何沒有修為的普通人，尤其是平民。”
葉楓聞言倒是笑了笑，問道：“為何？”
段是非隻是看了眼葉楓道：“我是執法者，代表的是法律。而你是修仙的俠士，即是仙俠，代表的是道德。
如果是在秦國之外的修仙界中的無法之地，那裏沒有法律的約束，像你這般能有自我道德約束的仙俠已經是難能可貴，沒有去肆意殺人奪寶，已經勝過世上無數所謂的“強者為尊”的修仙者了。他們打著“弱肉強食、適者生存”的旗號，肆意幹著中飽私囊的犯罪事情。如果我的法律有足夠的暴力機構去保證的話，這些人通通都該抓起來收到法律的製裁，都該死。要知道普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。
但是那終究隻是如果，而且是一個永遠不可能的如果。”
聞言葉楓隻是笑而不語地聽著。
段是非繼續道：“但是這裏是秦國，是有法之地，法律是高於你的道德的存在，是保護所有人的最大的底線和保障。永安城的所有普通人，他們是秦國的子民，都要受到法律的保護和製裁。我絕不允許在秦國的土地上有什麽人或東西高於法律之上而存在。我知道你有這踐踏我法律，讓道德淩駕於法律之上的絕對力量，但是即便如此，我依舊不會改變我的堅持。”
葉楓笑道：“可是道德和法律不是也有很多一致的地方嗎？比如說有些人幹的事情，法律和道德都會認為其該死，道德代勞不是很好嗎？”
段是非看了眼葉楓道：“的確，這個世上的人們，富人之間或許有很多惡人，但是窮人之中就隻有善人嗎？事實上如果按照善人惡人的比例，窮人之中惡人所占比例可是要比富人高，又因為窮人的基數問題，窮人中的惡人要遠比富人之中的多得多。
明天如果真的出現你口中所說的魔物屠城的情況的話，那麽作為道德的你，你會在貧民區那裏看到什麽叫做人性的真正醜惡，醜惡到你會控製不住要殺人來平息內心的憤怒，畢竟到時候，你隻要說是魔物所殺，就死無對證。畢竟死人是不會說話的。畢竟你是那麽強，安京寺還沒有力量去為秉持著最起碼的正義而與你為敵，但是這個不代表我們就要放棄法律。即便道德和法律都認為該死的人，但是在秦國這有法之地上，有資格決定一個人的生死的隻有法律，而不是你個人的道德。”
段是非最後緩緩地說道：“即便此刻無力的我們力弱式微，但是我相信，總有一天，我和你之間、法律和道德之間、秩序和俠義之間，你那一方的一切都要退居幕後。”
葉楓聞言微微一愣，但是立馬會意笑了下道：
“好，我答應你的條件。”