天下本無事，庸人自擾之。凡人多愚昧，按說文盲已經很少，以前的人愚昧，因為不識字，現在的人愚昧，是因為看的太多了，哦，是被洗腦。其實是一以貫之的，上位者喜歡愚民。人聰明了，就要求平等，打土豪分田地，人類的社會從來都不支持眾生平等，怎麽辦呢，明珠啊，明珠了大家不就平等了，一人一票，精神平等。嗬嗬，人能看的起誰呢？人隻看的起自己，和能與自己共情的人。
人是動物裏麵唯一具有同情心的，這也是人之所以為人，沒有同情心的人，不成其為人。所謂同情，就是共情，即感同身受。很多描寫，人第一次殺人，有著難以承受之痛，因為物傷其類。這是人的本能反應，如果沒有這種反應，除非沒有進化出識神。冷血的殺手，就沒有目標當作同類。
人的同情心，由內而外，由近而遠。本地區死了一個人的車禍，遠比，異國戰亂死了幾十萬人更震撼。本人臉上的一個小包，要遠比別人的癌症更驚心。人一腳踩死幾十隻螞蟻，若無其事，畢竟人與螞蟻隔的太遠了，但要是開車軋死條狗會很難受，都是哺乳動物麽。儒家說，君子遠煲廚，君子聞其生，不忍食其肉，這真不是虛偽。偽君子其實是紳士，紳士徒有其表，而君子注重內心。
這裏說說西方紳士，很多不過是樣子貨，某些國人共情共錯了，以為普世價值，引為同類，其實是距離產生美，走近了一看，原來是異類，而且在人家眼裏，恐怕還異的相當之遠。當然賤人所在都有，混淆了自我身份，可稱之為妄人，就是枉自為人，因為連共情的遠近都不懂。但也不盡然，情裏麵有一種是反向共情的，就是恨！
仇恨，人的另一最強動力，和其並列的是愛，正如磁的正負二級，因愛生恨的多，因恨生愛的少。恨一個人，恨不得他馬上去死，可見受傷害之深，這世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，恨這種情緒的本身，會不會帶來不良的狀態呢？
愛要轉化為行動，恨不能轉化，恨一旦轉化，往往破壞力驚人。壓抑恨的結果，通常會帶來抑鬱和焦慮，這才是問題的實質。愛其實也有同樣的問題。
凡人中的loser，心中往往會積攢起莫名的恨，一經目標鎖定，就會爆發出來。所以春秋中說：下位者可以傲慢，上位者不可以傲慢。而弱者無端地發泄仇恨，是在嘬死。隻有把仇恨轉化為向上動力，才是強者風範。
修道必先修行。
無為須從有為來，一塊石頭倒是無為，但也產生不了意識。不作為，不做事，無為也無從談起。有為方能無為。
從小出家做和尚，難道更容易修成正果？人的識神必須要曆練才能壯大的。社會實踐越多，越能明白天道。
練打坐也是有為，並不比在名利場搏殺的行為更近道。不要以為避世隱居，吃齋念佛，就一定會有更高的境界。
打坐一刻，有時還不如一支煙提神，如何取舍，煞費思量。那麽打坐是何意義，等在後麵一章[靜坐與睡眠]中深層解密。
捫心自問，從早到晚，人做任何一件事能不帶功利心麽？這個功利心特指自私自利的功利心。如果功在國家，利在當代，那是無私無畏。
無功利心並不是無欲無求，還有比求道更大的欲求麽？
兒童天生就無為，童言無忌，但意識還不健全，當逆反期到來，機心也隨之而來，逐漸進入成年人的謊言世界。
人隨著生長，功利心不斷增長，自我不斷膨脹，人從誕生意識，就不能無為了，自我一定要有為，除非，用一個大我，替換小我，乃至無我。
如何無為，天道是最好的垂範，天地規律運行從不有意推動，風霜雨雪，日月輪轉，自然而然。
若一個大好青年，看了本文，變得頹廢，罪莫大焉。強調一下：能促進工作和學習的修煉才是好修煉，能以工作和學習為修煉更佳。
所以和尚要錢，老道算命，都是對的。
無為體現的是靈魂之靜。急功近利的修道，就是南轅北轍了。
僅僅修行並不能得道，道涉及到了世界的本源部分，受六識所限，人們通常隻能接觸到事物的表象。簡單舉例：你知道地球之大麽？恐怕沒人會說不知道。那麽你真的知道麽？我們對於地球的概念，隻是局限於文字的描述，最多從飛機上望望，根本不可能感知地球真正的體積，因為，生活中沒有類比物。
生活在紅塵中，聲色犬馬，周遊世界，都隻能接觸到，表象，老子說：聖人不出門而知天下，難道他也靠互聯網？
世界的表象，已經看夠了，現在隻想探尋，世界的本質。
人造物和上帝造物的區分，一眼可見。世俗的審美，傾向於光滑閃亮整齊規則的模樣，這與自然界的品味差距太大了。凡是人類合成製造的物品，在失去可用性以後，都變成為無法在自然界循環垃圾。希望人類可以在被垃圾淹沒之前，衝出地球。
中國人在審美上，一次大倒退，是在近代，一個原始部落因緣際會，入主中國。儒釋道的文化，清幾乎全盤繼承，但不幸的是，審美需要積澱和底蘊。中國的同化能力，體現在，文明的先進性，然而，近代東西方較量，中國全方位落後，曆史上從未輸過的文化藝術，也全盤西化。科學上的落後，更是水深火熱，中國的李約瑟難題，難倒了多少人，俺來亂解二句：落後，始於漢武帝的罷黜百家，獨尊儒術。
世人總誤解，中國人沒有信仰，不就是不信神靈麽，沒有信仰能吃苦耐勞？
儒在中國統治了2000年，深入人心，幾乎刻進了中國人的靈魂。加上佛道在二邊幫襯，封建製度鐵板一塊不可動搖。
宗教對於科技的壓製，大家都很清楚。西方也是在走出了黑暗的中世紀，科技才有了一席之地。
而東方文明綿延不絕，反而遲遲沒有點亮科技樹。頂尖人才都去鑽研八股文，或者在八卦裏浸淫一生，上層人士都快修成神仙了，一旦碰撞到西方科技文明，立刻被碾壓成渣。
周邊的朝鮮越南文化圈，莫不如此。日本則別具一格，因為環境生存的惡劣，更注重實用的工匠技藝，文化上負擔最輕，率先點亮了科技樹。
點錯科技樹的後果不堪承受，象日本經濟上已經全球領先，結果在新世紀技術上幾乎滿盤盡墨。新能源汽車搞了氫電池，通信上搞了小靈通，電視去搞了等離子，互聯網去搞了遊戲機……最難以翻身的是核技術這一塊，已經永遠沒有點亮的可能了。
中國能夠從泥潭中爬出來，是打破了傳統的信仰。如果不做徹底的革命，中國充其量是另一個印度，搞不好還不如。
以前太窮太落後了，個人再優秀，也免不了會背上，民族自卑感，過去的知識分子一定深有感觸，否定傳統，深挖文化的劣根性，最終形成了洋為中用的新的信仰。這一代人不愧是時代的弄潮兒，篳路藍縷，實現了巨龍的騰飛。
人是動物裏麵唯一具有同情心的，這也是人之所以為人，沒有同情心的人，不成其為人。所謂同情，就是共情，即感同身受。很多描寫，人第一次殺人，有著難以承受之痛，因為物傷其類。這是人的本能反應，如果沒有這種反應，除非沒有進化出識神。冷血的殺手，就沒有目標當作同類。
人的同情心，由內而外，由近而遠。本地區死了一個人的車禍，遠比，異國戰亂死了幾十萬人更震撼。本人臉上的一個小包，要遠比別人的癌症更驚心。人一腳踩死幾十隻螞蟻，若無其事，畢竟人與螞蟻隔的太遠了，但要是開車軋死條狗會很難受，都是哺乳動物麽。儒家說，君子遠煲廚，君子聞其生，不忍食其肉，這真不是虛偽。偽君子其實是紳士，紳士徒有其表，而君子注重內心。
這裏說說西方紳士，很多不過是樣子貨，某些國人共情共錯了，以為普世價值，引為同類，其實是距離產生美，走近了一看，原來是異類，而且在人家眼裏，恐怕還異的相當之遠。當然賤人所在都有，混淆了自我身份，可稱之為妄人，就是枉自為人，因為連共情的遠近都不懂。但也不盡然，情裏麵有一種是反向共情的，就是恨！
仇恨，人的另一最強動力，和其並列的是愛，正如磁的正負二級，因愛生恨的多，因恨生愛的少。恨一個人，恨不得他馬上去死，可見受傷害之深，這世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，恨這種情緒的本身，會不會帶來不良的狀態呢？
愛要轉化為行動，恨不能轉化，恨一旦轉化，往往破壞力驚人。壓抑恨的結果，通常會帶來抑鬱和焦慮，這才是問題的實質。愛其實也有同樣的問題。
凡人中的loser，心中往往會積攢起莫名的恨，一經目標鎖定，就會爆發出來。所以春秋中說：下位者可以傲慢，上位者不可以傲慢。而弱者無端地發泄仇恨，是在嘬死。隻有把仇恨轉化為向上動力，才是強者風範。
修道必先修行。
無為須從有為來，一塊石頭倒是無為，但也產生不了意識。不作為，不做事，無為也無從談起。有為方能無為。
從小出家做和尚，難道更容易修成正果？人的識神必須要曆練才能壯大的。社會實踐越多，越能明白天道。
練打坐也是有為，並不比在名利場搏殺的行為更近道。不要以為避世隱居，吃齋念佛，就一定會有更高的境界。
打坐一刻，有時還不如一支煙提神，如何取舍，煞費思量。那麽打坐是何意義，等在後麵一章[靜坐與睡眠]中深層解密。
捫心自問，從早到晚，人做任何一件事能不帶功利心麽？這個功利心特指自私自利的功利心。如果功在國家，利在當代，那是無私無畏。
無功利心並不是無欲無求，還有比求道更大的欲求麽？
兒童天生就無為，童言無忌，但意識還不健全，當逆反期到來，機心也隨之而來，逐漸進入成年人的謊言世界。
人隨著生長，功利心不斷增長，自我不斷膨脹，人從誕生意識，就不能無為了，自我一定要有為，除非，用一個大我，替換小我，乃至無我。
如何無為，天道是最好的垂範，天地規律運行從不有意推動，風霜雨雪，日月輪轉，自然而然。
若一個大好青年，看了本文，變得頹廢，罪莫大焉。強調一下：能促進工作和學習的修煉才是好修煉，能以工作和學習為修煉更佳。
所以和尚要錢，老道算命，都是對的。
無為體現的是靈魂之靜。急功近利的修道，就是南轅北轍了。
僅僅修行並不能得道，道涉及到了世界的本源部分，受六識所限，人們通常隻能接觸到事物的表象。簡單舉例：你知道地球之大麽？恐怕沒人會說不知道。那麽你真的知道麽？我們對於地球的概念，隻是局限於文字的描述，最多從飛機上望望，根本不可能感知地球真正的體積，因為，生活中沒有類比物。
生活在紅塵中，聲色犬馬，周遊世界，都隻能接觸到，表象，老子說：聖人不出門而知天下，難道他也靠互聯網？
世界的表象，已經看夠了，現在隻想探尋，世界的本質。
人造物和上帝造物的區分，一眼可見。世俗的審美，傾向於光滑閃亮整齊規則的模樣，這與自然界的品味差距太大了。凡是人類合成製造的物品，在失去可用性以後，都變成為無法在自然界循環垃圾。希望人類可以在被垃圾淹沒之前，衝出地球。
中國人在審美上，一次大倒退，是在近代，一個原始部落因緣際會，入主中國。儒釋道的文化，清幾乎全盤繼承，但不幸的是，審美需要積澱和底蘊。中國的同化能力，體現在，文明的先進性，然而，近代東西方較量，中國全方位落後，曆史上從未輸過的文化藝術，也全盤西化。科學上的落後，更是水深火熱，中國的李約瑟難題，難倒了多少人，俺來亂解二句：落後，始於漢武帝的罷黜百家，獨尊儒術。
世人總誤解，中國人沒有信仰，不就是不信神靈麽，沒有信仰能吃苦耐勞？
儒在中國統治了2000年，深入人心，幾乎刻進了中國人的靈魂。加上佛道在二邊幫襯，封建製度鐵板一塊不可動搖。
宗教對於科技的壓製，大家都很清楚。西方也是在走出了黑暗的中世紀，科技才有了一席之地。
而東方文明綿延不絕，反而遲遲沒有點亮科技樹。頂尖人才都去鑽研八股文，或者在八卦裏浸淫一生，上層人士都快修成神仙了，一旦碰撞到西方科技文明，立刻被碾壓成渣。
周邊的朝鮮越南文化圈，莫不如此。日本則別具一格，因為環境生存的惡劣，更注重實用的工匠技藝，文化上負擔最輕，率先點亮了科技樹。
點錯科技樹的後果不堪承受，象日本經濟上已經全球領先，結果在新世紀技術上幾乎滿盤盡墨。新能源汽車搞了氫電池，通信上搞了小靈通，電視去搞了等離子，互聯網去搞了遊戲機……最難以翻身的是核技術這一塊，已經永遠沒有點亮的可能了。
中國能夠從泥潭中爬出來，是打破了傳統的信仰。如果不做徹底的革命，中國充其量是另一個印度，搞不好還不如。
以前太窮太落後了，個人再優秀，也免不了會背上，民族自卑感，過去的知識分子一定深有感觸，否定傳統，深挖文化的劣根性，最終形成了洋為中用的新的信仰。這一代人不愧是時代的弄潮兒，篳路藍縷，實現了巨龍的騰飛。