理想國啊理想國，莫說實現，能不能找到都是個大問題。
範仁，別指望我說清楚，這是本書中最神秘莫測的部分。
書中最重要的一章，靜坐與睡眠，其實寫的很不滿意。我最創造性的提法：入靜，不是非要打坐，任何活動都有入靜的可能。一件事，隻要全身心的投入，樂此不疲，即使是打麻將，也有入靜的機會。
我對搓麻極不耐煩，不知道為什麽，一坐上麻將桌，頭就會疼，可能元神天性不會算計，而打撲克就感覺很好。舉凡人類曆史上做出重大貢獻成就的，一定是在入靜情況下靈感迸發，堅持不懈的。比如陳景潤在做哥德巴赫猜想時，別人都以為他神經了。林彪每次戰役前，能在地圖前麵站一天。如果你時時關注自己的靈魂狀態，一定會發現入靜的秘密。
其實理想國隱藏在其中，每個人的理想國大相徑庭。
在平常活動中，入靜是可遇不可求的，甚至你根本都意識不到，這就是理想國的秘密。
人在瀕死的那一瞬間都會有入靜的感受，可能大限來臨，終於明悟了生死。
打坐，是主動尋求入靜，所以才是最難的，真的需要天時地利人和都給力。
打坐也有基本功，如果坐一會就腰酸背疼，那還是先鍛煉身體吧。如果欠了一屁股賬跑路狀態，那還是先把生活捋順吧。境界是要一步步提升的。有人能在海邊一坐一天，有人喜歡釣魚，這就天性適合靜坐。有人喜歡運動，有人喜歡下棋，元神特點不同，靜坐豈能一概而論。所以人如果從事了適合自己元神的工作，那工作對於你來說比靜坐更容易得道。
人為什麽會在乎別人點不點讚，好像點了讚就能開心一些，人與人的交流是是一個能量的交換過程。這就是我的靈魂充電理論。人的靈魂在活動中始終在充電放點。在喜歡的環境，喜歡的人中會補充能量，而在討厭的環境，討厭的人中，會損失能量。人與人爭論，誰也說服不了誰，大家都損失能量。王朗都能被孔明說死，可見能量損失之巨。北京原來的服務人員都練就一門絕技：先學不生氣，然後氣死人。也是，天天與人口舌，生氣早抗不下去了。這裏要說的就是理想國，理想國的構成，每個人是不同的，因為每個人出生後收到的信息都不同，身體隻是個硬件，理想國幾乎可以和自我劃等號。現代社會，身體的安全如果沒災沒病，受到的威脅很小，死亡更是遙遠的事情。但理想國隨時需要捍衛，是安全感的主要因素。
我們先欣賞一下三國演義裏麵罵死王朗的片段：
王朗：“來者可是諸葛孔明?”
諸葛亮：“正是!”
王朗在馬上欠身答禮。朗曰：“久聞公之大名，今日有幸相會。公既知天命、識時務，為何要興無名之師，犯我疆界?”
孔明曰：“我奉詔討賊，何謂之無名?”
朗曰：“天數有變，神器更易，而歸有德之人，此乃自然之理也。”
諸葛亮：“曹賊篡漢，霸**原，何稱有德之人?”
王朗：“恩!自桓帝、靈帝以來，黃巾猖獗，天下紛爭。社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急。
我太祖武皇帝，掃清六合席卷八荒;萬姓傾心，四方仰德。自非以權勢取之，實乃天命所歸也。
我世祖文皇帝，神文聖武，繼承大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以臨萬邦，這，豈非天心人意乎?今公蘊大才、抱大器，自比於管仲、樂毅，何乃強要逆天理、背人情而行事?豈不聞古人雲：‘順天者昌，逆天者亡。’今我大魏帶甲百萬，良將千員。然而等腐草之螢光，如何比得上天空之皓月?你若倒戈卸甲，以禮來降，仍不失封侯之位。國安民樂，豈不美哉!”
孔明在車上大笑曰：“我原以為，你身為漢朝老臣，來到陣前，麵對兩軍將士，必有高論，沒想到，竟說出如此粗鄙之語!我有一言，請諸位靜聽：
昔日桓帝、靈帝之始，漢統衰落，宦官釀禍;國亂歲凶，四方擾攘。黃巾之後，董卓、李厥、郭汜等接踵而起，劫持漢帝，殘暴生靈。
因之，廟堂之上，朽木為官，遍地之間，禽獸食祿;致使狼心狗行之輩，洶洶當朝，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷變為丘墟，蒼生，飽受塗炭之苦。
值此國難之際，王司徒又有何作為?王司徒之生平，我素有所知。你世居東海之濱，初舉孝廉入仕;理當匡君輔國，安漢興劉;何期反助逆賊，同謀篡位!罪惡深重，天地不容!
王郎說：“你……諸葛村夫，你敢!”
諸葛亮說：“住口!你這無恥老賊!豈不知天下之人，皆願生啖你肉!安敢在此饒舌!
今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝於西川繼承大統。我今奉嗣君之旨興師討賊。你既為諂諛之臣，隻可潛身縮首，苟圖衣食;還敢在我軍麵前妄稱天數!皓首匹夫!蒼髯老賊!你即將命歸於九泉之下，屆時，有何麵目見漢朝二十四代先帝?!二臣賊子!你枉活七十有六，一生未立寸功，隻會搖唇舞舌，助曹為虐!一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠!我從未見過如此厚顏無恥之人!”
王朗墜馬而死。理想國在碰撞中，土崩瓦解。
攻城為下，攻心為上，古人誠不欺我。
上麵可不是為了湊字數，主要是給大夥換下腦筋，輕鬆一下，因為下麵的話題太沉重。
舉個例子，比如自尊，是每個人理想國必然的基石。做個測試，看看他在理想國中的地位。假設走在街上，遇見一個陌生人攔住你，告訴你隻需要給他跪下磕個頭，就給你100元。我想沒人會同意，甚至要給他二巴掌。但是如果把金額換成1000、1w、10w、100w、1000w、1億、、、、會如何選擇呢？如果不是陌生人，是老同學、隔壁的二賴子、是領導、是財神爺、、、、又會如何選呢？要是又等著一筆錢救命，又將如何選擇呢？就我而言，除了父母長輩天地神佛，別人我是不會跪的。別以為這是瞎胡扯，沒有的事。比如文天祥就麵臨過這種選擇，比如方誌敏，也可以選。清朝留頭不留發的時候，每個人都要選擇。如果自尊的信仰是你理想國的根基，那麽無論如何你都是不會放棄的，放棄了就等於失去了自我，放棄自我那還有什麽存在的意義。
這個測試，也是對你修道認識的測試。如果認識不到道是高於一切的，那麽很容易放棄道而迷戀凡間的享樂。而失去進入極樂世界的可能。
再做一個小測試，假如出門遇見了上帝，上帝決定給你個獎勵，1，讓你得道，但生活保持原樣。2，成為億萬富翁兼國王。
魚與熊掌，不可兼得。舍魚而取熊掌啊，問題是哪個是熊掌啊？
聖經裏有句話，有錢人上天堂的機會，比駱駝穿過針眼還小，看來是真的。在貧富落差過大的社會，有錢人是有原罪的。
吊詭的是理想國的構成有時並不一定靠譜，甚至荒謬的成分在。就像現在廣告的灌輸一樣，很多時候理想國是被洗腦而來，或者某種程度上理想國是完全洗腦而來。舉個例子，比如你看多了那些醜化中國的影視書籍作品，再受到國外廣告文藝作品的轟炸，崇洋媚外的觀念就會固化，人的腦神經一旦固化幾乎是不可逆的，這就構成了你理想國中不可撼動的成分。如果聽到了相反的意見，你一定會嗤之以鼻的，而且會從此有選擇的接受外界信息。這一點尤其要注意：你理想國中那些是合理的，那些是被強加的。
範仁，別指望我說清楚，這是本書中最神秘莫測的部分。
書中最重要的一章，靜坐與睡眠，其實寫的很不滿意。我最創造性的提法：入靜，不是非要打坐，任何活動都有入靜的可能。一件事，隻要全身心的投入，樂此不疲，即使是打麻將，也有入靜的機會。
我對搓麻極不耐煩，不知道為什麽，一坐上麻將桌，頭就會疼，可能元神天性不會算計，而打撲克就感覺很好。舉凡人類曆史上做出重大貢獻成就的，一定是在入靜情況下靈感迸發，堅持不懈的。比如陳景潤在做哥德巴赫猜想時，別人都以為他神經了。林彪每次戰役前，能在地圖前麵站一天。如果你時時關注自己的靈魂狀態，一定會發現入靜的秘密。
其實理想國隱藏在其中，每個人的理想國大相徑庭。
在平常活動中，入靜是可遇不可求的，甚至你根本都意識不到，這就是理想國的秘密。
人在瀕死的那一瞬間都會有入靜的感受，可能大限來臨，終於明悟了生死。
打坐，是主動尋求入靜，所以才是最難的，真的需要天時地利人和都給力。
打坐也有基本功，如果坐一會就腰酸背疼，那還是先鍛煉身體吧。如果欠了一屁股賬跑路狀態，那還是先把生活捋順吧。境界是要一步步提升的。有人能在海邊一坐一天，有人喜歡釣魚，這就天性適合靜坐。有人喜歡運動，有人喜歡下棋，元神特點不同，靜坐豈能一概而論。所以人如果從事了適合自己元神的工作，那工作對於你來說比靜坐更容易得道。
人為什麽會在乎別人點不點讚，好像點了讚就能開心一些，人與人的交流是是一個能量的交換過程。這就是我的靈魂充電理論。人的靈魂在活動中始終在充電放點。在喜歡的環境，喜歡的人中會補充能量，而在討厭的環境，討厭的人中，會損失能量。人與人爭論，誰也說服不了誰，大家都損失能量。王朗都能被孔明說死，可見能量損失之巨。北京原來的服務人員都練就一門絕技：先學不生氣，然後氣死人。也是，天天與人口舌，生氣早抗不下去了。這裏要說的就是理想國，理想國的構成，每個人是不同的，因為每個人出生後收到的信息都不同，身體隻是個硬件，理想國幾乎可以和自我劃等號。現代社會，身體的安全如果沒災沒病，受到的威脅很小，死亡更是遙遠的事情。但理想國隨時需要捍衛，是安全感的主要因素。
我們先欣賞一下三國演義裏麵罵死王朗的片段：
王朗：“來者可是諸葛孔明?”
諸葛亮：“正是!”
王朗在馬上欠身答禮。朗曰：“久聞公之大名，今日有幸相會。公既知天命、識時務，為何要興無名之師，犯我疆界?”
孔明曰：“我奉詔討賊，何謂之無名?”
朗曰：“天數有變，神器更易，而歸有德之人，此乃自然之理也。”
諸葛亮：“曹賊篡漢，霸**原，何稱有德之人?”
王朗：“恩!自桓帝、靈帝以來，黃巾猖獗，天下紛爭。社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急。
我太祖武皇帝，掃清六合席卷八荒;萬姓傾心，四方仰德。自非以權勢取之，實乃天命所歸也。
我世祖文皇帝，神文聖武，繼承大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以臨萬邦，這，豈非天心人意乎?今公蘊大才、抱大器，自比於管仲、樂毅，何乃強要逆天理、背人情而行事?豈不聞古人雲：‘順天者昌，逆天者亡。’今我大魏帶甲百萬，良將千員。然而等腐草之螢光，如何比得上天空之皓月?你若倒戈卸甲，以禮來降，仍不失封侯之位。國安民樂，豈不美哉!”
孔明在車上大笑曰：“我原以為，你身為漢朝老臣，來到陣前，麵對兩軍將士，必有高論，沒想到，竟說出如此粗鄙之語!我有一言，請諸位靜聽：
昔日桓帝、靈帝之始，漢統衰落，宦官釀禍;國亂歲凶，四方擾攘。黃巾之後，董卓、李厥、郭汜等接踵而起，劫持漢帝，殘暴生靈。
因之，廟堂之上，朽木為官，遍地之間，禽獸食祿;致使狼心狗行之輩，洶洶當朝，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷變為丘墟，蒼生，飽受塗炭之苦。
值此國難之際，王司徒又有何作為?王司徒之生平，我素有所知。你世居東海之濱，初舉孝廉入仕;理當匡君輔國，安漢興劉;何期反助逆賊，同謀篡位!罪惡深重，天地不容!
王郎說：“你……諸葛村夫，你敢!”
諸葛亮說：“住口!你這無恥老賊!豈不知天下之人，皆願生啖你肉!安敢在此饒舌!
今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝於西川繼承大統。我今奉嗣君之旨興師討賊。你既為諂諛之臣，隻可潛身縮首，苟圖衣食;還敢在我軍麵前妄稱天數!皓首匹夫!蒼髯老賊!你即將命歸於九泉之下，屆時，有何麵目見漢朝二十四代先帝?!二臣賊子!你枉活七十有六，一生未立寸功，隻會搖唇舞舌，助曹為虐!一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠!我從未見過如此厚顏無恥之人!”
王朗墜馬而死。理想國在碰撞中，土崩瓦解。
攻城為下，攻心為上，古人誠不欺我。
上麵可不是為了湊字數，主要是給大夥換下腦筋，輕鬆一下，因為下麵的話題太沉重。
舉個例子，比如自尊，是每個人理想國必然的基石。做個測試，看看他在理想國中的地位。假設走在街上，遇見一個陌生人攔住你，告訴你隻需要給他跪下磕個頭，就給你100元。我想沒人會同意，甚至要給他二巴掌。但是如果把金額換成1000、1w、10w、100w、1000w、1億、、、、會如何選擇呢？如果不是陌生人，是老同學、隔壁的二賴子、是領導、是財神爺、、、、又會如何選呢？要是又等著一筆錢救命，又將如何選擇呢？就我而言，除了父母長輩天地神佛，別人我是不會跪的。別以為這是瞎胡扯，沒有的事。比如文天祥就麵臨過這種選擇，比如方誌敏，也可以選。清朝留頭不留發的時候，每個人都要選擇。如果自尊的信仰是你理想國的根基，那麽無論如何你都是不會放棄的，放棄了就等於失去了自我，放棄自我那還有什麽存在的意義。
這個測試，也是對你修道認識的測試。如果認識不到道是高於一切的，那麽很容易放棄道而迷戀凡間的享樂。而失去進入極樂世界的可能。
再做一個小測試，假如出門遇見了上帝，上帝決定給你個獎勵，1，讓你得道，但生活保持原樣。2，成為億萬富翁兼國王。
魚與熊掌，不可兼得。舍魚而取熊掌啊，問題是哪個是熊掌啊？
聖經裏有句話，有錢人上天堂的機會，比駱駝穿過針眼還小，看來是真的。在貧富落差過大的社會，有錢人是有原罪的。
吊詭的是理想國的構成有時並不一定靠譜，甚至荒謬的成分在。就像現在廣告的灌輸一樣，很多時候理想國是被洗腦而來，或者某種程度上理想國是完全洗腦而來。舉個例子，比如你看多了那些醜化中國的影視書籍作品，再受到國外廣告文藝作品的轟炸，崇洋媚外的觀念就會固化，人的腦神經一旦固化幾乎是不可逆的，這就構成了你理想國中不可撼動的成分。如果聽到了相反的意見，你一定會嗤之以鼻的，而且會從此有選擇的接受外界信息。這一點尤其要注意：你理想國中那些是合理的，那些是被強加的。