唐父說：“那這世上作怪的，豈不都是這些孤魂野鬼？”
那人說：“還有一種特別的，就是死前怨念特別重的或者是還不該死就死掉的，這種就會比較凶，比較容易害人了。比如某個地方的路口容易出車禍，某個池塘容易淹死人之類的，基本就是這一種在作怪。”
唐父說：“其他的不作怪嗎？”
那人道：“基本上是那樣，普通的鬼象蒼蠅蚊子那麽常見，隻是維度不同，看不到罷了。平時大家井水不犯河水的，偶爾有調皮的，搞搞惡作劇，無非是想撈點好處，讓人給燒點香火紙錢罷了，一般是不會傷害到人的。”
唐父說：“人不犯我我不犯人，這個準則在人鬼兩界是通用的，所以對待鬼呢，隻要不去招惹冒犯就好了，也沒什麽好怕的，大不了老子死掉和你一樣，有什麽可怕的呢？”
陸浩然笑道：“嗬嗬，從漢代一直到解放之前，中國都有天師府的，在江西龍虎山。這個道觀很有意思，屬於半個機關，很受重視，是專門幫助各協調人間與鬼神界之間的關係的。比如某地出現什麽怪異的事情了，當地就給天師府寫信，說某某地出現瘟疫，是不是得罪了什麽鬼神啊，天師就會怎樣怎樣觀察一番，然後說因為什麽什麽原因，你們建個什麽廟啊，或者做場法事就會好的。官員收到信之後就會按照天師的指示去做，然後可能烈性傳染病的衰退期到了，瘟疫慢慢就消滅了。”
唐父說：：如果經常被夢魘，這是什麽情況？”
那人道：“如果突然中妖、中邪或者經常被夢魘，馬上找一條病人穿過的***，套在病人頭上。假裝是鹹蛋超人，妖鬼一害怕就會離開，不敢再來了。”
唐父道：“為什麽？”
那人道：“原理是：妖鬼這些有靈氣的東西最喜歡潔淨，汙穢的東西會損害他們的修行，所以把穿過的neiku套在頭上，汙穢之氣會使他們躲避不敢靠近了。比如糞尿啊，狗血啊這一類的。可是這些東西多了太惡心了，病人自身用的也不會覺得太髒，留存的氣味剛好可以使妖邪退避，真是一個好方法啊！”
古逸少插嘴道：“孤魂野鬼到底好不好？”
那人道：“你恐怕不知道關於孤魂野鬼你所不知道的七件事”
唐父說：“我們經常會用「孤魂野鬼」這個詞，但是沒幾個人知道孤魂野鬼到底是什麽？”
陸浩然笑道：“對呀！孤魂野鬼到底是怎麽回事。”
那人道：“魂魄的是道教觀念，和佛教無關。大家不要被和尚所宣稱的，地獄鬼魂都是佛教概念所迷惑。早在左傳，昭公七年裏麵就這樣說了魂魄：人生始化曰魄，即生魄，陽曰魂；用物精多，則魂魄強。”
古逸少笑道：“嗬嗬，道教典籍雲夫人有三魂，一名胎光，一名爽靈，一名幽精。七魄是：屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，皆身中之濁鬼也。人死後，魄會消散，獨留魂存在。所以孤魂野鬼裏麵是說的孤魂而不是孤魄。”
唐父：“孤魂野鬼是怎麽成的孤魂野鬼？”
那人道：“如果一個人沒有留下後代，就死去，在陰間得不到祭祀，就會來陽間討生活。特別是在世上的人祭祀祖先的時候，他們會來到陽間尋找祭祀。因為沒有後代，所以被稱為是孤魂野鬼。”
唐父：“我們日常所見到的靈異事件，是孤魂野鬼所幹的嗎？”
那人：“其實孤魂野鬼並不會幹擾正常的生活，日常中的靈異事件，更多的是有怨氣的鬼魂所幹的，孤魂野鬼並不代表有怨氣，而有怨氣也不代表是孤魂野鬼。”
微微道：“打掉的胎兒會成為孤魂野鬼嗎？”
那人道：“這個的確會，而且大部分都有怨氣。所以俗話說小鬼難纏。還是奉勸現代人尋歡作樂的時候，做好防禦措施，既避免造孽，也保護了自己。”
唐父立馬臉上無光道：“薇薇你這是問的什麽問題？”
這孩子怎麽盡出來丟人現眼呢。
薇薇道：“我就覺得這事也都挺可憐的，所以就想問問到底是不是這樣）”孤魂野鬼一般會受苦多少年？”
那人：“其實人在地獄呆的年數，和在人間不一樣，天上一日，人間千年。王質去山中打柴，觀仙人對弈，在山中逗留了片刻，人世間已經過了很久的故事，我們很多人都聽過。而在地獄卻是時間過了很久，地上卻沒有過多久，具體的時間流速，以後會專門討論。而孤魂野鬼和有祭祀的人不同，在地獄呆著的地方是流速緩慢的地方，同時也靠近人間。
樂樂笑道：“嗬嗬，感覺自己被孤魂野鬼纏上怎麽辦？”
那人道：“如果你在城市之中，覺得自己被纏上了，你在去看和尚道士之前，應該去看看心理醫生。而自己如果去過不好的地方，覺得自己被纏上了，還是速速找道士吧！”
薇薇道：“孤魂野鬼到底是好是壞？”
那人道：“死人是不能適用活人的道德觀念的，佛教為了勸惡人改過，說惡人在地獄隻要真心悔改，就會立馬去西方極樂事件，其實這個是不符合邏輯的，一個惡人真心悔改的話，肯定是願意受苦贖罪，而不是去享福。”
陸浩然笑道：“道教更是認為，罪過必須得承受，同時再世為人的時候還得承受，本世子孫也會承受你所做的事情，如果是善行就是餘德，如果是惡行，就是餘殃。”
古逸少笑道：“對我們人類來說，孤魂野鬼其實並沒有什麽善惡之分，但是對於陽氣弱的人，和孤魂野鬼撞上了，可能會生病幾天。”
唐父道：“道教超度攝招亡魂到奈河，無船沒橋誰來引渡呢？”
那人道：“道教超度攝招時，會開五方冥路十方亡魂就算是千裏之徑萬裏之遙，也可以頃刻而來、咫尺而至。”
薇薇道：“有些人或許會問，陰間不是說有奈河橋嗎？橋頭不是有孟婆神嗎？這些亡魂怎麽能輕而易舉地度過奈河橋，前去受度？”
那人說：“還有一種特別的，就是死前怨念特別重的或者是還不該死就死掉的，這種就會比較凶，比較容易害人了。比如某個地方的路口容易出車禍，某個池塘容易淹死人之類的，基本就是這一種在作怪。”
唐父說：“其他的不作怪嗎？”
那人道：“基本上是那樣，普通的鬼象蒼蠅蚊子那麽常見，隻是維度不同，看不到罷了。平時大家井水不犯河水的，偶爾有調皮的，搞搞惡作劇，無非是想撈點好處，讓人給燒點香火紙錢罷了，一般是不會傷害到人的。”
唐父說：“人不犯我我不犯人，這個準則在人鬼兩界是通用的，所以對待鬼呢，隻要不去招惹冒犯就好了，也沒什麽好怕的，大不了老子死掉和你一樣，有什麽可怕的呢？”
陸浩然笑道：“嗬嗬，從漢代一直到解放之前，中國都有天師府的，在江西龍虎山。這個道觀很有意思，屬於半個機關，很受重視，是專門幫助各協調人間與鬼神界之間的關係的。比如某地出現什麽怪異的事情了，當地就給天師府寫信，說某某地出現瘟疫，是不是得罪了什麽鬼神啊，天師就會怎樣怎樣觀察一番，然後說因為什麽什麽原因，你們建個什麽廟啊，或者做場法事就會好的。官員收到信之後就會按照天師的指示去做，然後可能烈性傳染病的衰退期到了，瘟疫慢慢就消滅了。”
唐父說：：如果經常被夢魘，這是什麽情況？”
那人道：“如果突然中妖、中邪或者經常被夢魘，馬上找一條病人穿過的***，套在病人頭上。假裝是鹹蛋超人，妖鬼一害怕就會離開，不敢再來了。”
唐父道：“為什麽？”
那人道：“原理是：妖鬼這些有靈氣的東西最喜歡潔淨，汙穢的東西會損害他們的修行，所以把穿過的neiku套在頭上，汙穢之氣會使他們躲避不敢靠近了。比如糞尿啊，狗血啊這一類的。可是這些東西多了太惡心了，病人自身用的也不會覺得太髒，留存的氣味剛好可以使妖邪退避，真是一個好方法啊！”
古逸少插嘴道：“孤魂野鬼到底好不好？”
那人道：“你恐怕不知道關於孤魂野鬼你所不知道的七件事”
唐父說：“我們經常會用「孤魂野鬼」這個詞，但是沒幾個人知道孤魂野鬼到底是什麽？”
陸浩然笑道：“對呀！孤魂野鬼到底是怎麽回事。”
那人道：“魂魄的是道教觀念，和佛教無關。大家不要被和尚所宣稱的，地獄鬼魂都是佛教概念所迷惑。早在左傳，昭公七年裏麵就這樣說了魂魄：人生始化曰魄，即生魄，陽曰魂；用物精多，則魂魄強。”
古逸少笑道：“嗬嗬，道教典籍雲夫人有三魂，一名胎光，一名爽靈，一名幽精。七魄是：屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，皆身中之濁鬼也。人死後，魄會消散，獨留魂存在。所以孤魂野鬼裏麵是說的孤魂而不是孤魄。”
唐父：“孤魂野鬼是怎麽成的孤魂野鬼？”
那人道：“如果一個人沒有留下後代，就死去，在陰間得不到祭祀，就會來陽間討生活。特別是在世上的人祭祀祖先的時候，他們會來到陽間尋找祭祀。因為沒有後代，所以被稱為是孤魂野鬼。”
唐父：“我們日常所見到的靈異事件，是孤魂野鬼所幹的嗎？”
那人：“其實孤魂野鬼並不會幹擾正常的生活，日常中的靈異事件，更多的是有怨氣的鬼魂所幹的，孤魂野鬼並不代表有怨氣，而有怨氣也不代表是孤魂野鬼。”
微微道：“打掉的胎兒會成為孤魂野鬼嗎？”
那人道：“這個的確會，而且大部分都有怨氣。所以俗話說小鬼難纏。還是奉勸現代人尋歡作樂的時候，做好防禦措施，既避免造孽，也保護了自己。”
唐父立馬臉上無光道：“薇薇你這是問的什麽問題？”
這孩子怎麽盡出來丟人現眼呢。
薇薇道：“我就覺得這事也都挺可憐的，所以就想問問到底是不是這樣）”孤魂野鬼一般會受苦多少年？”
那人：“其實人在地獄呆的年數，和在人間不一樣，天上一日，人間千年。王質去山中打柴，觀仙人對弈，在山中逗留了片刻，人世間已經過了很久的故事，我們很多人都聽過。而在地獄卻是時間過了很久，地上卻沒有過多久，具體的時間流速，以後會專門討論。而孤魂野鬼和有祭祀的人不同，在地獄呆著的地方是流速緩慢的地方，同時也靠近人間。
樂樂笑道：“嗬嗬，感覺自己被孤魂野鬼纏上怎麽辦？”
那人道：“如果你在城市之中，覺得自己被纏上了，你在去看和尚道士之前，應該去看看心理醫生。而自己如果去過不好的地方，覺得自己被纏上了，還是速速找道士吧！”
薇薇道：“孤魂野鬼到底是好是壞？”
那人道：“死人是不能適用活人的道德觀念的，佛教為了勸惡人改過，說惡人在地獄隻要真心悔改，就會立馬去西方極樂事件，其實這個是不符合邏輯的，一個惡人真心悔改的話，肯定是願意受苦贖罪，而不是去享福。”
陸浩然笑道：“道教更是認為，罪過必須得承受，同時再世為人的時候還得承受，本世子孫也會承受你所做的事情，如果是善行就是餘德，如果是惡行，就是餘殃。”
古逸少笑道：“對我們人類來說，孤魂野鬼其實並沒有什麽善惡之分，但是對於陽氣弱的人，和孤魂野鬼撞上了，可能會生病幾天。”
唐父道：“道教超度攝招亡魂到奈河，無船沒橋誰來引渡呢？”
那人道：“道教超度攝招時，會開五方冥路十方亡魂就算是千裏之徑萬裏之遙，也可以頃刻而來、咫尺而至。”
薇薇道：“有些人或許會問，陰間不是說有奈河橋嗎？橋頭不是有孟婆神嗎？這些亡魂怎麽能輕而易舉地度過奈河橋，前去受度？”