康熙十二年，曹縣李家有個劇團，唱戲的時候叫人家摞箱了。摞箱，就是把你這個劇團的東西沒收，不讓你演了。
曹縣李家跟巨野城角姚家是朋親，他們找到城角姚樓。姚家十三世裏有個姚遂遠，那時候是安慶知府，他出麵，把沒收的東西要了回來。
李家拿到東西，合計了下，都說：“咱別玩了，沒權沒勢的，玩不了戲班子。”
李家把東西送給姚家，姚遂遠接箱後，又花錢裝備了裝備，戲班子取名全盛班，也叫大姚班。大姚班從那以後演練起來，姚遂遠成了大姚班第一位班主。
也有的說，接箱的是姚家十七世姚孔碩。姚孔碩是城東鄉裏長，管巨野四十八個莊，還管城東門防務。
還有的說，接箱的是姚家十八世姚良才。姚良才是十營統領，專門保護慈禧太後。八國聯軍進北京的時候，慈禧命令他看守頤和園。洋人進北京又燒又搶，把他嚇迷瞪了，告老還鄉以後辦起大姚班。
後兩個說法也就是說說，後麵這兩個人大概都當過大姚班班主，大姚班的曆史三百多年，姚家有過九位班主。
班主這活兒不好幹，你先得把戲批出去，有人請戲，戲班子才不賠錢。要是戲批不出去，你得掏錢養著藝人，供他們吃住。請戲、看戲的啥人都有，有當官的，有有錢的，有小混混，有平民百姓。出去唱戲，你得操心不出亂子，出了亂子你也得想法收拾。
聽俺婆婆說，以前，有的戲班子有女戲子。要是戲唱得好，模樣也好，唱著唱著戲，就上來幾個人，說把人抬走就抬走了。
大姚班有姚家撐腰，戲子沒誰敢欺負。唱戲的穿戴新，在俺老家那兒說“箱好”。有了這兩樣，唱戲唱得好的藝人，都願意到這兒來。以前唱得不大好的，到了大姚班，聲音都好聽了。大姚班還招了不少孩子，讓老藝人教他們學唱戲。
來巨野的戲班子不少，有唱山東呂劇的，有唱河南豫劇的，還有唱柳子戲和兩根弦的。大姚班主要唱山東梆子，也唱兩根弦、大平調。大姚班的戲批到哪裏，得先把戲折子亮出來，叫人家點戲。戲折子往外一拉一米來長，不用了再合上。
戲折子也叫戲單。別的戲班子，戲單是紅布折疊，外鑲金邊，兩頭木板，一丈長，四寸寬，正麵寫“桃園三結義”，底麵寫“劉海戲金蟾”。大姚班的戲單不是紅布做的，用紙裱糊，像以前的賬折子，兩麵是木殼，上麵有凸起的字“姚記·全盛班”，底麵是“大姚班”。每個折上橫一豎二列三出戲，一共列四百八十多出戲。
有的戲迷看戲看多了，把大姚班的戲名編成順口溜，說起來一套一套的：《頭冀州》《二冀州》《**征南》《對抓鉤》，《打金枝》《罵金殿》《曹莊殺妻》《牧羊圈》，《借妻》《堂斷》《鑽甏圈》，《斬子》《罵閻》《渭水河》《哭頭》《跑坡》《臨潼山》……
戲班子都敬神，大姚班敬的是小郎神。小郎神是棗木做的，六七十公分高，黑臉大漢，外穿綢子衣裳。不管到哪兒唱戲，小郎神一路壓箱，保佑平安。到了地方，戲班子先把小郎神請出來，擺上供，燒上香，磕完頭，再開戲。
唱戲唱到臘月二十，就不唱了，藝人各回各的家，忙年去了。姚家班主把小郎神請到大廳房供上，年年都要做身新衣裳，給小郎神換上。
正月初五藝人都回來，這一天，先得晾箱，在姚家家廟唱戲，在姚樓晾完箱，第二天就出去唱戲了。
大姚班最後一位班主叫姚念集，也有的說是姚良才的孫子姚寶元。
俺在巨野聽到的是姚念集的故事。
民國開始那幾年，咱國家亂，大姚班不演戲了。
姚家二十世姚念集是城東鄉的裏長，有天晚上他做個夢，夢見老郎神，老郎神跟他說：“念集，你還得把大姚班辦起來。”
姚念集醒了，頭上冒汗了。他有一頃來地，賣了二十畝地，到南京、上海買唱戲用的東西，找來老藝人，重整鑼鼓，大姚班又開戲了。
土改的時候，給姚念集定的成分是地主，他把戲班子交給別人。新中國成立以後縣**接管，成立了巨野縣大眾劇團。
以前藝人不用大號，用藝名，大姚班有名的藝人多：“**子”唱黑臉，大號張學為；“竇發”唱紅臉，大號竇朝榮；“大洋馬”唱紅臉，大號於衍寅；“劉三”唱旦，大號劉雲亭；“小立楞”唱老旦，大號宋玉山；“二洋驢”唱紅臉，大號石維先。解放以後，這些人都是大眾劇團的台柱子。
聽婆婆說，大洋馬長得人高馬大。家在河北，是大戶人家，家裏人不叫他唱戲，誰說也不聽。他爹沒辦法了，整來些牛耳茸，讓傭人把牛耳茸放到水裏，硬給他灌。大洋馬不張嘴，他們捏他的鼻子。大洋馬喘過氣來，一張嘴，他們把東西灌進他肚裏。
大洋馬喝了牛耳茸，嗓子啞了，說話都沒音。嗓子剛好些，他又走了。家裏人一看管不了，就不管了。
這次回老家，找到知根知底的人，知道這是瞎話。大洋馬是巨野人，家是田橋李海的，先唱醜，後唱紅臉。
二洋驢是俺百時屯的，他也是大個子，小名黑孩，百時屯人都叫他二黑。二黑有個閨女，俺見過，長得很白淨。他家的孩子到戲園子聽戲，不用買票，一挽手腕，人家就知道咋回事。
小立楞唱得好，演得也好，人家都說：“金鈴鐺，銀鈴鐺，不如小立楞的一硌晃。”“硌晃”是土話，小腳女人走路不穩，晃晃悠悠，俺那兒就說這是“硌晃”。小腳老太太走路一硌晃一硌晃，小立楞學得太像了。
俺八歲那年，在巨野城裏住，常去傅大娘家玩。鄰居小玲比俺大一歲，小琴比俺小一歲，她倆都想學唱戲，俺仨一起去了大姚班。大姚班的人先讓走兩步，再讓唱兩句，走完了唱完了，人家說：“行，你們仨明天過來吧。”
想著滿臉擦粉，戴鳳冠穿戲服在台上唱戲，俺心裏可美了。回到家，俺跟娘說：“你叫俺去學戲唄。”
娘說：“不中。你要是學唱戲，外人笑話死俺了。唱戲的，是下九流。”
俺問：“啥叫下九流？”
娘說：“修腳的，搓澡的，吹響器的，叫花子，窯子裏的女人，都是下九流。在下九流裏，唱戲的最孬。”
大姚班藝人劉雲亭之女劉桂鬆，後來成為國家級非物質文化遺產山東梆子傳承人。此為20世紀80年代劉桂鬆劇照。姚繼平攝。
娘說了很多，就是不讓去。娘身體不好，誰都不敢惹她生氣，俺也不敢。
俺十五歲那年，聽過一次大姚班的戲。那時候早就解放了，大姚班改叫大眾劇團，老百姓改嘴難，還叫他們大姚班。
那回，他們在楊廟唱戲，楊廟離百時屯二裏多地。正月初八，女人不能做針線，俺嫂領俺去聽戲。聽戲的人很多，傅大娘家的傅二嫂回娘家，她也去楊廟看戲了。
出來一個花旦，傅二嫂說這是小玲；後來出來個小生，她說這是小琴。七八年不見，她倆都化妝，俺可認不出她們。
看完戲，俺跟嫂回家。以後，再沒見過她倆。
曹縣李家跟巨野城角姚家是朋親，他們找到城角姚樓。姚家十三世裏有個姚遂遠，那時候是安慶知府，他出麵，把沒收的東西要了回來。
李家拿到東西，合計了下，都說：“咱別玩了，沒權沒勢的，玩不了戲班子。”
李家把東西送給姚家，姚遂遠接箱後，又花錢裝備了裝備，戲班子取名全盛班，也叫大姚班。大姚班從那以後演練起來，姚遂遠成了大姚班第一位班主。
也有的說，接箱的是姚家十七世姚孔碩。姚孔碩是城東鄉裏長，管巨野四十八個莊，還管城東門防務。
還有的說，接箱的是姚家十八世姚良才。姚良才是十營統領，專門保護慈禧太後。八國聯軍進北京的時候，慈禧命令他看守頤和園。洋人進北京又燒又搶，把他嚇迷瞪了，告老還鄉以後辦起大姚班。
後兩個說法也就是說說，後麵這兩個人大概都當過大姚班班主，大姚班的曆史三百多年，姚家有過九位班主。
班主這活兒不好幹，你先得把戲批出去，有人請戲，戲班子才不賠錢。要是戲批不出去，你得掏錢養著藝人，供他們吃住。請戲、看戲的啥人都有，有當官的，有有錢的，有小混混，有平民百姓。出去唱戲，你得操心不出亂子，出了亂子你也得想法收拾。
聽俺婆婆說，以前，有的戲班子有女戲子。要是戲唱得好，模樣也好，唱著唱著戲，就上來幾個人，說把人抬走就抬走了。
大姚班有姚家撐腰，戲子沒誰敢欺負。唱戲的穿戴新，在俺老家那兒說“箱好”。有了這兩樣，唱戲唱得好的藝人，都願意到這兒來。以前唱得不大好的，到了大姚班，聲音都好聽了。大姚班還招了不少孩子，讓老藝人教他們學唱戲。
來巨野的戲班子不少，有唱山東呂劇的，有唱河南豫劇的，還有唱柳子戲和兩根弦的。大姚班主要唱山東梆子，也唱兩根弦、大平調。大姚班的戲批到哪裏，得先把戲折子亮出來，叫人家點戲。戲折子往外一拉一米來長，不用了再合上。
戲折子也叫戲單。別的戲班子，戲單是紅布折疊，外鑲金邊，兩頭木板，一丈長，四寸寬，正麵寫“桃園三結義”，底麵寫“劉海戲金蟾”。大姚班的戲單不是紅布做的，用紙裱糊，像以前的賬折子，兩麵是木殼，上麵有凸起的字“姚記·全盛班”，底麵是“大姚班”。每個折上橫一豎二列三出戲，一共列四百八十多出戲。
有的戲迷看戲看多了，把大姚班的戲名編成順口溜，說起來一套一套的：《頭冀州》《二冀州》《**征南》《對抓鉤》，《打金枝》《罵金殿》《曹莊殺妻》《牧羊圈》，《借妻》《堂斷》《鑽甏圈》，《斬子》《罵閻》《渭水河》《哭頭》《跑坡》《臨潼山》……
戲班子都敬神，大姚班敬的是小郎神。小郎神是棗木做的，六七十公分高，黑臉大漢，外穿綢子衣裳。不管到哪兒唱戲，小郎神一路壓箱，保佑平安。到了地方，戲班子先把小郎神請出來，擺上供，燒上香，磕完頭，再開戲。
唱戲唱到臘月二十，就不唱了，藝人各回各的家，忙年去了。姚家班主把小郎神請到大廳房供上，年年都要做身新衣裳，給小郎神換上。
正月初五藝人都回來，這一天，先得晾箱，在姚家家廟唱戲，在姚樓晾完箱，第二天就出去唱戲了。
大姚班最後一位班主叫姚念集，也有的說是姚良才的孫子姚寶元。
俺在巨野聽到的是姚念集的故事。
民國開始那幾年，咱國家亂，大姚班不演戲了。
姚家二十世姚念集是城東鄉的裏長，有天晚上他做個夢，夢見老郎神，老郎神跟他說：“念集，你還得把大姚班辦起來。”
姚念集醒了，頭上冒汗了。他有一頃來地，賣了二十畝地，到南京、上海買唱戲用的東西，找來老藝人，重整鑼鼓，大姚班又開戲了。
土改的時候，給姚念集定的成分是地主，他把戲班子交給別人。新中國成立以後縣**接管，成立了巨野縣大眾劇團。
以前藝人不用大號，用藝名，大姚班有名的藝人多：“**子”唱黑臉，大號張學為；“竇發”唱紅臉，大號竇朝榮；“大洋馬”唱紅臉，大號於衍寅；“劉三”唱旦，大號劉雲亭；“小立楞”唱老旦，大號宋玉山；“二洋驢”唱紅臉，大號石維先。解放以後，這些人都是大眾劇團的台柱子。
聽婆婆說，大洋馬長得人高馬大。家在河北，是大戶人家，家裏人不叫他唱戲，誰說也不聽。他爹沒辦法了，整來些牛耳茸，讓傭人把牛耳茸放到水裏，硬給他灌。大洋馬不張嘴，他們捏他的鼻子。大洋馬喘過氣來，一張嘴，他們把東西灌進他肚裏。
大洋馬喝了牛耳茸，嗓子啞了，說話都沒音。嗓子剛好些，他又走了。家裏人一看管不了，就不管了。
這次回老家，找到知根知底的人，知道這是瞎話。大洋馬是巨野人，家是田橋李海的，先唱醜，後唱紅臉。
二洋驢是俺百時屯的，他也是大個子，小名黑孩，百時屯人都叫他二黑。二黑有個閨女，俺見過，長得很白淨。他家的孩子到戲園子聽戲，不用買票，一挽手腕，人家就知道咋回事。
小立楞唱得好，演得也好，人家都說：“金鈴鐺，銀鈴鐺，不如小立楞的一硌晃。”“硌晃”是土話，小腳女人走路不穩，晃晃悠悠，俺那兒就說這是“硌晃”。小腳老太太走路一硌晃一硌晃，小立楞學得太像了。
俺八歲那年，在巨野城裏住，常去傅大娘家玩。鄰居小玲比俺大一歲，小琴比俺小一歲，她倆都想學唱戲，俺仨一起去了大姚班。大姚班的人先讓走兩步，再讓唱兩句，走完了唱完了，人家說：“行，你們仨明天過來吧。”
想著滿臉擦粉，戴鳳冠穿戲服在台上唱戲，俺心裏可美了。回到家，俺跟娘說：“你叫俺去學戲唄。”
娘說：“不中。你要是學唱戲，外人笑話死俺了。唱戲的，是下九流。”
俺問：“啥叫下九流？”
娘說：“修腳的，搓澡的，吹響器的，叫花子，窯子裏的女人，都是下九流。在下九流裏，唱戲的最孬。”
大姚班藝人劉雲亭之女劉桂鬆，後來成為國家級非物質文化遺產山東梆子傳承人。此為20世紀80年代劉桂鬆劇照。姚繼平攝。
娘說了很多，就是不讓去。娘身體不好，誰都不敢惹她生氣，俺也不敢。
俺十五歲那年，聽過一次大姚班的戲。那時候早就解放了，大姚班改叫大眾劇團，老百姓改嘴難，還叫他們大姚班。
那回，他們在楊廟唱戲，楊廟離百時屯二裏多地。正月初八，女人不能做針線，俺嫂領俺去聽戲。聽戲的人很多，傅大娘家的傅二嫂回娘家，她也去楊廟看戲了。
出來一個花旦，傅二嫂說這是小玲；後來出來個小生，她說這是小琴。七八年不見，她倆都化妝，俺可認不出她們。
看完戲，俺跟嫂回家。以後，再沒見過她倆。