轉天一早，我跟包大膽兒去了王教授的辦公室。
空間不大，裝飾簡單卻井井有條，各種書籍名目繁多，分門別類，倒是個學者的樣子。
王教授指著沙發上的四個人，從左到右依次給我們介紹。
打頭一個，頭發蓬亂，胡子拉碴，戴一副眼鏡，估摸著鏡片能有案板那麽厚，深藍色的棉布衣裳都起了汗堿了，他叫做孫學尚，是王教授的助理。第二個，精幹的小平頭，眼神閃光，精氣十足，穿戴整齊幹淨，他叫程鵬，是王教授的學生。接著是個女孩子，短發，圓臉，可愛俏皮，男孩子打扮，她叫韓小梅，也是王教授的學生。
最後一個令我頗為吃驚，這是個日本人，還是個日本女人，一身運動裝，長發紮束成兩個馬尾，她叫美野田子。
據王教授說，美野田子是日本著名的考古學家，很喜歡中國文化，趁著中日建交四周年，特地前來中國想要親自領略一番，她也在這次考古的隊列之中。
由於曆史原因，我對日本人從來都不抱有太多好感，覺得還沒美國佬可靠。不過既然王教授同意了，那我也不好多說，畢竟學術交流不分國界嘛。
幾個人相互認識之後，王教授給了我一筆資金，說是一部分去購買進山所需的裝備物資，剩下的當做這次任務的一半酬勞，等回來了再付清另一半。
散場之後，我跟包大膽兒先去吃了午飯，接著便去舊貨市場淘寶貝了。
一說舊貨市場，很多人就會想到破電視，老式半導體收音機，歪軲轆自行車之類的。其實不然，內行人都知道，這舊貨市場裏的門道兒可多了去了，流通著許多市麵兒上買不到的玩意兒，包括二戰時從德國，美國，俄羅斯流入的軍用裝備。
由於此次進山帶著一幫書呆子，不比以往在部隊，未知因素太多，風險很大，所以為了保險起見，除了日常裝備以外，還需要搞幾把真家夥以備不時之需。
對於槍行的規矩，包大膽兒是熟門熟路，畢竟是玩兒槍的老行家，所以就由他去辦。我們倆分工合作，一直到傍晚時分才回到家中。
包大膽兒告訴我，說已經談妥了，兩把仿德m1924式步槍，一把20響，明天一早去取。
三天時間一晃而過，在王教授辦公室集合的時候，我發現鐵拐李也在，他背個紅布口袋，站在最後邊兒衝我嗬嗬兒直樂。
我問他：“你這是幹嘛？難道也要跟著去？”
鐵拐李說：“怎麽？歧視咱殘疾人？”
我把他拉到一旁：“我這兒帶著這麽一幫人就已經夠嗆了，你別跟著添亂。”
包大膽兒一斜眼說：“嘿喲，我說老劉，你也不看看這老小子是幹嘛的，咱們這回可是去山裏挖寶貝，他能不跟著？”
王教授拍了拍我的肩膀，笑道：“小劉同誌啊，你可別看老李他隻有一條腿，加上這根拐杖可比人兩條腿還要靈活。”
見王教授發話，我也懶得再說，帶著眾人下了樓。
接我們的是一輛軍用的老式吉普車，將裝備物資裝好之後，這便出發了。
從北京到重慶，經河北，河南，湖北三省，中間走走停停，花了三天時間，第四天上午，眾人終於到了目的地，巫溪縣。
在當地找了個小旅館住下，我跟包大膽兒聯係到一個叫做水老二的船夫，他願意帶我們去巫溪流域。
轉天一早，除了我，包大膽兒，王教授跟美野田子四人，其他人由於暈船，並沒跟我們一同前去。
峽江一帶自古便是奇絕壯麗的代名詞，三峽更被喻為長江的珠冠，騷人墨客，無不濃墨重彩，狀而繪之。而巫溪作為長江支流的一小段，雖然稱不上險絕雄渾，卻別有一番秀麗。
自河流而上，兩岸樹木蔥翠，青綠相間，漁人撒網鋪箱，客船穿梭如龍，頗有山水墨畫的意境。壁立斷崖之上，偶爾能看到三三兩兩的懸棺，有的穴藏其中，有的橫掛在外。
據王教授說，懸棺一詞，來源於梁陳間顧野王《太平禦覽》中的“地仙之宅，半崖有懸棺數千”。懸棺葬是中國古代的一種葬法，在江河沿岸頗為多見。至於由來，有很多種說法，一說是，其最早為古代越族的習俗。二說是，在三國時，諸葛亮得知自己命不久矣，即招來他的親信，將世人垂涎已久的兵書與寶劍，裝在兩具棺材裏，藏到了香溪一帶無人可攀的懸崖上。三說是，春秋戰國時期，由於戰爭頻繁，民不聊生，古人就采用懸棺以示趨吉和盡孝之意。總之眾說紛紜，不一而足。
王教授指了指四周說：“雖然長江流域從古至今孕育了許多文明，不過在這巫溪兩岸卻是巫鹹國當年的勢力範圍。”
美野田子說：“那您的意思就是，隻要找到一條合適的路線進山，那尋得古城就指日可待了？”
之前見麵的時候，由於美野田子沒怎麽說話，所以不知道她的中文水平，現在才發現原來說的這麽溜，不過對於這日本妞的盲目樂觀，我是嗤之以鼻，心說真是站著說話不腰疼，於是潑冷水道：“要說進山，不是沒有辦法，這巫溪兩岸有許多峽口，完全可以走水路進山。隻是兩岸大巴山脈一望無際，海拔最高有兩千多米，山中又是樹木高冠，遮天蔽日，要是沒有更加精確的線索，憑咱們幾個人，哼，怕是在裏邊兒轉悠半年也不見得找得著。”
包大膽兒肘了我一下，小聲說：“誒誒誒，你都三十多歲的人了，人家一女人，你就不能客氣點啊？雖說吧，她是那啥泥轟人，可她是為了探訪中國文化而來，文化是不分國界的嘛！況且，人長的好看呐！”
說完，她堆著笑對美野田子說：“你啊，別看他長得醜，說話又難聽，他就這性格，苦大仇深，你別往心裏去。不過，老劉說的也是這麽個理兒，咱哥倆雖說有些能耐，可畢竟沒有三頭六臂，也不能遁地飛天，要在這茫茫深山裏找一座古城，那無異於是在撒哈拉沙漠找一汪清泉呐！”
王教授聽我們這兒爭論，忙說：“田子小姐隻說對了一半兒。路是要找，不過得找對的路。”
我問王教授何為對的路。王教授說：“路自古有之，比如秦時的直道，漢時的運河。這巫鹹國也不例外，出入往來自然也是要循路而行。隻要找到了古道的蹤跡，尋找巫鹹國主城也就事半功倍。這也是我們今天的目的。”
空間不大，裝飾簡單卻井井有條，各種書籍名目繁多，分門別類，倒是個學者的樣子。
王教授指著沙發上的四個人，從左到右依次給我們介紹。
打頭一個，頭發蓬亂，胡子拉碴，戴一副眼鏡，估摸著鏡片能有案板那麽厚，深藍色的棉布衣裳都起了汗堿了，他叫做孫學尚，是王教授的助理。第二個，精幹的小平頭，眼神閃光，精氣十足，穿戴整齊幹淨，他叫程鵬，是王教授的學生。接著是個女孩子，短發，圓臉，可愛俏皮，男孩子打扮，她叫韓小梅，也是王教授的學生。
最後一個令我頗為吃驚，這是個日本人，還是個日本女人，一身運動裝，長發紮束成兩個馬尾，她叫美野田子。
據王教授說，美野田子是日本著名的考古學家，很喜歡中國文化，趁著中日建交四周年，特地前來中國想要親自領略一番，她也在這次考古的隊列之中。
由於曆史原因，我對日本人從來都不抱有太多好感，覺得還沒美國佬可靠。不過既然王教授同意了，那我也不好多說，畢竟學術交流不分國界嘛。
幾個人相互認識之後，王教授給了我一筆資金，說是一部分去購買進山所需的裝備物資，剩下的當做這次任務的一半酬勞，等回來了再付清另一半。
散場之後，我跟包大膽兒先去吃了午飯，接著便去舊貨市場淘寶貝了。
一說舊貨市場，很多人就會想到破電視，老式半導體收音機，歪軲轆自行車之類的。其實不然，內行人都知道，這舊貨市場裏的門道兒可多了去了，流通著許多市麵兒上買不到的玩意兒，包括二戰時從德國，美國，俄羅斯流入的軍用裝備。
由於此次進山帶著一幫書呆子，不比以往在部隊，未知因素太多，風險很大，所以為了保險起見，除了日常裝備以外，還需要搞幾把真家夥以備不時之需。
對於槍行的規矩，包大膽兒是熟門熟路，畢竟是玩兒槍的老行家，所以就由他去辦。我們倆分工合作，一直到傍晚時分才回到家中。
包大膽兒告訴我，說已經談妥了，兩把仿德m1924式步槍，一把20響，明天一早去取。
三天時間一晃而過，在王教授辦公室集合的時候，我發現鐵拐李也在，他背個紅布口袋，站在最後邊兒衝我嗬嗬兒直樂。
我問他：“你這是幹嘛？難道也要跟著去？”
鐵拐李說：“怎麽？歧視咱殘疾人？”
我把他拉到一旁：“我這兒帶著這麽一幫人就已經夠嗆了，你別跟著添亂。”
包大膽兒一斜眼說：“嘿喲，我說老劉，你也不看看這老小子是幹嘛的，咱們這回可是去山裏挖寶貝，他能不跟著？”
王教授拍了拍我的肩膀，笑道：“小劉同誌啊，你可別看老李他隻有一條腿，加上這根拐杖可比人兩條腿還要靈活。”
見王教授發話，我也懶得再說，帶著眾人下了樓。
接我們的是一輛軍用的老式吉普車，將裝備物資裝好之後，這便出發了。
從北京到重慶，經河北，河南，湖北三省，中間走走停停，花了三天時間，第四天上午，眾人終於到了目的地，巫溪縣。
在當地找了個小旅館住下，我跟包大膽兒聯係到一個叫做水老二的船夫，他願意帶我們去巫溪流域。
轉天一早，除了我，包大膽兒，王教授跟美野田子四人，其他人由於暈船，並沒跟我們一同前去。
峽江一帶自古便是奇絕壯麗的代名詞，三峽更被喻為長江的珠冠，騷人墨客，無不濃墨重彩，狀而繪之。而巫溪作為長江支流的一小段，雖然稱不上險絕雄渾，卻別有一番秀麗。
自河流而上，兩岸樹木蔥翠，青綠相間，漁人撒網鋪箱，客船穿梭如龍，頗有山水墨畫的意境。壁立斷崖之上，偶爾能看到三三兩兩的懸棺，有的穴藏其中，有的橫掛在外。
據王教授說，懸棺一詞，來源於梁陳間顧野王《太平禦覽》中的“地仙之宅，半崖有懸棺數千”。懸棺葬是中國古代的一種葬法，在江河沿岸頗為多見。至於由來，有很多種說法，一說是，其最早為古代越族的習俗。二說是，在三國時，諸葛亮得知自己命不久矣，即招來他的親信，將世人垂涎已久的兵書與寶劍，裝在兩具棺材裏，藏到了香溪一帶無人可攀的懸崖上。三說是，春秋戰國時期，由於戰爭頻繁，民不聊生，古人就采用懸棺以示趨吉和盡孝之意。總之眾說紛紜，不一而足。
王教授指了指四周說：“雖然長江流域從古至今孕育了許多文明，不過在這巫溪兩岸卻是巫鹹國當年的勢力範圍。”
美野田子說：“那您的意思就是，隻要找到一條合適的路線進山，那尋得古城就指日可待了？”
之前見麵的時候，由於美野田子沒怎麽說話，所以不知道她的中文水平，現在才發現原來說的這麽溜，不過對於這日本妞的盲目樂觀，我是嗤之以鼻，心說真是站著說話不腰疼，於是潑冷水道：“要說進山，不是沒有辦法，這巫溪兩岸有許多峽口，完全可以走水路進山。隻是兩岸大巴山脈一望無際，海拔最高有兩千多米，山中又是樹木高冠，遮天蔽日，要是沒有更加精確的線索，憑咱們幾個人，哼，怕是在裏邊兒轉悠半年也不見得找得著。”
包大膽兒肘了我一下，小聲說：“誒誒誒，你都三十多歲的人了，人家一女人，你就不能客氣點啊？雖說吧，她是那啥泥轟人，可她是為了探訪中國文化而來，文化是不分國界的嘛！況且，人長的好看呐！”
說完，她堆著笑對美野田子說：“你啊，別看他長得醜，說話又難聽，他就這性格，苦大仇深，你別往心裏去。不過，老劉說的也是這麽個理兒，咱哥倆雖說有些能耐，可畢竟沒有三頭六臂，也不能遁地飛天，要在這茫茫深山裏找一座古城，那無異於是在撒哈拉沙漠找一汪清泉呐！”
王教授聽我們這兒爭論，忙說：“田子小姐隻說對了一半兒。路是要找，不過得找對的路。”
我問王教授何為對的路。王教授說：“路自古有之，比如秦時的直道，漢時的運河。這巫鹹國也不例外，出入往來自然也是要循路而行。隻要找到了古道的蹤跡，尋找巫鹹國主城也就事半功倍。這也是我們今天的目的。”