這一層的地宮中除了石像生，陪葬的冥器與四具懸棺以外，什麽都沒有，既未看到之前縮入地下的白色根莖，也沒見著巫鹹女王的棺槨。按目前的情況來看，這裏應該是四位大巫的墓室。
王教授看了看堆積成山的冥器，滿臉的疑惑，他說：“莫非下麵還有一層地宮不成？”
我搖了搖頭道：“從這墓室中的積水不難看出，下邊兒八成就是地下河，即使真的還有一層，那也早被河水給淹了，裏邊的東西怕也給衝幹淨了。”
鐵拐李持不同看法，他認為這巫鹹女王絕非等閑之輩，既然將四巫用石棺安葬，定然是考慮過地下河的因素。她的棺槨肯定藏在一個極其隱秘的地方，隻是這其中的玄機我們並未參透而已。
幾個人各執一詞，誰也說服不了誰，見再爭論下去沒有任何意義，隻好商量著打開石壁上的幾口懸棺，看看能否從隨葬品中找到一些線索。
由於鐵拐李受了傷，所以他負責指揮，我跟包大膽兒則上去開棺。
石壁不算太高，我倆借著兩側的石像攀上去，雙腳站在突出的一截銅柱上，仔細去看，發現這些石棺頗為巨大，應該是外有槨套。
離我們最近的是從左到右的第一口懸棺，按照鐵拐李所說，先用傘兵刀將槨縫中填充的三合土刮幹淨，接著用工兵鏟從側麵撬動槨蓋。
這槨蓋異常沉重，加之我們二人腳下不牢，使不出全力，費了老半天勁兒才打開了一手來寬的縫隙。
我倆是撬一鏟子歇三歇，足足花了近半個小時，這才將其完全打開。
拿手電一照，裏邊兒是一口方形的石棺，棺蓋上刻著壁，琮，珪，璋，琥，璜一眾器物，還有祭天祈福等圖案場景，看來這棺材裏裝的必然是那掌管祭祀的大巫。
我將所見與下邊兒的人一說，王教授催促我們趕緊打開棺材。
還是老法子，先刮去三合土，接著從側麵開棺。為了防止被棺材裏伏設的機關暗器所傷，我跟包大膽兒各自閃在一側，用力撬動。
這內裏的棺材蓋子重量要比槨蓋輕的多了，一鼓作氣直接撬翻在一旁。
等了片刻，見棺裏沒毒氣也沒機關，這才湊過去看。
裏邊兒的大巫早已隻剩下一具骨頭架子，被爛袍子包裹著。周身空空如也，除了手邊的一個石匣子，沒有半件隨葬的冥器。將石匣打開，裏頭放著一塊羊皮卷子，拿出來一看，殘缺不全，似乎隻是一小部分。
把羊皮卷遞給了王教授，接著我倆又打開了兩口懸棺，分別裝著掌管刑罰與巫術的大巫，棺內除了石頭匣子，依舊別無他物。
王教授等人將三塊羊皮卷拚接到一起，發現竟然是一張地圖，不過卻唯獨少了最為關鍵的中間部分。看樣子，這最後一塊必然就在剩下的那口懸棺之中！
不過令人沒想到的是，當我跟包大膽兒撬開了最後一口懸棺的棺蓋，卻發現裏邊兒空無一物，連死人骨頭都沒見著。
按理說這最後一口懸棺當中應該是盛殮著掌管占卜的大巫，可眼前的場景卻截然相反。
這下眾人全都糊塗了，麵麵相覷，一時沒了主意。
我倆下到了地麵，包大膽兒說：“莫非…莫非這家夥屍解成仙了？”
鐵拐李說：“這屍解成仙乃是魏晉時的葛洪所提出的，他認為仙有三等，即天仙，地仙，屍解仙。道士得道後可遺棄肉體而仙去，或不留遺體，隻假托一物，如衣，杖，劍等，後遺世而升天，這個過程謂之屍解。由此而成仙的仙人稱為屍解仙。不過此法屬道教的神仙法術，且對墓葬的條件極為苛刻。而這裏屬於強改的風水，地氣外泄之後，整個格局早已經破了，將人埋在此處，隻會腐爛，不會屍解。況且，這屍解成仙之後會留下如同蟬蛻一般的東西，可這棺材裏卻空空如也。再者說了，屍解成仙隻是民間傳聞，野史記載，並無實證，不可盡信。”
對於屍解成仙我自然也是不信的，我對眾人說：“對於眼前的情況，合理的解釋隻有兩種，第一，這石棺本就是空的，裏邊兒壓根兒就沒盛殮屍體。第二，棺內的人沒有死，而是自個兒跑出來了。”
王教授點了點頭道：“第一種說法比較合理。至於第二種嘛，這石頭打造的棺槨蓋子如此之重，還用三合土粘連密封，想從裏麵打開根本不可能。”
眾人猜測了一番，雖然能解釋的通，不過對咱們眼下的處境卻沒有半點實質性的幫助。
我讓王教授把剛剛從墓中取出的三塊羊皮卷子拿出來，看看能否從中獲得一些信息。
可讓人失望的是，這三塊羊皮卷子拚接而成的地圖的內容與咱們沒有絲毫聯係，看其所繪，似乎是一處島嶼，不過由於缺失了中間的一部分，辨不出其地理特征與位置。
見最後的希望也破滅了，一行人各自靠在周圍的石像上，唉聲歎氣。
包大膽兒說：“這下可好，咱們是上不能上，下不能下，唉，關鍵是餓著肚子，腦供氧不足啊，實在是想不出辦法。誒，要不這樣，咱們幹脆…”
他說著話，突然“哎喲”一聲，大家問聲去看，隻見他身後的一尊石人竟被靠的翻倒在地，包大膽兒則身體不穩，四仰八叉的摔在地上。
見此情形，我不禁好笑，說：“就你這體型還成天叫餓？是該減減肥了，你看人石像都禁不住你這一靠。”
我嘴裏說著，突然覺得不對勁兒，這尊石像比包大膽兒還要高上一頭，少說也有幾千斤，就算他使出吃奶的勁兒怕也是推不動，怎麽可能一靠就倒？
我正要將想法告訴其他人，還未來得及開口，就聽“哢擦哢擦”兩聲響動，稍加分辨，是從墓室中央傳來的。
眾人繞過石像，走近一瞧，隻見地麵上，一塊丈許見方的大石板竟然被頂開了一條縫，“嘩啦嘩啦”的水流聲從中傳出，清晰可聞！
王教授看了看堆積成山的冥器，滿臉的疑惑，他說：“莫非下麵還有一層地宮不成？”
我搖了搖頭道：“從這墓室中的積水不難看出，下邊兒八成就是地下河，即使真的還有一層，那也早被河水給淹了，裏邊的東西怕也給衝幹淨了。”
鐵拐李持不同看法，他認為這巫鹹女王絕非等閑之輩，既然將四巫用石棺安葬，定然是考慮過地下河的因素。她的棺槨肯定藏在一個極其隱秘的地方，隻是這其中的玄機我們並未參透而已。
幾個人各執一詞，誰也說服不了誰，見再爭論下去沒有任何意義，隻好商量著打開石壁上的幾口懸棺，看看能否從隨葬品中找到一些線索。
由於鐵拐李受了傷，所以他負責指揮，我跟包大膽兒則上去開棺。
石壁不算太高，我倆借著兩側的石像攀上去，雙腳站在突出的一截銅柱上，仔細去看，發現這些石棺頗為巨大，應該是外有槨套。
離我們最近的是從左到右的第一口懸棺，按照鐵拐李所說，先用傘兵刀將槨縫中填充的三合土刮幹淨，接著用工兵鏟從側麵撬動槨蓋。
這槨蓋異常沉重，加之我們二人腳下不牢，使不出全力，費了老半天勁兒才打開了一手來寬的縫隙。
我倆是撬一鏟子歇三歇，足足花了近半個小時，這才將其完全打開。
拿手電一照，裏邊兒是一口方形的石棺，棺蓋上刻著壁，琮，珪，璋，琥，璜一眾器物，還有祭天祈福等圖案場景，看來這棺材裏裝的必然是那掌管祭祀的大巫。
我將所見與下邊兒的人一說，王教授催促我們趕緊打開棺材。
還是老法子，先刮去三合土，接著從側麵開棺。為了防止被棺材裏伏設的機關暗器所傷，我跟包大膽兒各自閃在一側，用力撬動。
這內裏的棺材蓋子重量要比槨蓋輕的多了，一鼓作氣直接撬翻在一旁。
等了片刻，見棺裏沒毒氣也沒機關，這才湊過去看。
裏邊兒的大巫早已隻剩下一具骨頭架子，被爛袍子包裹著。周身空空如也，除了手邊的一個石匣子，沒有半件隨葬的冥器。將石匣打開，裏頭放著一塊羊皮卷子，拿出來一看，殘缺不全，似乎隻是一小部分。
把羊皮卷遞給了王教授，接著我倆又打開了兩口懸棺，分別裝著掌管刑罰與巫術的大巫，棺內除了石頭匣子，依舊別無他物。
王教授等人將三塊羊皮卷拚接到一起，發現竟然是一張地圖，不過卻唯獨少了最為關鍵的中間部分。看樣子，這最後一塊必然就在剩下的那口懸棺之中！
不過令人沒想到的是，當我跟包大膽兒撬開了最後一口懸棺的棺蓋，卻發現裏邊兒空無一物，連死人骨頭都沒見著。
按理說這最後一口懸棺當中應該是盛殮著掌管占卜的大巫，可眼前的場景卻截然相反。
這下眾人全都糊塗了，麵麵相覷，一時沒了主意。
我倆下到了地麵，包大膽兒說：“莫非…莫非這家夥屍解成仙了？”
鐵拐李說：“這屍解成仙乃是魏晉時的葛洪所提出的，他認為仙有三等，即天仙，地仙，屍解仙。道士得道後可遺棄肉體而仙去，或不留遺體，隻假托一物，如衣，杖，劍等，後遺世而升天，這個過程謂之屍解。由此而成仙的仙人稱為屍解仙。不過此法屬道教的神仙法術，且對墓葬的條件極為苛刻。而這裏屬於強改的風水，地氣外泄之後，整個格局早已經破了，將人埋在此處，隻會腐爛，不會屍解。況且，這屍解成仙之後會留下如同蟬蛻一般的東西，可這棺材裏卻空空如也。再者說了，屍解成仙隻是民間傳聞，野史記載，並無實證，不可盡信。”
對於屍解成仙我自然也是不信的，我對眾人說：“對於眼前的情況，合理的解釋隻有兩種，第一，這石棺本就是空的，裏邊兒壓根兒就沒盛殮屍體。第二，棺內的人沒有死，而是自個兒跑出來了。”
王教授點了點頭道：“第一種說法比較合理。至於第二種嘛，這石頭打造的棺槨蓋子如此之重，還用三合土粘連密封，想從裏麵打開根本不可能。”
眾人猜測了一番，雖然能解釋的通，不過對咱們眼下的處境卻沒有半點實質性的幫助。
我讓王教授把剛剛從墓中取出的三塊羊皮卷子拿出來，看看能否從中獲得一些信息。
可讓人失望的是，這三塊羊皮卷子拚接而成的地圖的內容與咱們沒有絲毫聯係，看其所繪，似乎是一處島嶼，不過由於缺失了中間的一部分，辨不出其地理特征與位置。
見最後的希望也破滅了，一行人各自靠在周圍的石像上，唉聲歎氣。
包大膽兒說：“這下可好，咱們是上不能上，下不能下，唉，關鍵是餓著肚子，腦供氧不足啊，實在是想不出辦法。誒，要不這樣，咱們幹脆…”
他說著話，突然“哎喲”一聲，大家問聲去看，隻見他身後的一尊石人竟被靠的翻倒在地，包大膽兒則身體不穩，四仰八叉的摔在地上。
見此情形，我不禁好笑，說：“就你這體型還成天叫餓？是該減減肥了，你看人石像都禁不住你這一靠。”
我嘴裏說著，突然覺得不對勁兒，這尊石像比包大膽兒還要高上一頭，少說也有幾千斤，就算他使出吃奶的勁兒怕也是推不動，怎麽可能一靠就倒？
我正要將想法告訴其他人，還未來得及開口，就聽“哢擦哢擦”兩聲響動，稍加分辨，是從墓室中央傳來的。
眾人繞過石像，走近一瞧，隻見地麵上，一塊丈許見方的大石板竟然被頂開了一條縫，“嘩啦嘩啦”的水流聲從中傳出，清晰可聞！