路雲風自然不知道有人惦記上了他，隨著眾人收拾回屋整理行囊，老疤拍了拍他肩膀沒說什麽，隻跟眾人大概的講了下與周進寶的結怨過程。
事情很簡單：
元寶寨周家人丁興旺，叔伯兄弟眾多，其中有幾個在山口上混出了不小的聲名，這周進寶也跟著有些自命不凡，就把自己當成了人物。
某次交易地，來自兩個商埠的人馬為宿處問題起了糾紛，雙方爭執起來各不相讓，周進寶強自出頭，言談語間囂張狂妄，愣是誰的麵子也沒給，相激之下都起了火氣，大家幹脆擺開場子拿拳頭說話，帶來的貨品就當作彩頭，輸了的一方打道回府，這趟山口就算白來。
這人雖然是有些技藝，可嘴上的功夫強過了手腳，老疤代表己方出場，兩個回合不到就將他打翻在地，折了貨物又損了麵子，氣量小的自然就有些懷恨在心，這次碰上了，想趁機討回場子而已。
眾人各自忙著手上的事情，都是哈哈一笑而過。
但凡是在山口上跑過幾年的，對於類似的賭鬥都是司空見慣，如果那次交易地不鬧出些口舌爭執，反而能變成一樁比較稀罕的事情，粗野漢子不會講太多的廢話，而且大多極為護短，三五成群的分清楚親疏，隻要遇到事情，那就肯定是幫親不幫理，惹急了就拿拳頭說話，打不贏有理也得憋著。
所以說沒人帶的話，新出道的行商不太好混，原因就在這兒，新鮮麵孔根本沒人搭理，別的不說，進山的馬客越來越多，碰上那時運不濟的時候，夜裏想找個地方睡覺都不算容易，露宿於野地的情況並不是沒有。
春夏之際倒還好說，似現在這種深秋時節就得受些夾磨，倘若天不作美再落下點雨，光想想就知道是怎樣的一種煎熬。
因此在山口上混的馬客，也不是什麽人都能行，蒼橫山一帶有個民謠，“是漢不是漢，趕山兩年半”，說的就是這個意思。
天下熙熙，皆為利來，不管采買還是單幫，山口上來一趟，人人希望能把自己帶來的貨物全換出去，可是山民獵戶就這麽些個人，跑山口的馬客一天比一天多，彼此代表的商行貨棧之間，競爭的也是愈發激烈，自然沒人願意行方便於他人。
所以老疤這一類的老貨商，工錢高是有緣由的，一張老臉頂著，就能免去不少麻煩，地頭熟門道精，跟人打個商量都能給上三分麵子，這就是所謂老江湖的好處，初出茅廬之輩被叫成青瓜蛋子，沒有老馬客帶隊進山，免不了要受些欺侮排擠，不夾磨上幾年混到個臉熟，那這碗飯吃的可稱是艱辛無比。
當然，想要行走於山野荒原的粗野漢子們認你的麵子，幾分壓得住秤的斤兩也是絕不能少。
茅舍的牆壁上幾處黃泥脫落，露出了數條兩指寬的縫隙，嗖嗖的涼風往裏麵灌，行囊鋪蓋安頓下以後，行商們尋些木柴燒起火塘，開始輪流烘烤著幹糧，崗賓便糾纏著路雲風出去割些蒲草塞堵牆縫。
實際從進了屋開始，他就一直趴在路雲風耳朵邊，喋喋不休的討教拳腳。
把那蒜頭鼻子一膀子撞飛，別人可能沒注意，但崗賓就站在眼前，過程雖然看得清清楚楚，可還是沒弄明白那漢子怎麽就飛出去了，路雲風接戰兩人成果輝煌，但動作的幅度都不大，他本來就是個好武的性子，越琢磨剛才看到的越是心癢難搔，出了門走上山嶺，更是連說帶比劃的請教精要。
架不住他糾纏，路雲風也不藏私，隨口把動作和發力的訣竅告訴了他，割得幾把草，崗賓終是按捺不住，扯著路雲風擺好了姿勢，非得照樣試演一番。
兩人麵對麵站好，崗賓依樣畫葫蘆的跨步近身猛發力，路雲風肩頭一錯紋絲不動，口中笑道：“你這大力在肩而不在胯，練好了喚做“乍膀”，力道用的不對。”
“哦？那再來。”
崗賓依言收了架子，留著心把大半氣力用在胯部猛貼了上去，路雲風順著來勢一擰身，閃了他個趔趄，俯身抱起一捆割下來的蒲草，邊走邊笑.
“拳打不知，腳踢不防，這樣練可沒什麽用，趕緊回去吧，我還餓著呢。”
崗賓也隨手抱起一捆草跟在了後麵，“風伢子，你這拳腳跟誰學的？”
“我爺爺。”
“嗬，祖傳的呀，有啥絕招沒？教教我唄。”
“當然有，怕你學不會。”
崗賓提起精神緊追了兩步，“說說，你怎麽知道我學不會？”
“聽好了啊，久練為熟、久熟為巧、熟能生巧、巧能生精！我爺說了，這是練拳的不二法門，我都告訴你了。”
崗賓猛地站定，認真的想了想，然後又追了上去。
“嗨，你這說的跟沒說一樣，算啥絕招？那你爺爺教你練的什麽內功？練拳不練功，到老稀吊鬆，你教我練內功唄，我拜你為師。”
路雲風連連搖頭笑而不語，下了山坡走到茅屋外，用蒲草塞堵著牆壁樹幹間露出來的縫隙，抬頭看看天岔開了話題。
“這幾天裏要是再下場雨，咱們可有的些苦處受，趕明兒個去合點泥，把這兒補一下吧。”
望了望遠處的山峰，崗賓對此顯得頗有經驗，“有雨山戴帽，無雨雲攔腰，這三兩天是沒雨下，不是，咱先別說合泥的事，你收我這徒弟不？”
路雲風無奈的攤攤手，“我也不會啊，怎麽教你？”
“那你隻練過拳腳？”
“嗯。”
看著他那半信半疑的神色，路雲風做了個隨你信不信的手勢，轉身進了茅屋。
倒不是刻意藏秘而不宣，他所學的東西不合於眾，老爺子有過嚴令，不得與他人談起。
拳術武功，清修養生，著重於由內而外培本固元，一口丹田氣方為萬法之本，修煉所謂內氣的諸般法門，便統稱為內功，有無數的驚天傳說流傳於世，皆言神功秘訣練到極深處，水火不侵刀斧不傷，舉掌可碎嶽，跺腳震山河，好似比那天神下凡還要威猛幾分。
可是路家的拳決裏，這隻叫做“中盤”，老爺子稱為“生炁”或者氣功，並不認為比拳腳功夫強的了多少。
肩以上為上盤，凝之以“神”，肩至胯為中盤，聚之以“氣”，胯之下為下盤，謂之曰“精”，是謂精氣神也，精不足則傷神，神不足則損氣，三盤不工，根基不固，日積一鬥則夜泄十升，徒耗心力而終不得成。
拳決裏的這段話，路家爺孫兩奉為真知灼見，示於人前或少不了受些恥笑。
內功勝於外功，乃舉世而知的煌煌真言，幾路無名野拳卻給出“終不得成”四字評語，即便說不上是盜世欺名，多半也會被批為舍本逐末嘩眾取寵，所以老爺子口授之日便有訓誡：
“三口不說，六耳不傳，切不可忘！”
拳決乃是家傳，老爺子為他深解的時候曾經說過，這本不應該隻是拳決，通篇曉意的話，倒能算上是門功法，以鍛身健體強壯血脈為手段，力求精氣神三盤的通滑圓滿，照著譜上的話說，倘若能修得金津玉液為食，日月之氣保生，經年不動但血脈不斷，鼻口閉氣而生機不絕，這就稱為入定，也叫做胎息，得到了這個境界，才能算是真正的練氣。
氣息循環往複，血脈生生不息，歲八百而若少年，謂之為地行仙！
拳決以此語而告終，能引起人的無限遐思，但是地行仙除了在傳說故事裏出現，從古至今有誰親眼得見？
人乃胎生，先天經絡自臍帶剪斷那時起便告斷絕，第一聲啼哭傳出，便由先天胎息之態轉入到後天的五官六識，需呼吸需進食，需外物供養體內的生機，從此便成肉骨凡胎。
欲以後天之功續接先天之機，便是世稱的求仙證道，修練者眾，圓滿者無，如果古往今來世間真曾有過地行仙的話，那也一定是有過參天的造化，得了不世出的奇珍異寶，憑借外物之力搭起所謂的生死橋，未必跟功法有多大的關係，所以老爺子所作的評語是：
稱仙倒還可以，得道卻是未必！
因此武學之中的內功內氣，不過是與虛無縹緲的求仙之道相混淆，從而延伸出來的說法，其本質不外乎是聚力而發的諸般法門，稱為內力倒也合適，功深者或可碎碑裂石，要說能夠填山造海，卻是有些誇大其辭。
所以外功內功，均為鍛體防身之法，恃之與人爭雄，外未必弱，內未必強，老爺子集半生所得給出八字定語：
強者恒強，善變者強！
事情很簡單：
元寶寨周家人丁興旺，叔伯兄弟眾多，其中有幾個在山口上混出了不小的聲名，這周進寶也跟著有些自命不凡，就把自己當成了人物。
某次交易地，來自兩個商埠的人馬為宿處問題起了糾紛，雙方爭執起來各不相讓，周進寶強自出頭，言談語間囂張狂妄，愣是誰的麵子也沒給，相激之下都起了火氣，大家幹脆擺開場子拿拳頭說話，帶來的貨品就當作彩頭，輸了的一方打道回府，這趟山口就算白來。
這人雖然是有些技藝，可嘴上的功夫強過了手腳，老疤代表己方出場，兩個回合不到就將他打翻在地，折了貨物又損了麵子，氣量小的自然就有些懷恨在心，這次碰上了，想趁機討回場子而已。
眾人各自忙著手上的事情，都是哈哈一笑而過。
但凡是在山口上跑過幾年的，對於類似的賭鬥都是司空見慣，如果那次交易地不鬧出些口舌爭執，反而能變成一樁比較稀罕的事情，粗野漢子不會講太多的廢話，而且大多極為護短，三五成群的分清楚親疏，隻要遇到事情，那就肯定是幫親不幫理，惹急了就拿拳頭說話，打不贏有理也得憋著。
所以說沒人帶的話，新出道的行商不太好混，原因就在這兒，新鮮麵孔根本沒人搭理，別的不說，進山的馬客越來越多，碰上那時運不濟的時候，夜裏想找個地方睡覺都不算容易，露宿於野地的情況並不是沒有。
春夏之際倒還好說，似現在這種深秋時節就得受些夾磨，倘若天不作美再落下點雨，光想想就知道是怎樣的一種煎熬。
因此在山口上混的馬客，也不是什麽人都能行，蒼橫山一帶有個民謠，“是漢不是漢，趕山兩年半”，說的就是這個意思。
天下熙熙，皆為利來，不管采買還是單幫，山口上來一趟，人人希望能把自己帶來的貨物全換出去，可是山民獵戶就這麽些個人，跑山口的馬客一天比一天多，彼此代表的商行貨棧之間，競爭的也是愈發激烈，自然沒人願意行方便於他人。
所以老疤這一類的老貨商，工錢高是有緣由的，一張老臉頂著，就能免去不少麻煩，地頭熟門道精，跟人打個商量都能給上三分麵子，這就是所謂老江湖的好處，初出茅廬之輩被叫成青瓜蛋子，沒有老馬客帶隊進山，免不了要受些欺侮排擠，不夾磨上幾年混到個臉熟，那這碗飯吃的可稱是艱辛無比。
當然，想要行走於山野荒原的粗野漢子們認你的麵子，幾分壓得住秤的斤兩也是絕不能少。
茅舍的牆壁上幾處黃泥脫落，露出了數條兩指寬的縫隙，嗖嗖的涼風往裏麵灌，行囊鋪蓋安頓下以後，行商們尋些木柴燒起火塘，開始輪流烘烤著幹糧，崗賓便糾纏著路雲風出去割些蒲草塞堵牆縫。
實際從進了屋開始，他就一直趴在路雲風耳朵邊，喋喋不休的討教拳腳。
把那蒜頭鼻子一膀子撞飛，別人可能沒注意，但崗賓就站在眼前，過程雖然看得清清楚楚，可還是沒弄明白那漢子怎麽就飛出去了，路雲風接戰兩人成果輝煌，但動作的幅度都不大，他本來就是個好武的性子，越琢磨剛才看到的越是心癢難搔，出了門走上山嶺，更是連說帶比劃的請教精要。
架不住他糾纏，路雲風也不藏私，隨口把動作和發力的訣竅告訴了他，割得幾把草，崗賓終是按捺不住，扯著路雲風擺好了姿勢，非得照樣試演一番。
兩人麵對麵站好，崗賓依樣畫葫蘆的跨步近身猛發力，路雲風肩頭一錯紋絲不動，口中笑道：“你這大力在肩而不在胯，練好了喚做“乍膀”，力道用的不對。”
“哦？那再來。”
崗賓依言收了架子，留著心把大半氣力用在胯部猛貼了上去，路雲風順著來勢一擰身，閃了他個趔趄，俯身抱起一捆割下來的蒲草，邊走邊笑.
“拳打不知，腳踢不防，這樣練可沒什麽用，趕緊回去吧，我還餓著呢。”
崗賓也隨手抱起一捆草跟在了後麵，“風伢子，你這拳腳跟誰學的？”
“我爺爺。”
“嗬，祖傳的呀，有啥絕招沒？教教我唄。”
“當然有，怕你學不會。”
崗賓提起精神緊追了兩步，“說說，你怎麽知道我學不會？”
“聽好了啊，久練為熟、久熟為巧、熟能生巧、巧能生精！我爺說了，這是練拳的不二法門，我都告訴你了。”
崗賓猛地站定，認真的想了想，然後又追了上去。
“嗨，你這說的跟沒說一樣，算啥絕招？那你爺爺教你練的什麽內功？練拳不練功，到老稀吊鬆，你教我練內功唄，我拜你為師。”
路雲風連連搖頭笑而不語，下了山坡走到茅屋外，用蒲草塞堵著牆壁樹幹間露出來的縫隙，抬頭看看天岔開了話題。
“這幾天裏要是再下場雨，咱們可有的些苦處受，趕明兒個去合點泥，把這兒補一下吧。”
望了望遠處的山峰，崗賓對此顯得頗有經驗，“有雨山戴帽，無雨雲攔腰，這三兩天是沒雨下，不是，咱先別說合泥的事，你收我這徒弟不？”
路雲風無奈的攤攤手，“我也不會啊，怎麽教你？”
“那你隻練過拳腳？”
“嗯。”
看著他那半信半疑的神色，路雲風做了個隨你信不信的手勢，轉身進了茅屋。
倒不是刻意藏秘而不宣，他所學的東西不合於眾，老爺子有過嚴令，不得與他人談起。
拳術武功，清修養生，著重於由內而外培本固元，一口丹田氣方為萬法之本，修煉所謂內氣的諸般法門，便統稱為內功，有無數的驚天傳說流傳於世，皆言神功秘訣練到極深處，水火不侵刀斧不傷，舉掌可碎嶽，跺腳震山河，好似比那天神下凡還要威猛幾分。
可是路家的拳決裏，這隻叫做“中盤”，老爺子稱為“生炁”或者氣功，並不認為比拳腳功夫強的了多少。
肩以上為上盤，凝之以“神”，肩至胯為中盤，聚之以“氣”，胯之下為下盤，謂之曰“精”，是謂精氣神也，精不足則傷神，神不足則損氣，三盤不工，根基不固，日積一鬥則夜泄十升，徒耗心力而終不得成。
拳決裏的這段話，路家爺孫兩奉為真知灼見，示於人前或少不了受些恥笑。
內功勝於外功，乃舉世而知的煌煌真言，幾路無名野拳卻給出“終不得成”四字評語，即便說不上是盜世欺名，多半也會被批為舍本逐末嘩眾取寵，所以老爺子口授之日便有訓誡：
“三口不說，六耳不傳，切不可忘！”
拳決乃是家傳，老爺子為他深解的時候曾經說過，這本不應該隻是拳決，通篇曉意的話，倒能算上是門功法，以鍛身健體強壯血脈為手段，力求精氣神三盤的通滑圓滿，照著譜上的話說，倘若能修得金津玉液為食，日月之氣保生，經年不動但血脈不斷，鼻口閉氣而生機不絕，這就稱為入定，也叫做胎息，得到了這個境界，才能算是真正的練氣。
氣息循環往複，血脈生生不息，歲八百而若少年，謂之為地行仙！
拳決以此語而告終，能引起人的無限遐思，但是地行仙除了在傳說故事裏出現，從古至今有誰親眼得見？
人乃胎生，先天經絡自臍帶剪斷那時起便告斷絕，第一聲啼哭傳出，便由先天胎息之態轉入到後天的五官六識，需呼吸需進食，需外物供養體內的生機，從此便成肉骨凡胎。
欲以後天之功續接先天之機，便是世稱的求仙證道，修練者眾，圓滿者無，如果古往今來世間真曾有過地行仙的話，那也一定是有過參天的造化，得了不世出的奇珍異寶，憑借外物之力搭起所謂的生死橋，未必跟功法有多大的關係，所以老爺子所作的評語是：
稱仙倒還可以，得道卻是未必！
因此武學之中的內功內氣，不過是與虛無縹緲的求仙之道相混淆，從而延伸出來的說法，其本質不外乎是聚力而發的諸般法門，稱為內力倒也合適，功深者或可碎碑裂石，要說能夠填山造海，卻是有些誇大其辭。
所以外功內功，均為鍛體防身之法，恃之與人爭雄，外未必弱，內未必強，老爺子集半生所得給出八字定語：
強者恒強，善變者強！