第兩千二百零四章 雙城之戰!(四十五)
美漫：開局指導蝙蝠俠 作者：遇牧燒繩 投票推薦 加入書簽 留言反饋
得到了蜘蛛俠認同的企鵝人心情複雜。
企鵝人的眼神閃了閃，他轉身朝著後方破舊的房屋走去並說：“進來吧。”
彼得能夠明顯感覺到他態度的變化，從一開始的防範和警惕，突然間就鬆動了，他不明白這是為什麽。
但他現在沒辦法對著耳機那頭的布魯斯說一大堆自己的疑問，因為取得這類人信任的機會並不多，時機稍縱即逝，他必須得把握得住，等布魯斯回答完他的問題，企鵝人早把他趕出去了。
可是彼得對於這種事又沒有經驗，他不知道自己接下來該怎麽表現才能進一步的打動企鵝人，就算彼得知道企鵝人不可能變成一個好人，所以沒做勸人向善的準備，又取得他的信任也不是那麽容易的。
就在彼得忐忑不安的時候，他忽然想起自己還有另一道殺手鐧，偉大的黑色太陽一定能夠給他提供幫助。
彼得歎了口氣，集中精神的瞬間灰霧蔓延，他再次站在了那輪巨大的黑色太陽麵前。
彼得不知道該如何祈禱，於是他隻能簡明扼要的說了自己的困惑，並強調道。
“事實上我不知道他是個怎樣的人，所以不知道該怎麽與他相處，我也不知道他現在是怎麽想的，所以不知道之後怎麽說，你有什麽建議嗎？”
彼得收到了企鵝人的生平，他仔仔細細的看了一遍，還是有些困惑的撓了撓頭。
他能從企鵝人的出身看出一些問題，但這些問題顯然已經無法挽回了，彼得也沒信心在這麽短的時間裏給奧斯瓦爾德·科波特撫平童年創傷，他向來不擅長幹這個。
彼得又得到了一些資料。
這些資料讓他更困惑了，因為資料的封麵上赫然寫著——“精神分析法”。
“老天。”彼得發出了一聲慘叫，“你該不會想讓我在這裏從頭學會一種心理學治療的方法吧？這是不可能的！”
然後彼得發現自己出不去了。
他隻能悲催的歎了口氣，認命的低頭看起了那一遝資料，資料一點都不厚，甚至沒有科波特的生平故事長。
彼得發誓，自己以這輩子最認真的態度看完了這份資料，但是還是覺得通篇可以概括為一個詞——“瞎猜”。
但彼得·帕克又不是蝙蝠俠，他立刻充滿虔誠的雙手握拳放在身前，用最為真摯的目光看著麵前這輪黑色太陽說。
“我之後一定努力學習，但這次先給我答案吧，求求了，沒有舉例我根本看不懂這些東西啊！”
彼得努力回想著他的那個天主教徒同學祈禱時所用的詞匯，又夾雜了他非常擅長的一些科學術語，胡編了一大通祈禱，以期望能夠打動這位神秘的神靈，好得到答案。
神不就是這麽工作的嗎？彼得想，要是得到答案還得學習知識，那他幹嘛不去搞科學研究呢？
別的教皇都能直接接受神啟，自己好歹也占著一個聖子的位格，問問神明解決方法還得先讀20年書？
彼得幻聽了黑色太陽的歎息，但他最終還是得到了答案。
從這份答案當中彼得得知，精神分析的第一步就是先搞明白分析對象的屬性，主要是從他過往的經曆當中分析出他人格最顯著的特點，以及找到與現在他們麵臨的情況有關的那方麵屬性。
毫無疑問，現在最重要的屬性就是，企鵝人向來是不分善惡隻講利益的，所以超級英雄和超級罪犯誰認可他，對他來說並不重要。
分析出這一點之後，一個顯著的矛盾就產生了，既然誰認同他對他來說並不重要，企鵝人的態度怎麽會在蜘蛛俠認可他之後發生改變呢？
由此又引申出，蜘蛛俠有什麽特殊之處。
毫無疑問的是，蜘蛛俠是個好人，可這個世界上好人多了，怎麽偏偏蜘蛛俠特殊？
在蜘蛛俠觀察哥譚的時候，哥譚人也在觀察他，然後他們就發現，這家夥是個不應該存在的，極其離譜的，簡直完全挑不出任何毛病的好人。
他不是那種加了一堆限定條件，定語比真實名稱都長，還要分不同場合、不同時間段下才能認定的好人。
他就是那種普世價值觀裏麵，讓哥譚的這群瘋子都挑不出任何毛病的好人，甚至不帶強權屬性。
而蜘蛛俠的最特殊之處就在於，他始終稱自己為普通人的英雄，在他待在哥譚的這段時間裏，他也確實是這麽做的。
他沒去阿卡姆瘋人院暴揍那些瘋子一頓，雖然他有能力這麽做，他也沒去蝙蝠俠常去的那幾幢大樓上盯梢，看見哪裏有黑幫火並就過去阻止。
他所最常做的事就是住在貧民窟，今天幫這個修電器，明天幫那個弄水管，一條街道一條街道的查過去，不放過任何欺負和壓迫他人的黑惡勢力，明辨是非，義薄雲天，從頭到尾都堅持極為樸素的善惡觀。
他的善惡是非觀不是經受過社會洗禮，懂得妥協和忍讓或是變得沒有那麽純粹的那種，而恰恰是最單純的人類對於美好追求的導向。
並且也沒人能指責他假大空，因為他身體力行，而且奉行的是能改一點是一點，能幫一個是一個，不管這地方有沒有救，哪怕我讓一個人的生活好了一點，我的努力也是有意義的。
甚至他不吝嗇於花費10倍的精力去做0.01的改變，隻要他認為這能產生改變，那他就會拚盡全力去做，是個無可指摘的實幹家。
那些受到他幫助的哥譚人那瘋狂又混亂的小腦瓜裏，那些充滿靈感和敏銳思維的哲學思辨中，也找不出半點能給這類人的靈魂摻上雜色的詞匯。
這還不夠瘋狂，瘋狂的是小醜也沒能做到。
如果說超人會把受到威脅的兩艘船都舉起來讓所有人獲救是因為他既正義又強大，並且並不在乎船裏的人是怎麽想的，隻要他們得救就好。
某種程度上來說，他就像是羊群外圍的牧羊犬，而且強大到狼的利齒也不能傷他分毫，因此可以把羊群保護得很好。
而如果是蜘蛛俠，他確實無法做到同時舉起兩艘船，但他一定會在爆炸的最後一秒之前趕到爆炸的那艘船上，隻為了在災難發生之後能救起更多的人。
他是羊群當中最善良、堅定的頭羊，永不離開羊群，永遠準備犧牲。
這樣的人最能打動奧斯瓦爾德·科波特，因為他曾經是羊群當中最瘦弱的那隻羊。
他的一生當中沒有碰到過任何足以阻止災難發生的牧羊犬，離開羊圈遠足尋找希望的羊也未曾回來，羊群之中有偉大抱負的覺醒者從來不在意他。
從來沒人與企鵝人站在一起。
處於弱勢群體的人生階段對企鵝人造成了極大的創傷，而蜘蛛俠卻是個堅決保護弱勢群體，並且真的這麽做了，也成功了的英雄。
這是目前的事件當中能用得上的兩人的特殊屬性，那麽接下來便要分析企鵝人獨特的人格屬性。
要做人格屬性分析，隻需要問一個問題，企鵝人為什麽是企鵝人？
在企鵝人的童年時期，當人們嘲弄他時，說他像一隻矮胖的企鵝，那醜陋陰鷙的鷹鉤鼻就像是企鵝的嘴。
但哪怕企鵝人是個瘋子，也不會願意把那些無知的蠢貨隨意想出來的詞兒按在自己的腦袋上。
企鵝人很喜歡企鵝，就像蝙蝠俠很喜歡蝙蝠，他們的代號有著微妙的聯係，因為企鵝和蝙蝠都是群居動物。
他們選擇此類動物不是偶然，雖然蝙蝠俠認為蝙蝠是帶給人恐懼的動物，但不能否認他從成群結隊的蝙蝠當中看到了群居屬性的美感和偉大之處。
群居生物的社會就像是信號放大器，讓他們的善與惡誇張到有一種戲劇性的美感，而能欣賞這種美感的人，往往是不被他們現有的群居社會接受的人。
奧斯瓦爾德·科波特是這樣的人，布魯斯·韋恩也是這樣的人。
所以他們幻想自己處於另一種群居社會當中，在那裏占有一個遠比現在重要的位置，獲得另一類同伴的關心和愛，享受真正的群居社會的溫暖。
而蝙蝠俠與企鵝人又有不同，蝙蝠俠看到的是群居生物放大的惡的那一麵，成群結隊的蝙蝠往往比單隻的蝙蝠要帶給人更大的恐懼，因此在選擇傳播恐懼的時候，他給了自己一個蝙蝠的代號。
但人類總是更樂於去分析企鵝的社會群體和家庭關係，尤其是家庭關係，在大眾的常識認知裏，企鵝具有動物界當中較為穩定的家庭關係。
以及最重要的，它們的族群關係不是更多的體現在其他群居動物分明的階級、嚴格的上下級關係上，而是互幫互助，尤其是幫扶群體裏的弱者這種美好屬性上。
很多人都看過自然紀錄片裏，企鵝們為了取暖圍成一個圈，會把幼崽圍在正中央，企鵝的爸爸媽媽會輪流孵蛋，甚至有時候還會把蛋交給別人孵。
小企鵝們會去上托兒所，管理托兒所的成年企鵝和它們也未必有血緣關係，隻是單純的受族群所托照顧幼崽。
哪怕企鵝的社會也並非全都是這種美好的屬性，但人們在某個人生階段能接受的信息是有限的，在絕大多數人的常識中，企鵝就是這樣一種動物，奧斯瓦爾德·科波特也不例外。
企鵝人選擇企鵝，不是對於那些嘲弄他的人給他起的蔑視性的外號的認命，不是痛苦、悲涼、極盡無奈的自嘲。
他看到了被企鵝的群居社會放大的群居生物的善良的那一麵，他渴望這種溫暖和善良，臆想著在某個企鵝族群當中，他是受到所有族人關心的，被圍在圈子中央的幼崽。
越是得不到的就越是想要，越是缺少的就越需要用幻想來填補空白。
蝙蝠俠從他父母那裏獲得了太多家庭的愛，因此他渴望群居社會中更為嚴苛和殘酷的那一麵。
企鵝人從未從他的家庭當中獲得任何愛，因此他渴望群居社會中更溫情和良善的一麵。
而這種溫情的一麵正體現在對於弱勢群體的保護當中。
毫無疑問，會受到罪犯威脅的普通人是這個社會中的弱勢群體，蜘蛛俠選擇了堅定的站在他們這一邊，他的行為讓企鵝人看到了他的幻想當中那完美的社會的運行方式。
所以他並非接受了蜘蛛俠，隻是接受了他的童年缺位的臆想當中的英雄。
但企鵝人同樣也有扭曲的一麵，弱勢群體給他帶來的創傷讓他想拚命往上爬，隻要成為強者，就不會備受欺淩。
可追求超越的路是永無止境的，新的地位、新的環境就會帶來新的危險，他每再次爬上一個階梯，就會發現自己仍是這個層級當中的弱勢群體所擁有的仍然不夠。
經年累月的攀爬，讓這種向上受到新環境刺激，失去安全感，為了獲得安全感隻能再度向上的循環，成了一種難以改變的本能。
所以雖然他腦中有一個完美的群居社會，但他永遠都不會停下來去打造這個社會，因為他覺得自己沒有餘裕，永不安全。
企鵝人的所有行為都來源於擺脫弱勢群體的身份的需要、從登臨下一個強勢階層當中獲取安全感，這就是企鵝人主要的難以改變的人格屬性和底層的行為邏輯。
彼得甚至開始覺得這玩意兒不是瞎猜了。
彼得入迷一般的繼續向下看，然後他發現，後麵就什麽都沒有了。
彼得震驚的睜大眼睛，可不管他怎樣祈禱，黑色太陽再無動靜。
彼得抓心撓肝。
而這時，他發現他終於能離開了，於是他著急忙慌的回到了現實世界當中，按了一下耳機並那頭的布魯斯說：
“企鵝人沒有安全感，我要怎麽做才能給他安全感？”
“……啊？”
企鵝人的眼神閃了閃，他轉身朝著後方破舊的房屋走去並說：“進來吧。”
彼得能夠明顯感覺到他態度的變化，從一開始的防範和警惕，突然間就鬆動了，他不明白這是為什麽。
但他現在沒辦法對著耳機那頭的布魯斯說一大堆自己的疑問，因為取得這類人信任的機會並不多，時機稍縱即逝，他必須得把握得住，等布魯斯回答完他的問題，企鵝人早把他趕出去了。
可是彼得對於這種事又沒有經驗，他不知道自己接下來該怎麽表現才能進一步的打動企鵝人，就算彼得知道企鵝人不可能變成一個好人，所以沒做勸人向善的準備，又取得他的信任也不是那麽容易的。
就在彼得忐忑不安的時候，他忽然想起自己還有另一道殺手鐧，偉大的黑色太陽一定能夠給他提供幫助。
彼得歎了口氣，集中精神的瞬間灰霧蔓延，他再次站在了那輪巨大的黑色太陽麵前。
彼得不知道該如何祈禱，於是他隻能簡明扼要的說了自己的困惑，並強調道。
“事實上我不知道他是個怎樣的人，所以不知道該怎麽與他相處，我也不知道他現在是怎麽想的，所以不知道之後怎麽說，你有什麽建議嗎？”
彼得收到了企鵝人的生平，他仔仔細細的看了一遍，還是有些困惑的撓了撓頭。
他能從企鵝人的出身看出一些問題，但這些問題顯然已經無法挽回了，彼得也沒信心在這麽短的時間裏給奧斯瓦爾德·科波特撫平童年創傷，他向來不擅長幹這個。
彼得又得到了一些資料。
這些資料讓他更困惑了，因為資料的封麵上赫然寫著——“精神分析法”。
“老天。”彼得發出了一聲慘叫，“你該不會想讓我在這裏從頭學會一種心理學治療的方法吧？這是不可能的！”
然後彼得發現自己出不去了。
他隻能悲催的歎了口氣，認命的低頭看起了那一遝資料，資料一點都不厚，甚至沒有科波特的生平故事長。
彼得發誓，自己以這輩子最認真的態度看完了這份資料，但是還是覺得通篇可以概括為一個詞——“瞎猜”。
但彼得·帕克又不是蝙蝠俠，他立刻充滿虔誠的雙手握拳放在身前，用最為真摯的目光看著麵前這輪黑色太陽說。
“我之後一定努力學習，但這次先給我答案吧，求求了，沒有舉例我根本看不懂這些東西啊！”
彼得努力回想著他的那個天主教徒同學祈禱時所用的詞匯，又夾雜了他非常擅長的一些科學術語，胡編了一大通祈禱，以期望能夠打動這位神秘的神靈，好得到答案。
神不就是這麽工作的嗎？彼得想，要是得到答案還得學習知識，那他幹嘛不去搞科學研究呢？
別的教皇都能直接接受神啟，自己好歹也占著一個聖子的位格，問問神明解決方法還得先讀20年書？
彼得幻聽了黑色太陽的歎息，但他最終還是得到了答案。
從這份答案當中彼得得知，精神分析的第一步就是先搞明白分析對象的屬性，主要是從他過往的經曆當中分析出他人格最顯著的特點，以及找到與現在他們麵臨的情況有關的那方麵屬性。
毫無疑問，現在最重要的屬性就是，企鵝人向來是不分善惡隻講利益的，所以超級英雄和超級罪犯誰認可他，對他來說並不重要。
分析出這一點之後，一個顯著的矛盾就產生了，既然誰認同他對他來說並不重要，企鵝人的態度怎麽會在蜘蛛俠認可他之後發生改變呢？
由此又引申出，蜘蛛俠有什麽特殊之處。
毫無疑問的是，蜘蛛俠是個好人，可這個世界上好人多了，怎麽偏偏蜘蛛俠特殊？
在蜘蛛俠觀察哥譚的時候，哥譚人也在觀察他，然後他們就發現，這家夥是個不應該存在的，極其離譜的，簡直完全挑不出任何毛病的好人。
他不是那種加了一堆限定條件，定語比真實名稱都長，還要分不同場合、不同時間段下才能認定的好人。
他就是那種普世價值觀裏麵，讓哥譚的這群瘋子都挑不出任何毛病的好人，甚至不帶強權屬性。
而蜘蛛俠的最特殊之處就在於，他始終稱自己為普通人的英雄，在他待在哥譚的這段時間裏，他也確實是這麽做的。
他沒去阿卡姆瘋人院暴揍那些瘋子一頓，雖然他有能力這麽做，他也沒去蝙蝠俠常去的那幾幢大樓上盯梢，看見哪裏有黑幫火並就過去阻止。
他所最常做的事就是住在貧民窟，今天幫這個修電器，明天幫那個弄水管，一條街道一條街道的查過去，不放過任何欺負和壓迫他人的黑惡勢力，明辨是非，義薄雲天，從頭到尾都堅持極為樸素的善惡觀。
他的善惡是非觀不是經受過社會洗禮，懂得妥協和忍讓或是變得沒有那麽純粹的那種，而恰恰是最單純的人類對於美好追求的導向。
並且也沒人能指責他假大空，因為他身體力行，而且奉行的是能改一點是一點，能幫一個是一個，不管這地方有沒有救，哪怕我讓一個人的生活好了一點，我的努力也是有意義的。
甚至他不吝嗇於花費10倍的精力去做0.01的改變，隻要他認為這能產生改變，那他就會拚盡全力去做，是個無可指摘的實幹家。
那些受到他幫助的哥譚人那瘋狂又混亂的小腦瓜裏，那些充滿靈感和敏銳思維的哲學思辨中，也找不出半點能給這類人的靈魂摻上雜色的詞匯。
這還不夠瘋狂，瘋狂的是小醜也沒能做到。
如果說超人會把受到威脅的兩艘船都舉起來讓所有人獲救是因為他既正義又強大，並且並不在乎船裏的人是怎麽想的，隻要他們得救就好。
某種程度上來說，他就像是羊群外圍的牧羊犬，而且強大到狼的利齒也不能傷他分毫，因此可以把羊群保護得很好。
而如果是蜘蛛俠，他確實無法做到同時舉起兩艘船，但他一定會在爆炸的最後一秒之前趕到爆炸的那艘船上，隻為了在災難發生之後能救起更多的人。
他是羊群當中最善良、堅定的頭羊，永不離開羊群，永遠準備犧牲。
這樣的人最能打動奧斯瓦爾德·科波特，因為他曾經是羊群當中最瘦弱的那隻羊。
他的一生當中沒有碰到過任何足以阻止災難發生的牧羊犬，離開羊圈遠足尋找希望的羊也未曾回來，羊群之中有偉大抱負的覺醒者從來不在意他。
從來沒人與企鵝人站在一起。
處於弱勢群體的人生階段對企鵝人造成了極大的創傷，而蜘蛛俠卻是個堅決保護弱勢群體，並且真的這麽做了，也成功了的英雄。
這是目前的事件當中能用得上的兩人的特殊屬性，那麽接下來便要分析企鵝人獨特的人格屬性。
要做人格屬性分析，隻需要問一個問題，企鵝人為什麽是企鵝人？
在企鵝人的童年時期，當人們嘲弄他時，說他像一隻矮胖的企鵝，那醜陋陰鷙的鷹鉤鼻就像是企鵝的嘴。
但哪怕企鵝人是個瘋子，也不會願意把那些無知的蠢貨隨意想出來的詞兒按在自己的腦袋上。
企鵝人很喜歡企鵝，就像蝙蝠俠很喜歡蝙蝠，他們的代號有著微妙的聯係，因為企鵝和蝙蝠都是群居動物。
他們選擇此類動物不是偶然，雖然蝙蝠俠認為蝙蝠是帶給人恐懼的動物，但不能否認他從成群結隊的蝙蝠當中看到了群居屬性的美感和偉大之處。
群居生物的社會就像是信號放大器，讓他們的善與惡誇張到有一種戲劇性的美感，而能欣賞這種美感的人，往往是不被他們現有的群居社會接受的人。
奧斯瓦爾德·科波特是這樣的人，布魯斯·韋恩也是這樣的人。
所以他們幻想自己處於另一種群居社會當中，在那裏占有一個遠比現在重要的位置，獲得另一類同伴的關心和愛，享受真正的群居社會的溫暖。
而蝙蝠俠與企鵝人又有不同，蝙蝠俠看到的是群居生物放大的惡的那一麵，成群結隊的蝙蝠往往比單隻的蝙蝠要帶給人更大的恐懼，因此在選擇傳播恐懼的時候，他給了自己一個蝙蝠的代號。
但人類總是更樂於去分析企鵝的社會群體和家庭關係，尤其是家庭關係，在大眾的常識認知裏，企鵝具有動物界當中較為穩定的家庭關係。
以及最重要的，它們的族群關係不是更多的體現在其他群居動物分明的階級、嚴格的上下級關係上，而是互幫互助，尤其是幫扶群體裏的弱者這種美好屬性上。
很多人都看過自然紀錄片裏，企鵝們為了取暖圍成一個圈，會把幼崽圍在正中央，企鵝的爸爸媽媽會輪流孵蛋，甚至有時候還會把蛋交給別人孵。
小企鵝們會去上托兒所，管理托兒所的成年企鵝和它們也未必有血緣關係，隻是單純的受族群所托照顧幼崽。
哪怕企鵝的社會也並非全都是這種美好的屬性，但人們在某個人生階段能接受的信息是有限的，在絕大多數人的常識中，企鵝就是這樣一種動物，奧斯瓦爾德·科波特也不例外。
企鵝人選擇企鵝，不是對於那些嘲弄他的人給他起的蔑視性的外號的認命，不是痛苦、悲涼、極盡無奈的自嘲。
他看到了被企鵝的群居社會放大的群居生物的善良的那一麵，他渴望這種溫暖和善良，臆想著在某個企鵝族群當中，他是受到所有族人關心的，被圍在圈子中央的幼崽。
越是得不到的就越是想要，越是缺少的就越需要用幻想來填補空白。
蝙蝠俠從他父母那裏獲得了太多家庭的愛，因此他渴望群居社會中更為嚴苛和殘酷的那一麵。
企鵝人從未從他的家庭當中獲得任何愛，因此他渴望群居社會中更溫情和良善的一麵。
而這種溫情的一麵正體現在對於弱勢群體的保護當中。
毫無疑問，會受到罪犯威脅的普通人是這個社會中的弱勢群體，蜘蛛俠選擇了堅定的站在他們這一邊，他的行為讓企鵝人看到了他的幻想當中那完美的社會的運行方式。
所以他並非接受了蜘蛛俠，隻是接受了他的童年缺位的臆想當中的英雄。
但企鵝人同樣也有扭曲的一麵，弱勢群體給他帶來的創傷讓他想拚命往上爬，隻要成為強者，就不會備受欺淩。
可追求超越的路是永無止境的，新的地位、新的環境就會帶來新的危險，他每再次爬上一個階梯，就會發現自己仍是這個層級當中的弱勢群體所擁有的仍然不夠。
經年累月的攀爬，讓這種向上受到新環境刺激，失去安全感，為了獲得安全感隻能再度向上的循環，成了一種難以改變的本能。
所以雖然他腦中有一個完美的群居社會，但他永遠都不會停下來去打造這個社會，因為他覺得自己沒有餘裕，永不安全。
企鵝人的所有行為都來源於擺脫弱勢群體的身份的需要、從登臨下一個強勢階層當中獲取安全感，這就是企鵝人主要的難以改變的人格屬性和底層的行為邏輯。
彼得甚至開始覺得這玩意兒不是瞎猜了。
彼得入迷一般的繼續向下看，然後他發現，後麵就什麽都沒有了。
彼得震驚的睜大眼睛，可不管他怎樣祈禱，黑色太陽再無動靜。
彼得抓心撓肝。
而這時，他發現他終於能離開了，於是他著急忙慌的回到了現實世界當中，按了一下耳機並那頭的布魯斯說：
“企鵝人沒有安全感，我要怎麽做才能給他安全感？”
“……啊？”