第兩千六百三十三章 香格裏拉(上)
美漫：開局指導蝙蝠俠 作者：遇牧燒繩 投票推薦 加入書簽 留言反饋
香格裏拉，一個久遠的神秘的東方傳說，不論是在古代還是在現代，這個詞匯都代表著遙遠的純淨之地，是東方版本的烏托邦。
與單純的富庶不同，因宗教影響，香格裏拉更多代表著心中純潔無瑕的聖地，是雪域高原上的明珠，代表著放曠、安寧、心無雜念。
經由高僧們的口，這樣的傳說經久不息，甚至有許多以此為藍本創作的，無數心懷信仰的冒險者都在經曆重重劫難後，在這裏找到了屬於自己的寧靜。
事實上，這種傳說也有現實依據，很多人不知道的是，海拔四千米的高原之上也並不隻是光禿禿的山脈和終年不化的積雪，在喜馬拉雅山南麓，珠穆朗瑪峰的腳下，來自印度洋的暖濕氣流在這裏孕育出一片綠洲，被稱作珠峰小江南。
這裏除了植被茂密，樹木蒼翠，同樣也世代生活著一片人類群落，他們被稱為夏爾巴人。
夏爾巴人的意思其實就是東方人，他們基本混居於中國和尼泊爾的邊境線上，主要在尼泊爾境內，但中國也有1000多人。
沿著夏爾巴人的村莊再向上，深入喜馬拉雅山山脈，在這片亞熱帶氣候的叢林當中還坐落著幾個村子，他們是未被統計在人口數據範圍內的中國居民，隻因他們是香巴拉守衛者的遺落部族，以中國朝代來論，他們是明朝人。
所謂傳說中的香巴拉，就是古一領導下的卡瑪泰姬，而這群自明朝以來從未與外界聯絡過的神秘村民則是古一的同鄉，是古一與卡魯出道時便聯手改造了的村落。
因魔法的影響，村子裏早就消除了饑餓與貧困，當然是明朝標準的饑餓與貧困。
這裏的人基本不愁吃穿，大多仍遵循著日出而作日落而息的自然生活規律，躲過了無數的戰亂，直到今時今日，仍然過著怡然自得的小農生活。
當然，隨著時間的發展，他們自然也與外部有了些交流，主要就是與山腳下的夏爾巴人進行貿易，多數是以物換物。
香巴拉之內的居民因數代受到魔法滋養，掌握了普通人所無法掌握的魔法技藝，能夠產出少量的珍貴藥材、皮革和礦石，醫療手段較之普通人也更豐富，基本隻要人還有一口氣就能救得回來。
為避免近親結婚，他們也和香巴拉之外的人通婚，主要是與夏爾巴人，偶爾也與追尋至這裏的魔法師或異族，尤其喜歡誤入這裏的冒險者，因為經曆重重磨難仍能到達這裏，證明他們不僅有一顆堅定的心，還有強壯的體魄和優秀的基因。
這種情況持續到了近代，那些有關於香巴拉的美麗傳說很多都是造訪過這裏的冒險者傳出去的，而香巴拉的居民對此不置可否，他們並不覺得外來者是種打擾，相反的，他們希望能有更多的外來者幫助他們改善基因。
當然卡瑪泰姬在更深處的地方，即使是香巴拉的居民也不能夠輕易到達魔法聖地，但因與魔法接觸的很多，也有不少出生在香巴拉的孩子有魔法天賦，古一不可能攔著他們回家探親，所以多年以來，卡瑪泰姬的法師們與香巴拉的居民們和諧共處。
法師一般可以自給自足，但也有一些東西需要向香巴拉村落購買，香巴拉的居民雖然對於魔法心向往之，但也知道魔法是把雙刃劍，如果探索的過深，對於普通人來說是禍非福。
他們就這樣相安無事的度過了幾百年的時間，一直維持著的模式就是法師們與香巴拉居民交易，而香巴拉居民與夏爾巴人交易，大家都能獲得自己想要的，日子怡然自得。
但新中國成立以後，這種情況逐漸開始發生改變，主要是夏爾巴人在中國境內的聚居村落通了電、修了路，中國郵政的綠色小車開始來來往往，為這裏所有的居民帶來他們生活所需要的一切物資。
由村子發展成小鎮，鎮裏也逐漸建立了學校和醫院，重病的病人也可以用車拉著去大城市就醫，人們對於赤腳醫生和魔法醫學的依賴越來越低。
伴隨著時代的發展，旅遊業也開始逐漸興起，茶館、民宿、劇院這些並不生產生活必需品的建築逐漸興起，也意味著這座小鎮擺脫了高原孤島的境地，開始與這個國家當中絕大多數的小鎮一樣邁入了現代化。
這導致了一個問題，那就是他們不再那麽依賴隱居於喜馬拉雅山山脈深處的香巴拉居民，那些曾經見過神出鬼沒的香巴拉守衛者的老人也學會了按電燈開關、擰自來水的水龍頭。
新建成的公路讓現代化的汽車能夠開上來，而不再像以往那樣需要肩挑手扛，年輕一輩的人也不再幹些重活，大多數是搞網紅直播，或是排練夏爾巴歌舞去全國巡回演出。
衛生條件好，疾病率自然下降，勞動強度低，於壽命也有益處，教育普及之後，大家都知道發燒了要吃退燒藥，病得重了要吃抗生素，而那些玄之又玄的草藥因人們沒有親眼見過，大多數都不信。
至於一些工具、獸皮、護符之類的小玩意，在旅遊路線的周邊商店上應有盡有，完全不稀罕，無論是賣的人還是買的人都沒指望這點錢就能買到真貨，自然也就沒人在意有沒有真貨。
香巴拉居民遺落在這裏的傳說開始逐漸消逝，年輕人們更關心怎麽振興家鄉，利用旅遊業讓自己和同輩人賺到錢，老人享受到了全方位的現代化生活的好處，除了會給孫輩們講講香巴拉的傳說，也對那些他們曾經目睹的魔法奇跡閉口不談。
可是香巴拉居民的人數太少，三個村子加在一起都不到五百人，他們所擁有的土地雖然能種出足夠他們吃的糧食，但沒有修進來的路，與夏爾巴人的交易傳承又斷絕了，有些不能自己自足的東西就再也弄不到了，這對他們的生活造成了很大的影響。
但別誤會，雖然他們住在山脈更深處的地方，但夏爾巴人住的那地方已經偏遠的夠離譜的了，那裏都能修路，香巴拉也不是不行。
他們所在的土地、所屬的國家對於修路有種異樣的狂熱，夏爾巴人常說，那輛綠色的小車遲早有一天要開到珠穆朗瑪峰的頭頂。
問題在於卡瑪泰姬的防護罩籠罩了香巴拉，這也是數百年間隻有零星幾個幸運兒誤入其中，而從未有人發覺過這片桃花源的主要原因，有這防護罩在，人們甚至無法發現這裏，就更別提往這裏修路了。
偏偏至尊法師斯特蘭奇上位以後在卡瑪泰姬大興土木，先是建立了卡瑪泰姬魔法學院，又建立了卡瑪泰姬魔法研究院、魔法實驗園區、魔法高新技術合作區。
雖然絕大多數的建築材料都是從傳送門運過來的，但也有一些零碎的生活用品是和好香巴拉居民進行交易的。
在卡瑪泰姬魔法學院建成以後，這裏就招收了來自世界各地的學生，學生們想要的東西可就五花八門了。
美國來的學生們有聚會需求需要派對用品，尼泊爾來的學生們要修佛需要佛具，中國的學生天天在宿舍裏研究做飯，需要的食材和調料就更是數不勝數，就連印度來的學生都在漫山遍野的找香料。
這也是沒辦法的事，卡瑪泰姬的環境確實很好，也夠原生態，什麽食材質量都不錯，但一群在現代家庭當中嬌生慣養的小孩在完全沒有網絡的環境下，天天有一股子牛勁沒處撒，鬧騰的大法師們苦不堪言。
為了釋放他們的精力，斯特蘭奇隻好參考普通學校給他們按節日放假。
可喜馬拉雅山距離他們的祖國都太遠了，哪怕是近在咫尺的尼泊爾鄉村要上下一趟也夠麻煩的，斯特蘭奇總不能給每個人安排一扇傳送門回家，所以學生們還是待在喜馬拉雅山附近。
把他們關在學校裏也達不到釋放精力、減少壓力的目的，自然就隻能讓他們去村子裏，隻能說卡瑪泰姬有自己的霍格莫德。
但是香巴拉根本提供不了學生們想要的東西，他們是想出去放鬆的，不是想種地的，於是夏爾巴人所居住的鎮子就成了他們的第一選擇。
雖然確實距離學校有點遠，但好歹也在喜馬拉雅山山腳下，除了年齡太小不會釋放傳送術的學生，大部分學生寧可跑遠一點也要去夏爾巴人的鎮子玩。
這裏和卡瑪泰姬完全是兩個世界，有咖啡館，有網吧，有情侶酒店，甚至還可以跟著旅遊團玩川藏線，是學生們消費消遣的最好的地方。
在空際運輸線路普及了幾年後，這個小鎮也成了川藏空際運輸線的一個端點，在一年半之前這裏就通了空鐵，雖然需要經停，但也隻需要兩個半小時就能到達成都。
所以放長假的時候，學生們更喜歡排隊去坐空鐵前往大城市遊玩，放短假的時候就在鎮子裏收收快遞，叫幾個朋友一起去網吧打上幾把，或是在咖啡館裏消磨時間。
鎮上的許多居民都認識這幫學生，他們以為這幫學生是在尼泊爾的大學裏讀書，學生們也是這樣自稱的，他們畢竟年輕，舍得在吃喝上花錢，是旅遊淡季消費的主力軍，很受鎮民們的歡迎。
學生們花了錢享受了娛樂，鎮民們賺到了錢，本應該是兩全其美的好事，可香巴拉人卻在其中扮演了一個尷尬的角色，就像一位被時代拋下的耄耋老人。
這三個村子既沒辦法為學生們提供現代化的享受，也沒辦法像原本那樣通過以物易物的原始手段保持自給自足，日子過得越來越艱難。
直到大概半年之前，其中一個村子的村長找到了嫁到外麵的女兒，把去夏爾巴人鎮子的人口統計工作人員叫去了自己的村子裏。
工作人員年輕，不知道這幾個鎮子和村子之間是什麽關係，隻以為這裏住的人比較少，以前統計沒帶他們，就順手把這幾百個人給寫上了。
這下好了，鎮子上屬的行政單位dj縣縣長突然發現自己的行政區域多了三個村子。
更讓他瞬間血壓飆升的是，這三個村子竟然沒通水、沒通電，甚至連條路都沒有。
與單純的富庶不同，因宗教影響，香格裏拉更多代表著心中純潔無瑕的聖地，是雪域高原上的明珠，代表著放曠、安寧、心無雜念。
經由高僧們的口，這樣的傳說經久不息，甚至有許多以此為藍本創作的，無數心懷信仰的冒險者都在經曆重重劫難後，在這裏找到了屬於自己的寧靜。
事實上，這種傳說也有現實依據，很多人不知道的是，海拔四千米的高原之上也並不隻是光禿禿的山脈和終年不化的積雪，在喜馬拉雅山南麓，珠穆朗瑪峰的腳下，來自印度洋的暖濕氣流在這裏孕育出一片綠洲，被稱作珠峰小江南。
這裏除了植被茂密，樹木蒼翠，同樣也世代生活著一片人類群落，他們被稱為夏爾巴人。
夏爾巴人的意思其實就是東方人，他們基本混居於中國和尼泊爾的邊境線上，主要在尼泊爾境內，但中國也有1000多人。
沿著夏爾巴人的村莊再向上，深入喜馬拉雅山山脈，在這片亞熱帶氣候的叢林當中還坐落著幾個村子，他們是未被統計在人口數據範圍內的中國居民，隻因他們是香巴拉守衛者的遺落部族，以中國朝代來論，他們是明朝人。
所謂傳說中的香巴拉，就是古一領導下的卡瑪泰姬，而這群自明朝以來從未與外界聯絡過的神秘村民則是古一的同鄉，是古一與卡魯出道時便聯手改造了的村落。
因魔法的影響，村子裏早就消除了饑餓與貧困，當然是明朝標準的饑餓與貧困。
這裏的人基本不愁吃穿，大多仍遵循著日出而作日落而息的自然生活規律，躲過了無數的戰亂，直到今時今日，仍然過著怡然自得的小農生活。
當然，隨著時間的發展，他們自然也與外部有了些交流，主要就是與山腳下的夏爾巴人進行貿易，多數是以物換物。
香巴拉之內的居民因數代受到魔法滋養，掌握了普通人所無法掌握的魔法技藝，能夠產出少量的珍貴藥材、皮革和礦石，醫療手段較之普通人也更豐富，基本隻要人還有一口氣就能救得回來。
為避免近親結婚，他們也和香巴拉之外的人通婚，主要是與夏爾巴人，偶爾也與追尋至這裏的魔法師或異族，尤其喜歡誤入這裏的冒險者，因為經曆重重磨難仍能到達這裏，證明他們不僅有一顆堅定的心，還有強壯的體魄和優秀的基因。
這種情況持續到了近代，那些有關於香巴拉的美麗傳說很多都是造訪過這裏的冒險者傳出去的，而香巴拉的居民對此不置可否，他們並不覺得外來者是種打擾，相反的，他們希望能有更多的外來者幫助他們改善基因。
當然卡瑪泰姬在更深處的地方，即使是香巴拉的居民也不能夠輕易到達魔法聖地，但因與魔法接觸的很多，也有不少出生在香巴拉的孩子有魔法天賦，古一不可能攔著他們回家探親，所以多年以來，卡瑪泰姬的法師們與香巴拉的居民們和諧共處。
法師一般可以自給自足，但也有一些東西需要向香巴拉村落購買，香巴拉的居民雖然對於魔法心向往之，但也知道魔法是把雙刃劍，如果探索的過深，對於普通人來說是禍非福。
他們就這樣相安無事的度過了幾百年的時間，一直維持著的模式就是法師們與香巴拉居民交易，而香巴拉居民與夏爾巴人交易，大家都能獲得自己想要的，日子怡然自得。
但新中國成立以後，這種情況逐漸開始發生改變，主要是夏爾巴人在中國境內的聚居村落通了電、修了路，中國郵政的綠色小車開始來來往往，為這裏所有的居民帶來他們生活所需要的一切物資。
由村子發展成小鎮，鎮裏也逐漸建立了學校和醫院，重病的病人也可以用車拉著去大城市就醫，人們對於赤腳醫生和魔法醫學的依賴越來越低。
伴隨著時代的發展，旅遊業也開始逐漸興起，茶館、民宿、劇院這些並不生產生活必需品的建築逐漸興起，也意味著這座小鎮擺脫了高原孤島的境地，開始與這個國家當中絕大多數的小鎮一樣邁入了現代化。
這導致了一個問題，那就是他們不再那麽依賴隱居於喜馬拉雅山山脈深處的香巴拉居民，那些曾經見過神出鬼沒的香巴拉守衛者的老人也學會了按電燈開關、擰自來水的水龍頭。
新建成的公路讓現代化的汽車能夠開上來，而不再像以往那樣需要肩挑手扛，年輕一輩的人也不再幹些重活，大多數是搞網紅直播，或是排練夏爾巴歌舞去全國巡回演出。
衛生條件好，疾病率自然下降，勞動強度低，於壽命也有益處，教育普及之後，大家都知道發燒了要吃退燒藥，病得重了要吃抗生素，而那些玄之又玄的草藥因人們沒有親眼見過，大多數都不信。
至於一些工具、獸皮、護符之類的小玩意，在旅遊路線的周邊商店上應有盡有，完全不稀罕，無論是賣的人還是買的人都沒指望這點錢就能買到真貨，自然也就沒人在意有沒有真貨。
香巴拉居民遺落在這裏的傳說開始逐漸消逝，年輕人們更關心怎麽振興家鄉，利用旅遊業讓自己和同輩人賺到錢，老人享受到了全方位的現代化生活的好處，除了會給孫輩們講講香巴拉的傳說，也對那些他們曾經目睹的魔法奇跡閉口不談。
可是香巴拉居民的人數太少，三個村子加在一起都不到五百人，他們所擁有的土地雖然能種出足夠他們吃的糧食，但沒有修進來的路，與夏爾巴人的交易傳承又斷絕了，有些不能自己自足的東西就再也弄不到了，這對他們的生活造成了很大的影響。
但別誤會，雖然他們住在山脈更深處的地方，但夏爾巴人住的那地方已經偏遠的夠離譜的了，那裏都能修路，香巴拉也不是不行。
他們所在的土地、所屬的國家對於修路有種異樣的狂熱，夏爾巴人常說，那輛綠色的小車遲早有一天要開到珠穆朗瑪峰的頭頂。
問題在於卡瑪泰姬的防護罩籠罩了香巴拉，這也是數百年間隻有零星幾個幸運兒誤入其中，而從未有人發覺過這片桃花源的主要原因，有這防護罩在，人們甚至無法發現這裏，就更別提往這裏修路了。
偏偏至尊法師斯特蘭奇上位以後在卡瑪泰姬大興土木，先是建立了卡瑪泰姬魔法學院，又建立了卡瑪泰姬魔法研究院、魔法實驗園區、魔法高新技術合作區。
雖然絕大多數的建築材料都是從傳送門運過來的，但也有一些零碎的生活用品是和好香巴拉居民進行交易的。
在卡瑪泰姬魔法學院建成以後，這裏就招收了來自世界各地的學生，學生們想要的東西可就五花八門了。
美國來的學生們有聚會需求需要派對用品，尼泊爾來的學生們要修佛需要佛具，中國的學生天天在宿舍裏研究做飯，需要的食材和調料就更是數不勝數，就連印度來的學生都在漫山遍野的找香料。
這也是沒辦法的事，卡瑪泰姬的環境確實很好，也夠原生態，什麽食材質量都不錯，但一群在現代家庭當中嬌生慣養的小孩在完全沒有網絡的環境下，天天有一股子牛勁沒處撒，鬧騰的大法師們苦不堪言。
為了釋放他們的精力，斯特蘭奇隻好參考普通學校給他們按節日放假。
可喜馬拉雅山距離他們的祖國都太遠了，哪怕是近在咫尺的尼泊爾鄉村要上下一趟也夠麻煩的，斯特蘭奇總不能給每個人安排一扇傳送門回家，所以學生們還是待在喜馬拉雅山附近。
把他們關在學校裏也達不到釋放精力、減少壓力的目的，自然就隻能讓他們去村子裏，隻能說卡瑪泰姬有自己的霍格莫德。
但是香巴拉根本提供不了學生們想要的東西，他們是想出去放鬆的，不是想種地的，於是夏爾巴人所居住的鎮子就成了他們的第一選擇。
雖然確實距離學校有點遠，但好歹也在喜馬拉雅山山腳下，除了年齡太小不會釋放傳送術的學生，大部分學生寧可跑遠一點也要去夏爾巴人的鎮子玩。
這裏和卡瑪泰姬完全是兩個世界，有咖啡館，有網吧，有情侶酒店，甚至還可以跟著旅遊團玩川藏線，是學生們消費消遣的最好的地方。
在空際運輸線路普及了幾年後，這個小鎮也成了川藏空際運輸線的一個端點，在一年半之前這裏就通了空鐵，雖然需要經停，但也隻需要兩個半小時就能到達成都。
所以放長假的時候，學生們更喜歡排隊去坐空鐵前往大城市遊玩，放短假的時候就在鎮子裏收收快遞，叫幾個朋友一起去網吧打上幾把，或是在咖啡館裏消磨時間。
鎮上的許多居民都認識這幫學生，他們以為這幫學生是在尼泊爾的大學裏讀書，學生們也是這樣自稱的，他們畢竟年輕，舍得在吃喝上花錢，是旅遊淡季消費的主力軍，很受鎮民們的歡迎。
學生們花了錢享受了娛樂，鎮民們賺到了錢，本應該是兩全其美的好事，可香巴拉人卻在其中扮演了一個尷尬的角色，就像一位被時代拋下的耄耋老人。
這三個村子既沒辦法為學生們提供現代化的享受，也沒辦法像原本那樣通過以物易物的原始手段保持自給自足，日子過得越來越艱難。
直到大概半年之前，其中一個村子的村長找到了嫁到外麵的女兒，把去夏爾巴人鎮子的人口統計工作人員叫去了自己的村子裏。
工作人員年輕，不知道這幾個鎮子和村子之間是什麽關係，隻以為這裏住的人比較少，以前統計沒帶他們，就順手把這幾百個人給寫上了。
這下好了，鎮子上屬的行政單位dj縣縣長突然發現自己的行政區域多了三個村子。
更讓他瞬間血壓飆升的是，這三個村子竟然沒通水、沒通電，甚至連條路都沒有。