若是她安安分分的也就罷了，上了樹頂之後隨她如何探索也不去管，但若是弄出什麽幺蛾子來，夏符颺並不吝惜使出雷霆手段將她斬殺。
陷空山無底洞實力是不弱，但比起金雞嶺還不算什麽。
沈彥秋並不知道穎利師太進入荒原空間隻是膜拜大日如來，還以為她也是過來收取太陽真火，故而一直不敢把幻魔道的法力撤回，維持著粗獷剽悍的大胡子形象，便是夏符颺師徒二人也不知道他究竟原本是什麽模樣，還以為這個樣子就是他本來麵貌。
以夏符颺丹元現出三寶玉如意的修為，也看不出他幻魔道的變化，沈彥秋頓時安心了許多。穎利師太的實力還在夏符颺之下，除非她修行了浮屠六神通中的天眼通，或者是兩兩無間的他心通，否則斷然沒有勘破幻魔道的可能。
不過想來她是沒有修行過六神通的，不然一開始相遇之時自然能察覺出沈彥秋以幻魔道變化的痕跡。
這都折騰了一兩天的時間了，依舊沒有碰到穎利師太，沈彥秋也算是安心了許多，這老尼不比犁耶泥能講道理，是個想到說到就要做到的人，偏偏還是無條件的給與好處，沈彥秋想發脾氣都沒地兒發，實在是恐怖至極。
眾人拾柴火焰高，整個了七八人的法力凝聚一處，金雞的速度提升了數倍，又是走過一次的路，哪裏可以借力哪裏適合休整夏符颺一清二楚，早就規劃好了行進路線，不多時便趕到怪蟲出現之處。
夏符颺找了根樹枝停下，白芷抬頭注目凝望，嘴裏的咒語也一直沒有停下來，沈彥秋算了算，少說也有幾個時辰之久，什麽樣的咒語需要誦持這麽長的時間？或者說什麽樣的咒語需要反複誦持這麽多遍？
他總覺得這不是催動攝妖香的咒法。
白芷跟夏符颺溝通了一下，讓他打開金雞頭頂的雞冠，將神木鼎投了出去，神木鼎落地生根定在雞冠之上，三隻鼎足立即木化生出許多蠕動的根須，順著雞冠將雞首裹住，源源不斷的抽取法力，“嘭”的一聲鼎蓋彈開，從神木鼎中升起一朵鬥大金蓮，二十四瓣花瓣徐徐打開，露出一顆二十四孔的赤紅蓮蓬，蓮蓬孔中間歇性的噴射火焰，漸漸凝聚成一尊側身酣睡的僧人，神態安然頭頂肉髻身著衲衣，赤足側臥寶相莊嚴。
隨著僧人一呼一吸，自他肚臍處生出一頭千頭怪蛇，蛇頭攢簇如蓮花，蓮花中央同樣睡著一個僧人，同樣頭頂肉髻，隻是身上披著一領天青色道袍，似僧非僧似道非道，一手支著腦袋一手垂放腹部，手裏捏一根樹枝。
樹枝有七枝七節，每一枝各有一色，每一節各綴一顆寶石，奕奕放光。樹枝七彩光芒璀璨奪目，朦朧出生出一顆菩提寶樹，寶樹頂端托著一派祥光，光焰上站著一尊神人，六足四麵四臂，做慈悲、憤怒、猙獰與莊嚴四象，四條手臂托舉一塊巨石。
巨石上白骨森森堆積如山，無數骷髏骨架橫七豎八的擺放，隻有九顆瑩白如玉的骷髏頭圍成一圈，用一根半透明的絲線穿著，隨著白芷念誦經咒同樣哢嚓哢嚓的抖動牙床。
白骨山腳下，有一副微小的骨架，看模樣似乎是一頭老鼠的樣子，速度如蝸牛一般向骨山頂部攀爬，每向前爬動一點，身軀便脹大一分，雖然以它的速度想要爬到山頂近乎遙遙無期，然則每一步都在變化，每前進一絲都在變強，總有爬上山頂的那一刻。
幾個人都看得呆了，好半晌才有一個散修不可思議的叫道:“釋迦二聖夢道圖？！怎麽可能是釋迦二聖夢道圖？”
眾人一聽恍然大悟，隨即也跟那個散修一樣疑惑不解。
釋迦二聖夢道圖，乃是浮屠一門極為高深的修行法門，傳聞釋迦二聖原本和三元道尊師出同門，都是盤皇開天後第一位證道混元身合天道的老祖門下，隻是他二人自有機緣，在三次聽道完畢繼之後明悟，悟出金剛胎藏兩部曼陀羅，不修道家陰陽二神與元神，隻煉舍利蓮花，遂破開道宗玄門創立浮屠。
釋迦二聖自創浮屠妙法，誓要從根本上與道門脫離關係，尋求浮屠弟子的證道法門，便結合金剛胎藏兩部曼陀羅的奧義，深入宇宙混沌之中潛修，於睡夢中演化三千大千世界，神識分化億萬生靈，模擬天道運轉，以期明悟天道之秘。
待到釋空聖以夢中大法證道，畢迦聖彼時已經以宏願斬屍之法證道，便闖入釋空聖夢中相助，以菩提妙樹承托大梵天主，助釋空聖穩固夢中世界。
這邊便是釋迦二聖夢道圖的由來。
可以說這部法門之珍重，不在浮屠任何一部修行法之下，幾乎可以和金剛胎藏兩部曼陀羅這樣的根本法並提。
白芷的夢道圖法從何而來？
她是陷空山門下，本體自然也是妖族，如何能修成這部浮屠最為珍貴的絕學？
沈彥秋有神境通修成的浮屠法力在身，又有微妙上品蓮華經咒的本願在識海，幾天之前還被穎利師太強行灌注多心經，若是加上太上元靈北鬥護身咒和龜心四劍訣，可以說是標準的道魔浮三修，在場眾人裏沒有人比他更了解浮屠法門。
隻是他怎麽感應都覺得異常詭異。
夢中證道大法其實隻存在於理論上，就和大日如來真經一樣，乃是後輩浮屠大德高僧編撰而來，真正的夢中證道法門早已失傳。
夢中證道大法演化的大千世界，本是將自己的億萬神念化生億萬生靈，無論男女老少富貴貧賤，乃至花草樹木飛禽走獸，實際上都是自己，在夢中世界經曆無數次生老病死，修武修道為官為民，自己娶自己，自己生自己，自己殺自己，一世修行就抵得上旁人千百世修行之和，從中領悟出大道至理。
可是白芷演化的大千世界隻有一塊詭異的巨石，石頭上也沒有三千大千世界和億萬中千世界以及無量小千世界，隻有累累白骨無盡骷髏堆疊，就算暗合浮屠朱顏白骨的道理，也絕不是夢中證道應該有的景象！
夏符颺見沈彥秋神色駭然，便以神念傳識詢問，沈彥秋將自己的揣測如實說了，夏符颺也是暗自吃驚，想了想道:“我聽聞地湧夫人因為求不得金蟬靈僧，因愛成恨甚是打殺吞食了許多浮屠弟子，便是世尊如來也動了無名火要擒她到靈山領罪。或許這般景象並非真正的釋迦二聖夢道圖，而且他吸取無數浮屠弟子神魂之後糅合來的大雜燴，恰巧其中有人知道這部法門，她便以那些浮屠僧人的法力為根基，弄了這麽一個似是而非的東西出來。”
“倘若真是完整版的二聖夢道圖，地湧夫人隻怕早就破空飛升了，又何必躲在西極陷空山這般苦寒之地？”
沈彥秋聽了夏符颺的推測，頓時覺得他所言甚是合理，也隻有這般解釋才能說得通。
不過地湧夫人確實有大機緣，僅僅從一些破碎的神念之中就能推演出二聖夢道圖，甚至演化成這般境界，哪怕隻是徒有其表，對於修行的幫助也是極為恐怖了！
大家都知道陰陽二氣太極圖是代表大道運營的至理，便是凡俗武道之中也有闡述陰陽的武功道理。隻要能參透陰陽二氣的奧妙，且不說立地飛升拔宅破空，立地成嬰踏入元神還是有機會的。
太極圖的圖形乃是兩條陰陽魚相抱，陰中有陽陽中有陰，乃是闡述大道至理最為簡單的圖形，也是無人不曉無人不知的圖形，可是有多少人能夠在識海中，真正模擬出太極圖的圖形來？
釋迦二聖夢道圖和陰陽二氣太極圖，都是闡述大道尋求證道的法門，前者由簡入繁極盡變化之能，將大道的無窮奧義分化成億萬種形態，從最微末之處參悟理解再整合為一；後者則化繁為簡，諸般變化不離平衡這一點，所有的道理都能以二氣循環去闡述，去解釋，構建一個大道至簡的架構。
沈彥秋對無極、太極之道一知半解，隻是以炎魔道和凍魔道的法力，在小世界裏模擬陰陽二氣太極圖的樣子，就修成了水火神英的境界，將一身截然不同的法力平衡，隻用了旁人十分之一的時間就從築基境跳到金丹境，雖然有十方魔道和諸般機緣在，但沈彥秋自己最清楚這份陰陽平衡有多麽重要。
所說地湧夫人參悟出釋迦二聖夢道圖的一絲表象從而進階妖皇境，並不是沒有可能。隻是這白芷究竟是什麽身份，竟然能得地湧夫人傳授這般妙法？
千花攝妖香，二聖夢道圖，還有一尊樹芯神木鼎，這個白芷便是相比十二正宗的真傳弟子也不遑多讓了。
其實還有一個重要的問題，比白芷會二聖夢道圖更重要，那就是白芷為什麽敢表露自己會二聖夢道圖。
她能修煉地湧夫人拚湊整理的二聖夢道圖並不奇怪，自然有許多理由可以解釋，唯獨這般毫不遮掩的使用出來，就著實耐人尋味了。
陷空山無底洞實力是不弱，但比起金雞嶺還不算什麽。
沈彥秋並不知道穎利師太進入荒原空間隻是膜拜大日如來，還以為她也是過來收取太陽真火，故而一直不敢把幻魔道的法力撤回，維持著粗獷剽悍的大胡子形象，便是夏符颺師徒二人也不知道他究竟原本是什麽模樣，還以為這個樣子就是他本來麵貌。
以夏符颺丹元現出三寶玉如意的修為，也看不出他幻魔道的變化，沈彥秋頓時安心了許多。穎利師太的實力還在夏符颺之下，除非她修行了浮屠六神通中的天眼通，或者是兩兩無間的他心通，否則斷然沒有勘破幻魔道的可能。
不過想來她是沒有修行過六神通的，不然一開始相遇之時自然能察覺出沈彥秋以幻魔道變化的痕跡。
這都折騰了一兩天的時間了，依舊沒有碰到穎利師太，沈彥秋也算是安心了許多，這老尼不比犁耶泥能講道理，是個想到說到就要做到的人，偏偏還是無條件的給與好處，沈彥秋想發脾氣都沒地兒發，實在是恐怖至極。
眾人拾柴火焰高，整個了七八人的法力凝聚一處，金雞的速度提升了數倍，又是走過一次的路，哪裏可以借力哪裏適合休整夏符颺一清二楚，早就規劃好了行進路線，不多時便趕到怪蟲出現之處。
夏符颺找了根樹枝停下，白芷抬頭注目凝望，嘴裏的咒語也一直沒有停下來，沈彥秋算了算，少說也有幾個時辰之久，什麽樣的咒語需要誦持這麽長的時間？或者說什麽樣的咒語需要反複誦持這麽多遍？
他總覺得這不是催動攝妖香的咒法。
白芷跟夏符颺溝通了一下，讓他打開金雞頭頂的雞冠，將神木鼎投了出去，神木鼎落地生根定在雞冠之上，三隻鼎足立即木化生出許多蠕動的根須，順著雞冠將雞首裹住，源源不斷的抽取法力，“嘭”的一聲鼎蓋彈開，從神木鼎中升起一朵鬥大金蓮，二十四瓣花瓣徐徐打開，露出一顆二十四孔的赤紅蓮蓬，蓮蓬孔中間歇性的噴射火焰，漸漸凝聚成一尊側身酣睡的僧人，神態安然頭頂肉髻身著衲衣，赤足側臥寶相莊嚴。
隨著僧人一呼一吸，自他肚臍處生出一頭千頭怪蛇，蛇頭攢簇如蓮花，蓮花中央同樣睡著一個僧人，同樣頭頂肉髻，隻是身上披著一領天青色道袍，似僧非僧似道非道，一手支著腦袋一手垂放腹部，手裏捏一根樹枝。
樹枝有七枝七節，每一枝各有一色，每一節各綴一顆寶石，奕奕放光。樹枝七彩光芒璀璨奪目，朦朧出生出一顆菩提寶樹，寶樹頂端托著一派祥光，光焰上站著一尊神人，六足四麵四臂，做慈悲、憤怒、猙獰與莊嚴四象，四條手臂托舉一塊巨石。
巨石上白骨森森堆積如山，無數骷髏骨架橫七豎八的擺放，隻有九顆瑩白如玉的骷髏頭圍成一圈，用一根半透明的絲線穿著，隨著白芷念誦經咒同樣哢嚓哢嚓的抖動牙床。
白骨山腳下，有一副微小的骨架，看模樣似乎是一頭老鼠的樣子，速度如蝸牛一般向骨山頂部攀爬，每向前爬動一點，身軀便脹大一分，雖然以它的速度想要爬到山頂近乎遙遙無期，然則每一步都在變化，每前進一絲都在變強，總有爬上山頂的那一刻。
幾個人都看得呆了，好半晌才有一個散修不可思議的叫道:“釋迦二聖夢道圖？！怎麽可能是釋迦二聖夢道圖？”
眾人一聽恍然大悟，隨即也跟那個散修一樣疑惑不解。
釋迦二聖夢道圖，乃是浮屠一門極為高深的修行法門，傳聞釋迦二聖原本和三元道尊師出同門，都是盤皇開天後第一位證道混元身合天道的老祖門下，隻是他二人自有機緣，在三次聽道完畢繼之後明悟，悟出金剛胎藏兩部曼陀羅，不修道家陰陽二神與元神，隻煉舍利蓮花，遂破開道宗玄門創立浮屠。
釋迦二聖自創浮屠妙法，誓要從根本上與道門脫離關係，尋求浮屠弟子的證道法門，便結合金剛胎藏兩部曼陀羅的奧義，深入宇宙混沌之中潛修，於睡夢中演化三千大千世界，神識分化億萬生靈，模擬天道運轉，以期明悟天道之秘。
待到釋空聖以夢中大法證道，畢迦聖彼時已經以宏願斬屍之法證道，便闖入釋空聖夢中相助，以菩提妙樹承托大梵天主，助釋空聖穩固夢中世界。
這邊便是釋迦二聖夢道圖的由來。
可以說這部法門之珍重，不在浮屠任何一部修行法之下，幾乎可以和金剛胎藏兩部曼陀羅這樣的根本法並提。
白芷的夢道圖法從何而來？
她是陷空山門下，本體自然也是妖族，如何能修成這部浮屠最為珍貴的絕學？
沈彥秋有神境通修成的浮屠法力在身，又有微妙上品蓮華經咒的本願在識海，幾天之前還被穎利師太強行灌注多心經，若是加上太上元靈北鬥護身咒和龜心四劍訣，可以說是標準的道魔浮三修，在場眾人裏沒有人比他更了解浮屠法門。
隻是他怎麽感應都覺得異常詭異。
夢中證道大法其實隻存在於理論上，就和大日如來真經一樣，乃是後輩浮屠大德高僧編撰而來，真正的夢中證道法門早已失傳。
夢中證道大法演化的大千世界，本是將自己的億萬神念化生億萬生靈，無論男女老少富貴貧賤，乃至花草樹木飛禽走獸，實際上都是自己，在夢中世界經曆無數次生老病死，修武修道為官為民，自己娶自己，自己生自己，自己殺自己，一世修行就抵得上旁人千百世修行之和，從中領悟出大道至理。
可是白芷演化的大千世界隻有一塊詭異的巨石，石頭上也沒有三千大千世界和億萬中千世界以及無量小千世界，隻有累累白骨無盡骷髏堆疊，就算暗合浮屠朱顏白骨的道理，也絕不是夢中證道應該有的景象！
夏符颺見沈彥秋神色駭然，便以神念傳識詢問，沈彥秋將自己的揣測如實說了，夏符颺也是暗自吃驚，想了想道:“我聽聞地湧夫人因為求不得金蟬靈僧，因愛成恨甚是打殺吞食了許多浮屠弟子，便是世尊如來也動了無名火要擒她到靈山領罪。或許這般景象並非真正的釋迦二聖夢道圖，而且他吸取無數浮屠弟子神魂之後糅合來的大雜燴，恰巧其中有人知道這部法門，她便以那些浮屠僧人的法力為根基，弄了這麽一個似是而非的東西出來。”
“倘若真是完整版的二聖夢道圖，地湧夫人隻怕早就破空飛升了，又何必躲在西極陷空山這般苦寒之地？”
沈彥秋聽了夏符颺的推測，頓時覺得他所言甚是合理，也隻有這般解釋才能說得通。
不過地湧夫人確實有大機緣，僅僅從一些破碎的神念之中就能推演出二聖夢道圖，甚至演化成這般境界，哪怕隻是徒有其表，對於修行的幫助也是極為恐怖了！
大家都知道陰陽二氣太極圖是代表大道運營的至理，便是凡俗武道之中也有闡述陰陽的武功道理。隻要能參透陰陽二氣的奧妙，且不說立地飛升拔宅破空，立地成嬰踏入元神還是有機會的。
太極圖的圖形乃是兩條陰陽魚相抱，陰中有陽陽中有陰，乃是闡述大道至理最為簡單的圖形，也是無人不曉無人不知的圖形，可是有多少人能夠在識海中，真正模擬出太極圖的圖形來？
釋迦二聖夢道圖和陰陽二氣太極圖，都是闡述大道尋求證道的法門，前者由簡入繁極盡變化之能，將大道的無窮奧義分化成億萬種形態，從最微末之處參悟理解再整合為一；後者則化繁為簡，諸般變化不離平衡這一點，所有的道理都能以二氣循環去闡述，去解釋，構建一個大道至簡的架構。
沈彥秋對無極、太極之道一知半解，隻是以炎魔道和凍魔道的法力，在小世界裏模擬陰陽二氣太極圖的樣子，就修成了水火神英的境界，將一身截然不同的法力平衡，隻用了旁人十分之一的時間就從築基境跳到金丹境，雖然有十方魔道和諸般機緣在，但沈彥秋自己最清楚這份陰陽平衡有多麽重要。
所說地湧夫人參悟出釋迦二聖夢道圖的一絲表象從而進階妖皇境，並不是沒有可能。隻是這白芷究竟是什麽身份，竟然能得地湧夫人傳授這般妙法？
千花攝妖香，二聖夢道圖，還有一尊樹芯神木鼎，這個白芷便是相比十二正宗的真傳弟子也不遑多讓了。
其實還有一個重要的問題，比白芷會二聖夢道圖更重要，那就是白芷為什麽敢表露自己會二聖夢道圖。
她能修煉地湧夫人拚湊整理的二聖夢道圖並不奇怪，自然有許多理由可以解釋，唯獨這般毫不遮掩的使用出來，就著實耐人尋味了。