房間倒是不錯。
這間中房，雖然是同德樓中最差得一等，卻是內有乾坤。
一進房間，正前方擺著一方小桌，什麽酒器茶具都是齊全的，兩邊上掛著山水畫，倒是有些雅致，除此之外，還有書架，擺著不少書籍。
有白鹿洞出的《太極圖說》，國子監的《仁義正論》這類的正書，還有什麽《漏舟雜記》《金墉舊事》之類的雜書。
房間分為兩個區域，中間用一道屏風隔開，後麵便是臥房，錦榻綢被也是精挑細選，一看就知道是仔細用了心的。
蘇徹靜靜地坐在書桌前麵，從書架上拿下一本《仁義正論》隨手翻了起來。
當今的儒門，論起根源，卻是起於中古之時。
當時百家爭鳴，其中有一家便名為儒家，開辟之祖據說曾經也是玄門中人，曾經到過玄都宮問道。
然而他卻認為玄門之法，有其固有的缺陷，於是自己開辟出一條道途，遂為儒門。
後來日月變換，光陰如梭，百家之說漸漸消弭，而儒門則成為了中土的主流思想。
這本《仁義正論》便是講的儒門最根本的堅持，仁義二字。
這本書輯錄了國子監內曆代大學者對仁義二字的闡釋，其中一位一篇文章吸引了蘇徹的注意。
這篇文章的作者名叫李遵，他的這篇文章比較了儒門在思想上與佛道兩家的不同。
按照他的說法，他自求學國子監之後，修為日增，每日砥礪自己。然而每當他看到仁義二字，總有一個疑惑。
當年的古聖先賢，為何要提出這二字。
他說上古之時，佛道兩家昌盛，這兩家地仙佛祖層出不窮，法力高超，教法微妙，為何先賢還要提出這仁義二字呢？
於是這位李遵先生，東渡東海，南下窮荒，西至佛國，縱覽玄佛兩家昌盛之地，最後他得出一個結論。
上古聖賢之所以講仁義，實在是補足佛道兩家的不足。
玄門講道德，佛門有因果。
玄門之仙求的是超脫，連天地都要超脫，這天下間的生民百姓，於大道多他不多，少他不少，實在是“為而不恃，養而不用”。
佛門縱然有度化眾生的大願，可眾生與其而言不過是六道輪回之中的一道，雲雲有情裏麵的一種，不過是牢籠裏需要破去的一個名色。
人之一物，在這兩家看來既重要，也並非全然重要。
重要的是修行人，若是將這修行二字拿去，人也就不重要了。
正因如此，才有先賢高舉仁義二字。“仁者愛人”，所謂的仁，便是針對這天下間最多卻又最平凡的生民百姓提出來的。
蘇徹讀到這裏，心中忽然有了些想法，默默催動青帝寶苑，現身於東極殿內。
層層陽和之氣彌散，蘇徹望著眼前碩大的丹爐，這東極殿的確是修行人的聖地。
“小聖人。”
器靈長樂上前拜首道。
“嗯。”
“小聖人可是來尋那鬼修的？這些是他之前整理好的筆記。”
長樂伸手一指，發現東極殿玉座旁邊已經擺滿了厚厚的一堆手記。
蘇徹走過去翻開幾本觀瞧。之前自己化身為北邙鬼祖，讓黃寇平日裏將他修行的北邙法門寫好，並且要備注上他的感悟，看來這黃寇平日裏沒少用工。
“黃寇呢？”
“回稟小聖人，因為聖人吩咐過，要我擇吉修複一些神禁，最近正在著手恢複十二元辰神禁，讓他去那邊幫忙了。”
蘇徹將其中一本手記拿起，緩緩翻看了幾眼。
黃寇所寫的這些手卷，記錄的都是北邙鬼祖宮中傳下的各種道術，還有一些他對於劍道的感悟。
可謂是這位五品鬼修對他修行生涯的一個總結，其中許多描述雖然有他極重的個人色彩，卻也能夠讓蘇徹借此補全自己在太陰之道上的領悟。
更別說黃寇本人便是精通劍道的好手，他對於劍氣的梳理和掌握，讓蘇徹對泰獄阿鼻劍的領悟也更進了一層。
以劍意引動劍氣，劍氣凝而為煞，凝煞而結劍胎，以劍胎重新養育劍意。
蘇徹借著這筆記，對劍道修行有了一個係統性的了解。
劍修入門之初，便是要體悟劍意。然後以劍意為根基，練出劍氣。
劍氣凝結，化為劍煞，再將劍煞加以培養，凝結為劍胎。
這是一個將劍意不斷提純積累的過程。
自己的泰獄阿鼻劍之所以總是差之毫厘，歸根結底還是自己的劍意仍然純度不夠，縱然勉強結成劍煞，卻終究還是差著一口氣。
以後倒是知道努力的方向了。
蘇徹將這些手冊通通收入陰泉九曲之中。
“今日來找你，其實另有別的事情。”
“請小聖人示下。”
“我如果要在靈苑中種水稻，能畝產多少？”
長樂沉吟片刻。
“敢問小聖人，什麽叫水稻，什麽叫畝產。”
也對。
蘇徹想起來，長樂當年乃是青帝靈威仰身邊的得力助手，估計平日裏打理的都是些天地靈根，你要是問他建木培養時需要的注意事項，扶桑木上是否要養育火屬靈禽，他肯定能侃侃而談。
至於水稻，誰會把這玩意種在青帝寶苑裏麵。
“我想在靈苑之中開辟出來一塊地方，裏麵安置一些人口。”蘇徹問著長樂：“這個可行嗎？”
“不知道小聖人想安置多少人口。”
長樂皺著眉頭：“若是在靈苑之中升起析木神禁，便是多少也裝得下……”
“析木神禁不行，我的想法是長久的安置，最好生老病死，都能解決。”
如果隻是為了簡單的搬運人口，析木神禁自然能夠勝任，把人先往裏麵一裝，然後到地方再放出來。
但是蘇徹的想法是在這青帝寶苑之中另行開辟出來一方淨土。
“若是當年寶苑之中諸殿齊全，的確可以如同洞天一般，安置不少人口。僅憑現在的格局，確實是差點意思。”
長樂解釋道：“這就好像樹木生長，不是隻有水土就夠了，還要有足夠的空間，要有日月，有的樹種喜陰，有的樹種愛陽，將人引入寶苑之中簡單，可要讓他們安居樂業，實在是非小聖人目前力所能及。”
蘇徹想了想，從口袋裏掏出一個小口袋。
“那就退而求其次，你先幫我試試這裏麵的種子，若是在靈苑之中能活，便幫我種下。”
“這便是水稻嗎？”
長樂好奇地看著蘇徹手裏的小袋子。
“不過是些五穀雜糧。”
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這間中房，雖然是同德樓中最差得一等，卻是內有乾坤。
一進房間，正前方擺著一方小桌，什麽酒器茶具都是齊全的，兩邊上掛著山水畫，倒是有些雅致，除此之外，還有書架，擺著不少書籍。
有白鹿洞出的《太極圖說》，國子監的《仁義正論》這類的正書，還有什麽《漏舟雜記》《金墉舊事》之類的雜書。
房間分為兩個區域，中間用一道屏風隔開，後麵便是臥房，錦榻綢被也是精挑細選，一看就知道是仔細用了心的。
蘇徹靜靜地坐在書桌前麵，從書架上拿下一本《仁義正論》隨手翻了起來。
當今的儒門，論起根源，卻是起於中古之時。
當時百家爭鳴，其中有一家便名為儒家，開辟之祖據說曾經也是玄門中人，曾經到過玄都宮問道。
然而他卻認為玄門之法，有其固有的缺陷，於是自己開辟出一條道途，遂為儒門。
後來日月變換，光陰如梭，百家之說漸漸消弭，而儒門則成為了中土的主流思想。
這本《仁義正論》便是講的儒門最根本的堅持，仁義二字。
這本書輯錄了國子監內曆代大學者對仁義二字的闡釋，其中一位一篇文章吸引了蘇徹的注意。
這篇文章的作者名叫李遵，他的這篇文章比較了儒門在思想上與佛道兩家的不同。
按照他的說法，他自求學國子監之後，修為日增，每日砥礪自己。然而每當他看到仁義二字，總有一個疑惑。
當年的古聖先賢，為何要提出這二字。
他說上古之時，佛道兩家昌盛，這兩家地仙佛祖層出不窮，法力高超，教法微妙，為何先賢還要提出這仁義二字呢？
於是這位李遵先生，東渡東海，南下窮荒，西至佛國，縱覽玄佛兩家昌盛之地，最後他得出一個結論。
上古聖賢之所以講仁義，實在是補足佛道兩家的不足。
玄門講道德，佛門有因果。
玄門之仙求的是超脫，連天地都要超脫，這天下間的生民百姓，於大道多他不多，少他不少，實在是“為而不恃，養而不用”。
佛門縱然有度化眾生的大願，可眾生與其而言不過是六道輪回之中的一道，雲雲有情裏麵的一種，不過是牢籠裏需要破去的一個名色。
人之一物，在這兩家看來既重要，也並非全然重要。
重要的是修行人，若是將這修行二字拿去，人也就不重要了。
正因如此，才有先賢高舉仁義二字。“仁者愛人”，所謂的仁，便是針對這天下間最多卻又最平凡的生民百姓提出來的。
蘇徹讀到這裏，心中忽然有了些想法，默默催動青帝寶苑，現身於東極殿內。
層層陽和之氣彌散，蘇徹望著眼前碩大的丹爐，這東極殿的確是修行人的聖地。
“小聖人。”
器靈長樂上前拜首道。
“嗯。”
“小聖人可是來尋那鬼修的？這些是他之前整理好的筆記。”
長樂伸手一指，發現東極殿玉座旁邊已經擺滿了厚厚的一堆手記。
蘇徹走過去翻開幾本觀瞧。之前自己化身為北邙鬼祖，讓黃寇平日裏將他修行的北邙法門寫好，並且要備注上他的感悟，看來這黃寇平日裏沒少用工。
“黃寇呢？”
“回稟小聖人，因為聖人吩咐過，要我擇吉修複一些神禁，最近正在著手恢複十二元辰神禁，讓他去那邊幫忙了。”
蘇徹將其中一本手記拿起，緩緩翻看了幾眼。
黃寇所寫的這些手卷，記錄的都是北邙鬼祖宮中傳下的各種道術，還有一些他對於劍道的感悟。
可謂是這位五品鬼修對他修行生涯的一個總結，其中許多描述雖然有他極重的個人色彩，卻也能夠讓蘇徹借此補全自己在太陰之道上的領悟。
更別說黃寇本人便是精通劍道的好手，他對於劍氣的梳理和掌握，讓蘇徹對泰獄阿鼻劍的領悟也更進了一層。
以劍意引動劍氣，劍氣凝而為煞，凝煞而結劍胎，以劍胎重新養育劍意。
蘇徹借著這筆記，對劍道修行有了一個係統性的了解。
劍修入門之初，便是要體悟劍意。然後以劍意為根基，練出劍氣。
劍氣凝結，化為劍煞，再將劍煞加以培養，凝結為劍胎。
這是一個將劍意不斷提純積累的過程。
自己的泰獄阿鼻劍之所以總是差之毫厘，歸根結底還是自己的劍意仍然純度不夠，縱然勉強結成劍煞，卻終究還是差著一口氣。
以後倒是知道努力的方向了。
蘇徹將這些手冊通通收入陰泉九曲之中。
“今日來找你，其實另有別的事情。”
“請小聖人示下。”
“我如果要在靈苑中種水稻，能畝產多少？”
長樂沉吟片刻。
“敢問小聖人，什麽叫水稻，什麽叫畝產。”
也對。
蘇徹想起來，長樂當年乃是青帝靈威仰身邊的得力助手，估計平日裏打理的都是些天地靈根，你要是問他建木培養時需要的注意事項，扶桑木上是否要養育火屬靈禽，他肯定能侃侃而談。
至於水稻，誰會把這玩意種在青帝寶苑裏麵。
“我想在靈苑之中開辟出來一塊地方，裏麵安置一些人口。”蘇徹問著長樂：“這個可行嗎？”
“不知道小聖人想安置多少人口。”
長樂皺著眉頭：“若是在靈苑之中升起析木神禁，便是多少也裝得下……”
“析木神禁不行，我的想法是長久的安置，最好生老病死，都能解決。”
如果隻是為了簡單的搬運人口，析木神禁自然能夠勝任，把人先往裏麵一裝，然後到地方再放出來。
但是蘇徹的想法是在這青帝寶苑之中另行開辟出來一方淨土。
“若是當年寶苑之中諸殿齊全，的確可以如同洞天一般，安置不少人口。僅憑現在的格局，確實是差點意思。”
長樂解釋道：“這就好像樹木生長，不是隻有水土就夠了，還要有足夠的空間，要有日月，有的樹種喜陰，有的樹種愛陽，將人引入寶苑之中簡單，可要讓他們安居樂業，實在是非小聖人目前力所能及。”
蘇徹想了想，從口袋裏掏出一個小口袋。
“那就退而求其次，你先幫我試試這裏麵的種子，若是在靈苑之中能活，便幫我種下。”
“這便是水稻嗎？”
長樂好奇地看著蘇徹手裏的小袋子。
“不過是些五穀雜糧。”
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