010 他有病，我有藥
三國領主：開局自投巨蟒口中 作者：薛兒虞 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“撤我虎皮”是一個典故，與“橫渠先生”張載有關。
這張載，就是那個寫下“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的張載。
多少本網絡小說的主角，就指著這“橫渠四句”，人前顯聖、鼇裏奪尊。
李漁對張載的了解，也是從這四句話開始的。
宴席之上，李漁不講典故，先提張載。
說他弱冠之年寫出《邊議九條》，繼而陳書州官，要聯合民團奪回失地、建功立業。
說他被文正公召見，被告之“儒者自有名教，何事於兵”
說他回鄉苦讀，閱遍佛、道、儒經典，立下“關學”，四方之學者皆宗之。
說他被狂熱粉絲王夫之盛讚“張子之學，上承孔孟之誌，下救來茲之失，如皎日麗天，無幽不燭，聖人複起，未有能易焉者也”。
梁縣令、王章一幹人等，聽得心馳神往。縣丞、薔夫都讚“我輩模楷，不讓康成公”。
而再等李漁說出“橫渠四句”，整個街彈之室，忽地鴉雀無聲。
為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
室內眾人，近半是儒生。其他的，雖稱不上通經、治經，但也讀過《禮記》，熟知“修身齊家治國平天下”這句儒家經典。
而橫渠四句，就似是對“平天下”至當不易的詮釋。
言簡意賅、境界宏遠、氣象浩然，令他們高山仰止，又羞愧難當。
年幼時讀經，多半誌存高遠，心氣都落在了“治國、平天下”上。而今碌碌半生，“修身、齊家”都成了為難事。
“榮塗趨走二十載，所得無一二。”梁縣令慨然長歎，“枉為孔門子弟矣！”
王章在旁，怔怔地望向那[撤我虎皮]，一言不發。
一時間，席上氣氛竟低落下來。
李漁見此，心裏不禁感歎，果然是“橫渠四句，裝逼神器”，恐怖如斯。
輕拍手掌，喚回眾人的注意力。李漁又說回[撤我虎皮]。
其實，這則典故的真正主角，並不是張載。
嘉佑二年，三十八歲的張載赴汴京應考，時值歐陽修主考，張載與蘇軾、蘇轍兄弟同登進士。在候詔待命之際，張載應宰相文彥博之邀，於開封相國寺坐虎皮椅講《易》經。聽者甚眾。某一夜，其表侄程顥、程頤來訪，三人秉燭論《易》。第二天，張載就撤去虎皮，對來聽講的人說:“二程近到，深明《易》道，吾所弗及，汝輩可師之。”
如果先講或者隻講典故，眾人或許感觸不深。但李漁起手一個“橫渠四句”的大殺器丟出去，再說典故，那在場所有的原住民，感受大有不同。
如張載那等“千古風流”的人物，竟也會折服於他人。
這“二程”，又該是怎樣不世出的人物
原住民們忍不住浮想聯翩。
梁縣令更是追問個不停。
李漁簡單說了些“關學”、“洛學”的相關內容，說了張載“民胞物與”、“貞生安死”、“聖人苟不用思慮憂患以經世，則何用聖人”的理念。
可惜他對宋世理學所知甚少，掏不出多少東西。不過饒是如此，也將王章等人震撼得七葷八素、目眩神迷。
好半晌，原住民們才收拾心情，再請王章鑒寶。
時近昏黃，晚景入牖戶、傾暉照案台。五十多枚［未知碎片］，一字排開。
神思不屬的王大儒取過一枚，托於手心。輕輕磨挲，觀其文理、究其材質，最終卻搖頭道：“章章，不識此物物。”
其他人好奇，也圍上來看。翻來翻去，也沒看出個所以然。王章又去瞧其他的[碎片]，餘五十二枚，也是一個都不識。
王章有些赧然地道：“章章之‘博聞強強識’，僅為[玄品]，識不得寶寶。”
李漁也不失望。有[方壺]的例子在前，他心裏已經認定，這五十三枚同樣出自於[藏兵洞]的[碎片]，絕非凡品。
鑒定失敗，不是壞事。
王章不知道李漁的真實想法，他沉思片刻後道：“郎君若要鑒寶寶，可往東萊尋鄭師師，或往雒陽尋蔡伯伯喈。”
李漁點頭稱謝。
宴會繼續，依舊酒滿斟、肉滿盤。但王章沒了鑒寶的心情，眾人也有些意難平、難盡興。
於是酉時過半，宴席就草草結束。李漁還有些遺憾，感覺虧了好多的［智力經驗］。
眾人離席。
街彈之室外、村裏長街上，也擺下了二三十席，坐著閭裏鄉親。
見室內眾人出門，鄉民們紛紛站起。
梁縣令沒有再執著李漁的手，但是，他下意識與王章、縣尉等人，眾星拱月般將李漁圍在中央。
這一幅畫麵，屬實驚掉一地的下巴。
殺蟒之勇，竟得縣尊、伯卿公如此看重嗎
道旁別過，李漁對王章道：“我多次聽哉生說起，伯卿公藏書甚多，處則充棟宇、出則汗牛馬。漁心向往之，不知可有幸一觀”
“可可。”王章微笑允諾。
自此，眾人分開，各自扶著步履蹣跚的醉人回家。
李漁沒醉，雄霸堅持要送他。路上，李漁說，有兩件事，要請雄霸幫忙。
雄霸自無不可。
“其一，請哉生幫我收購[未知的碎片]。”想了想，李漁又道，“也不拘於[碎片]，隻要是未知的物品，你都幫我購下。”
他將[蛇安足]及[吞屍蟒]的一隻眼睛遞了過去，抵作收購所需的資金。
雄霸不肯收，在李漁的幾番堅持下才道：“暫為漁兄保管。”
“其二，明日一早，請哉生與我一起，去王宅拜訪。一為讀書，二為醫病。”李漁道。
“醫病”雄霸一愣，疑惑地看向李漁，“漁兄身體有恙”
“不是我。”李漁搖頭。
“王伯卿有病。”
“而我，有藥。”
————————
陳王裏外，夜色微涼。
現代人穿越至漢末，衣食住行都是問題。
於[陳王裏]外的數千名玩家而言，衣有係統自帶麻布衣、行有兩條大長腿，生活最大的難題，還是食與住。
“食”，除了找npc們“打工”掙口糧，便隻有去田間野地尋吃的。
npc們種的糧食，他們碰不得，除此之外，再無忌口。
河裏魚、天上鳥，兔子老鼠車前草。隻要能填飽肚子，啥都往嘴裏塞。
不過就算是這樣，還是會有人出事。
這一個月來，不少人形銷骨立。幾乎每天都能看到，有人一頭栽地上再也起不來。
起初npc們不忍看，於村外設了稀粥鋪。但幾千張口嗷嗷待哺，粥再稀，npc們也供不起。
於是粥鋪撤了，npc們給玩家指了條路——練級點。
狼食崗子、蝙蝠洞、虎丘……
隻要敢拚，隻要敢下嘴，就能活。
再說“住”，也麻煩。
住要有屋有房，而蓋屋蓋房，首先要用的是梁檁枋椽柱。
這些承重用的木材構件倒是好尋，漢末荒山野林、參天古樹多的是。隻要你還有那份力氣，又能從那些不好說話的npc手中借出刀鋸斧頭來，就任你砍伐。
木材算是小事，大頭還在其他用料上。
若是好一點的磚瓦房子，方磚一塊要價八錢、青瓦一塊六錢。一棟房子落地，即便不算其他費用，也得上萬。有這些個錢，倒不如直接去陳王裏購房來的劃算。
而就算不用磚瓦，隻是蓋一座最最簡單的土坯房。拋去石頭台基，再拋去吃食、人工，隻計較築版椿繩、石杵鐵遝，那也須上百錢的花銷。他們這些“初來乍到”的現代人，哪裏折騰得起。
於是，就有人琢磨出了窩棚。
用稍粗一些的樹枝、樹幹呈人字架支撐，覆以茅草，再糊上粘土和成的膠泥，風吹日曬三兩天，就能固定好。然後再往裏麵鋪些枯草、秸稈，作席、作被。
如此，窩棚就大功告成了。
潮濕、有蚊蟻，還硌屁股蛋，但可以擋春寒，不至於凍死、被狼叼走。
於是，陳王裏“護村河”畔，成千上百的窩棚坐落於此，數千流民一般的現代人蝸居其中。
“草！”
窩棚區一角，劉睿低聲罵了一句。
這張載，就是那個寫下“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的張載。
多少本網絡小說的主角，就指著這“橫渠四句”，人前顯聖、鼇裏奪尊。
李漁對張載的了解，也是從這四句話開始的。
宴席之上，李漁不講典故，先提張載。
說他弱冠之年寫出《邊議九條》，繼而陳書州官，要聯合民團奪回失地、建功立業。
說他被文正公召見，被告之“儒者自有名教，何事於兵”
說他回鄉苦讀，閱遍佛、道、儒經典，立下“關學”，四方之學者皆宗之。
說他被狂熱粉絲王夫之盛讚“張子之學，上承孔孟之誌，下救來茲之失，如皎日麗天，無幽不燭，聖人複起，未有能易焉者也”。
梁縣令、王章一幹人等，聽得心馳神往。縣丞、薔夫都讚“我輩模楷，不讓康成公”。
而再等李漁說出“橫渠四句”，整個街彈之室，忽地鴉雀無聲。
為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
室內眾人，近半是儒生。其他的，雖稱不上通經、治經，但也讀過《禮記》，熟知“修身齊家治國平天下”這句儒家經典。
而橫渠四句，就似是對“平天下”至當不易的詮釋。
言簡意賅、境界宏遠、氣象浩然，令他們高山仰止，又羞愧難當。
年幼時讀經，多半誌存高遠，心氣都落在了“治國、平天下”上。而今碌碌半生，“修身、齊家”都成了為難事。
“榮塗趨走二十載，所得無一二。”梁縣令慨然長歎，“枉為孔門子弟矣！”
王章在旁，怔怔地望向那[撤我虎皮]，一言不發。
一時間，席上氣氛竟低落下來。
李漁見此，心裏不禁感歎，果然是“橫渠四句，裝逼神器”，恐怖如斯。
輕拍手掌，喚回眾人的注意力。李漁又說回[撤我虎皮]。
其實，這則典故的真正主角，並不是張載。
嘉佑二年，三十八歲的張載赴汴京應考，時值歐陽修主考，張載與蘇軾、蘇轍兄弟同登進士。在候詔待命之際，張載應宰相文彥博之邀，於開封相國寺坐虎皮椅講《易》經。聽者甚眾。某一夜，其表侄程顥、程頤來訪，三人秉燭論《易》。第二天，張載就撤去虎皮，對來聽講的人說:“二程近到，深明《易》道，吾所弗及，汝輩可師之。”
如果先講或者隻講典故，眾人或許感觸不深。但李漁起手一個“橫渠四句”的大殺器丟出去，再說典故，那在場所有的原住民，感受大有不同。
如張載那等“千古風流”的人物，竟也會折服於他人。
這“二程”，又該是怎樣不世出的人物
原住民們忍不住浮想聯翩。
梁縣令更是追問個不停。
李漁簡單說了些“關學”、“洛學”的相關內容，說了張載“民胞物與”、“貞生安死”、“聖人苟不用思慮憂患以經世，則何用聖人”的理念。
可惜他對宋世理學所知甚少，掏不出多少東西。不過饒是如此，也將王章等人震撼得七葷八素、目眩神迷。
好半晌，原住民們才收拾心情，再請王章鑒寶。
時近昏黃，晚景入牖戶、傾暉照案台。五十多枚［未知碎片］，一字排開。
神思不屬的王大儒取過一枚，托於手心。輕輕磨挲，觀其文理、究其材質，最終卻搖頭道：“章章，不識此物物。”
其他人好奇，也圍上來看。翻來翻去，也沒看出個所以然。王章又去瞧其他的[碎片]，餘五十二枚，也是一個都不識。
王章有些赧然地道：“章章之‘博聞強強識’，僅為[玄品]，識不得寶寶。”
李漁也不失望。有[方壺]的例子在前，他心裏已經認定，這五十三枚同樣出自於[藏兵洞]的[碎片]，絕非凡品。
鑒定失敗，不是壞事。
王章不知道李漁的真實想法，他沉思片刻後道：“郎君若要鑒寶寶，可往東萊尋鄭師師，或往雒陽尋蔡伯伯喈。”
李漁點頭稱謝。
宴會繼續，依舊酒滿斟、肉滿盤。但王章沒了鑒寶的心情，眾人也有些意難平、難盡興。
於是酉時過半，宴席就草草結束。李漁還有些遺憾，感覺虧了好多的［智力經驗］。
眾人離席。
街彈之室外、村裏長街上，也擺下了二三十席，坐著閭裏鄉親。
見室內眾人出門，鄉民們紛紛站起。
梁縣令沒有再執著李漁的手，但是，他下意識與王章、縣尉等人，眾星拱月般將李漁圍在中央。
這一幅畫麵，屬實驚掉一地的下巴。
殺蟒之勇，竟得縣尊、伯卿公如此看重嗎
道旁別過，李漁對王章道：“我多次聽哉生說起，伯卿公藏書甚多，處則充棟宇、出則汗牛馬。漁心向往之，不知可有幸一觀”
“可可。”王章微笑允諾。
自此，眾人分開，各自扶著步履蹣跚的醉人回家。
李漁沒醉，雄霸堅持要送他。路上，李漁說，有兩件事，要請雄霸幫忙。
雄霸自無不可。
“其一，請哉生幫我收購[未知的碎片]。”想了想，李漁又道，“也不拘於[碎片]，隻要是未知的物品，你都幫我購下。”
他將[蛇安足]及[吞屍蟒]的一隻眼睛遞了過去，抵作收購所需的資金。
雄霸不肯收，在李漁的幾番堅持下才道：“暫為漁兄保管。”
“其二，明日一早，請哉生與我一起，去王宅拜訪。一為讀書，二為醫病。”李漁道。
“醫病”雄霸一愣，疑惑地看向李漁，“漁兄身體有恙”
“不是我。”李漁搖頭。
“王伯卿有病。”
“而我，有藥。”
————————
陳王裏外，夜色微涼。
現代人穿越至漢末，衣食住行都是問題。
於[陳王裏]外的數千名玩家而言，衣有係統自帶麻布衣、行有兩條大長腿，生活最大的難題，還是食與住。
“食”，除了找npc們“打工”掙口糧，便隻有去田間野地尋吃的。
npc們種的糧食，他們碰不得，除此之外，再無忌口。
河裏魚、天上鳥，兔子老鼠車前草。隻要能填飽肚子，啥都往嘴裏塞。
不過就算是這樣，還是會有人出事。
這一個月來，不少人形銷骨立。幾乎每天都能看到，有人一頭栽地上再也起不來。
起初npc們不忍看，於村外設了稀粥鋪。但幾千張口嗷嗷待哺，粥再稀，npc們也供不起。
於是粥鋪撤了，npc們給玩家指了條路——練級點。
狼食崗子、蝙蝠洞、虎丘……
隻要敢拚，隻要敢下嘴，就能活。
再說“住”，也麻煩。
住要有屋有房，而蓋屋蓋房，首先要用的是梁檁枋椽柱。
這些承重用的木材構件倒是好尋，漢末荒山野林、參天古樹多的是。隻要你還有那份力氣，又能從那些不好說話的npc手中借出刀鋸斧頭來，就任你砍伐。
木材算是小事，大頭還在其他用料上。
若是好一點的磚瓦房子，方磚一塊要價八錢、青瓦一塊六錢。一棟房子落地，即便不算其他費用，也得上萬。有這些個錢，倒不如直接去陳王裏購房來的劃算。
而就算不用磚瓦，隻是蓋一座最最簡單的土坯房。拋去石頭台基，再拋去吃食、人工，隻計較築版椿繩、石杵鐵遝，那也須上百錢的花銷。他們這些“初來乍到”的現代人，哪裏折騰得起。
於是，就有人琢磨出了窩棚。
用稍粗一些的樹枝、樹幹呈人字架支撐，覆以茅草，再糊上粘土和成的膠泥，風吹日曬三兩天，就能固定好。然後再往裏麵鋪些枯草、秸稈，作席、作被。
如此，窩棚就大功告成了。
潮濕、有蚊蟻，還硌屁股蛋，但可以擋春寒，不至於凍死、被狼叼走。
於是，陳王裏“護村河”畔，成千上百的窩棚坐落於此，數千流民一般的現代人蝸居其中。
“草！”
窩棚區一角，劉睿低聲罵了一句。