道生陰陽，法合陰陽，術分陰陽。五行術法乃至大部分的根本在於人身的陰陽中和之氣，當然了清氣為天罡，濁氣為地煞，中和之氣為陰陽，並非全部術法都是以陰陽中和之氣為基礎，隻不過天罡術法和地煞術法過於純粹，比較罕見。
何謂術分陰陽，人身乃至一切智慧生靈本來就具備的陰陽中和之氣，那就是生命力。妖獸徒具命而無性是為體陽，巫神唯有性而無命是為體陰。所以不能以內外陰陽結合之術施法。不過這些天生靈異之物多半擁有三十六天罡七十二地煞一百零八道神通術法其中之一。術者的奇術在運用天地靈氣時，會分化為陰陽二氣，借由陰陽二氣的種種組合來調動相應屬性的天地靈氣，形成奇術本身的威力。正因為術者的術法乃是借由天地之力的手段，所以妖族乃是陽五行術法的極致，而巫神乃是陰五行術法的巔峰。不過這隻是在術者有所準備的情況下，否則如果近身搏鬥僅靠自身施展的奇術威力僅能起到輔助之用就不如武道者的武藝了。
法合陰陽，就是術者如何修煉陰陽法力的步驟，不同流派教門的術者各有各的秘法修持。不可一概而論。不過從原理來說都是類似的。以自身魂體激發魂力吸收天地之間的靈氣，令魂力壯大魂體，而魂力聚集的靈氣也反過來磨礪術者的魂體，令其改造為元神神識。與此同時魂力之中受神識控製的靈氣就可以和術者自身的生命力結合，轉化為受術者魂體控製的法力。法力的本質就是術者自身的陰陽中和之氣的升華。不同秘法結合的靈氣和修持而成是法力屬性各有不同。不過本質卻是一致的。
五行術法。道生陰陽的五行法界不論。乃是以內五行為體，外五行為用。內五行為體，是修持五行法力的秘法根基。反五行為用，乃是調動天地之間五行靈氣的奇術手段。內五行法合陰陽，乃是陽木，陰木，陽火，陰火，陽土，陰土，陽金，陰金，陽水，陰水十種不同屬性的陰陽法力。這十種屬性的陰陽法力其實合為五行屬性的五種法力。陽木陰木合為木，陽火陰火合為火，陽土陰土合為土，陽金陰金合為金，陽水陰水合為水。十氣納於五行之中。由此出發，可以囊括天地之間半數術法的本質。木上發而覆下，乃自然之質也。火出以應物，盡而複入，乃自然之氣也。金生於土而別於土，乃自然之形也。水流曲折，順下而達，乃自然之性也。土或勝水，水乃反土，自然之義也。道法自然，五行為道。
內五行秘法的能力不僅僅是提供陰陽五行法力如此簡單。直接將五行陰陽法力結合天地清濁的陽罡陰煞之氣，納天地清濁之氣為己用。進一步將五行術法的威力推演到極限。內五行秘法轉化為內五行神通，五行法力結合地煞之氣就能夠借地成形，化虛為實。例如陽木屬性的地煞陽木神通能夠招來千萬巨木神柱轟擊敵人，而陰木屬性的地煞陰木神通能夠控製植物的生長，憑空招來植物，以無限生機令沙漠荒原化為叢林綠野。陽火屬性的地煞陽火神通能夠招來天地洪爐之火，煉化萬物，乃是剛猛巨焰之天火，普照萬物，專克邪魅妖鬼。陰火屬性的地煞陰火神通乃是成器之火，平和柔順，是受人掌控的人間繁華之火，不比陽火的難以控製。薪火相傳，星火燎原，生生不息，最難撲滅，一點火星蔓延開來就能夠將敵人化為灰燼。陽土屬性的地煞陽土神通能夠移山轉嶽，化砂礫為巨石，將敵人鎮壓碾碎。陰土屬性的地煞陰土神通是變化無窮的真土息壤之氣，無論是砂石灰塵還是泥潭金石都能夠變化自如。最重防禦，困敵，高深之處兼具空間屬性。如果配合陣法更是妙用無窮。陽金屬性的地煞陽金神通乃是最重攻擊殺伐的金刃星沙之術，物理攻擊力五行神通第一。多為劍修所用。陰金屬性的地煞陰金神通乃是包括福氣旺運的富貴神通，能夠借助無形之運氣來克敵製勝。一般來講是用來煉製、附法。兼具克製法寶效果的神通，例如琉璃盞所具的手段堪稱獨此一份，陽水屬性的地煞陽水神通威力巨大，運用到極致能夠化為天河星瀑衝擊大地，即使是專精防禦術法的術者也難以匹敵。陰水屬性的地煞陰水神通也是變化無窮威力驚人，同時最主要的還是能夠克製武道真意元神，限製魂力，是以魂力驅武的天敵。
除了這些在地成形的地煞五行神通，還有在天為氣的天罡五行神通。隻不過這種境界很少有術者能在通靈階段就達到就是了。天罡陽木神通為龍為雷，青龍入海，震驚百裏。將木係神通轉化為為九霄雷龍之力。天罡陰木神通為風為息，乃是新活之息，自然之氣，主宰萬物生機。木盛風生也，風生於木而反摧木，猶之火生於木而反焚木，乃是天風裂刃之術。天罡陽火神通為日為電，乃是太陽之光，至剛至陽的天地熱力。一切大日乾陽術法都以此為根據，天罡陰火神通為星為辰，指點八分四時。星象唯入夜故燦爛，陰火唯近晦故輝煌，陰火法力乃是一切星光術法，時空奇術的根基之所在。天罡陽土神通為霧為霞。土無專氣，依火而生，霞無定體，借日以現，知陽火之為日，則知陽土之為霞矣。乃是一切霞光術法的根基之所在。霞光禁法的防禦力如何盡人皆知。天罡陰土神通為雲為氣，乃是大氣空氣。也是中央黃色之元氣。簡單來講就是增長法力的補魔神通。天罡陽金神通為月為輪。乃是一切月光術法的根基之所在，同時也是千秋廣寒劍氣神通。天罡陰金神通為寒為霜，乃是天氣肅殺，白露為霜，主宰生機滅絕之氣，同時陰金之氣也為秋收納庫之氣，能夠收攝一切法寶靈通和魂力。天罡陽水神通為雨為露，乃是天降之水，聚散無形。內含天地殺機。滴水沾身而身死形銷。天罡陰水神通為泉為脈，乃是湧泉之氣，主宰再生治療之功，也是極少數能除去法寶外以術法就能修補軀體，恢複重傷的恢複類手段之一，但是見效很慢，視傷重的情況需花費相應的時間。
除了內五行就要說外五行，簡單一點的說，生克變化暫且不論。外五行乃是按十二形劃分，其中沒一形都有五行屬性，共為六十納。合乎天地音律之道。其中要提的是金有海中金，金箔金，白蠟金，砂中金，劍鋒金，釵釧金六類。火有霹靂火，爐中火，覆燈火，天上火，山下火，山頭火六類。木有桑拓木，鬆柏木，大林木，楊柳木，石榴木，平地木六類。土有壁上土，城頭土，砂中土，路旁土，大驛土，屋上土六類。水有澗下水，大溪水，長流水，天河水，井泉水，大海水六類。內五行為陰數成雙，正好取六十納。外五行術法借由這六十納變化而來。
陰陽五行之間的生克變化，才是五行術法的根本之所在，因為五行的本質就是五種變化關係。如果不同五行生克變化，五行術法也隻是微不足道的的小道小術，如果術者能夠通曉五行生克的變化奧秘，即使專修一係也足以縱橫天下。
先從簡單的陰陽生克說起，陰陽相生相克，變動不休，這是一個術法的本質。天地乃元氣組成，元氣生化萬物卻又變動不休，聚為陽，散為陰，沒有一刻休止。即使看上去不動不搖如大地星辰，也隻是其變化超出了感官所能察覺的範疇罷了。即使是鐵石，也會風化鏽蝕。滄海也能夠變為桑田，細微的變動無時不刻不在發生，尤其是在魂體的微觀世界，那即使以魂力觀察都會製造出一陣風暴的極致之細微處，萬物不僅僅是聚散不定的陰陽變化，甚至還無時不刻不在生滅之中。真正的永恒，不生不滅，唯有大道。
五行化生以成萬物，其中奧妙可謂無窮而莫測。不過一切變化，皆在術數之內，一切變化都可以以術數計算，所以術者預學習術法，必先學習術數之理。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水乃北方子位，為奇為一，陽數之始也。火乃南方午位，為偶為二，陰數之始也。木乃東方為三，為奇陽數也，金乃西方為四，為偶陰數也，土乃中央正位，為奇陽數也。
五行之中，太一生水，水為道相，太一者道之父也，是故水為一，乃成萬物之初。水火並濟陰陽相生，一生二，水聚而形質成，陰陽生其中，所以火因水而成。天地之間，陰陽兼備，二生三，可以化眾生，木氣終於現。金繼木而生，如秋循春而來。天理昭昭。是故金繼木為四。土乃萬物終成之所牢，水有所屬，火有所藏，木有所發，金有所別，無外乎土，三生萬物，五行生化。
五行相生相克，五行相生，木主東方，陽氣觸動而水生木。火主南方，陽上陰下而木生火，土主中央，兼具西南，出生入死而火生土，金主西方，陰氣始禁土生金，水主北方，陰氣濡潤金生水。五行相克，子為母效，木克土，土之子金反克木。金克木，木之子火反克金。火克金，金之子水反克火，水克火，火之子土反克水，土克水，水之子木反克土。互能相生者，氣之始也，互能相克者，形之終也。
內五行生克變化，陽金生陽木，陽水生陽木，陰水克陽木。陽金克陰木，陰水生陰木，陰土生陰木。陽木生陽火，陰金克陽火，陰木克陽火。陰木生陰火，陰金生陰火，陽木克陰火。陽火生陽土，陰金克陽土，陰火克陽土。陰火生陰土，陰木克陰土，陽火克陰土。陽土生陽金，陰水克陽金，陽火克陽金。陰土生陰金，陽火克陰金，陰水生陰金。陽土生陽水，陰木克陽水，陽金生陽水。陰金生陰水，陽金克陰水，陰木生陰水。
何謂術分陰陽，人身乃至一切智慧生靈本來就具備的陰陽中和之氣，那就是生命力。妖獸徒具命而無性是為體陽，巫神唯有性而無命是為體陰。所以不能以內外陰陽結合之術施法。不過這些天生靈異之物多半擁有三十六天罡七十二地煞一百零八道神通術法其中之一。術者的奇術在運用天地靈氣時，會分化為陰陽二氣，借由陰陽二氣的種種組合來調動相應屬性的天地靈氣，形成奇術本身的威力。正因為術者的術法乃是借由天地之力的手段，所以妖族乃是陽五行術法的極致，而巫神乃是陰五行術法的巔峰。不過這隻是在術者有所準備的情況下，否則如果近身搏鬥僅靠自身施展的奇術威力僅能起到輔助之用就不如武道者的武藝了。
法合陰陽，就是術者如何修煉陰陽法力的步驟，不同流派教門的術者各有各的秘法修持。不可一概而論。不過從原理來說都是類似的。以自身魂體激發魂力吸收天地之間的靈氣，令魂力壯大魂體，而魂力聚集的靈氣也反過來磨礪術者的魂體，令其改造為元神神識。與此同時魂力之中受神識控製的靈氣就可以和術者自身的生命力結合，轉化為受術者魂體控製的法力。法力的本質就是術者自身的陰陽中和之氣的升華。不同秘法結合的靈氣和修持而成是法力屬性各有不同。不過本質卻是一致的。
五行術法。道生陰陽的五行法界不論。乃是以內五行為體，外五行為用。內五行為體，是修持五行法力的秘法根基。反五行為用，乃是調動天地之間五行靈氣的奇術手段。內五行法合陰陽，乃是陽木，陰木，陽火，陰火，陽土，陰土，陽金，陰金，陽水，陰水十種不同屬性的陰陽法力。這十種屬性的陰陽法力其實合為五行屬性的五種法力。陽木陰木合為木，陽火陰火合為火，陽土陰土合為土，陽金陰金合為金，陽水陰水合為水。十氣納於五行之中。由此出發，可以囊括天地之間半數術法的本質。木上發而覆下，乃自然之質也。火出以應物，盡而複入，乃自然之氣也。金生於土而別於土，乃自然之形也。水流曲折，順下而達，乃自然之性也。土或勝水，水乃反土，自然之義也。道法自然，五行為道。
內五行秘法的能力不僅僅是提供陰陽五行法力如此簡單。直接將五行陰陽法力結合天地清濁的陽罡陰煞之氣，納天地清濁之氣為己用。進一步將五行術法的威力推演到極限。內五行秘法轉化為內五行神通，五行法力結合地煞之氣就能夠借地成形，化虛為實。例如陽木屬性的地煞陽木神通能夠招來千萬巨木神柱轟擊敵人，而陰木屬性的地煞陰木神通能夠控製植物的生長，憑空招來植物，以無限生機令沙漠荒原化為叢林綠野。陽火屬性的地煞陽火神通能夠招來天地洪爐之火，煉化萬物，乃是剛猛巨焰之天火，普照萬物，專克邪魅妖鬼。陰火屬性的地煞陰火神通乃是成器之火，平和柔順，是受人掌控的人間繁華之火，不比陽火的難以控製。薪火相傳，星火燎原，生生不息，最難撲滅，一點火星蔓延開來就能夠將敵人化為灰燼。陽土屬性的地煞陽土神通能夠移山轉嶽，化砂礫為巨石，將敵人鎮壓碾碎。陰土屬性的地煞陰土神通是變化無窮的真土息壤之氣，無論是砂石灰塵還是泥潭金石都能夠變化自如。最重防禦，困敵，高深之處兼具空間屬性。如果配合陣法更是妙用無窮。陽金屬性的地煞陽金神通乃是最重攻擊殺伐的金刃星沙之術，物理攻擊力五行神通第一。多為劍修所用。陰金屬性的地煞陰金神通乃是包括福氣旺運的富貴神通，能夠借助無形之運氣來克敵製勝。一般來講是用來煉製、附法。兼具克製法寶效果的神通，例如琉璃盞所具的手段堪稱獨此一份，陽水屬性的地煞陽水神通威力巨大，運用到極致能夠化為天河星瀑衝擊大地，即使是專精防禦術法的術者也難以匹敵。陰水屬性的地煞陰水神通也是變化無窮威力驚人，同時最主要的還是能夠克製武道真意元神，限製魂力，是以魂力驅武的天敵。
除了這些在地成形的地煞五行神通，還有在天為氣的天罡五行神通。隻不過這種境界很少有術者能在通靈階段就達到就是了。天罡陽木神通為龍為雷，青龍入海，震驚百裏。將木係神通轉化為為九霄雷龍之力。天罡陰木神通為風為息，乃是新活之息，自然之氣，主宰萬物生機。木盛風生也，風生於木而反摧木，猶之火生於木而反焚木，乃是天風裂刃之術。天罡陽火神通為日為電，乃是太陽之光，至剛至陽的天地熱力。一切大日乾陽術法都以此為根據，天罡陰火神通為星為辰，指點八分四時。星象唯入夜故燦爛，陰火唯近晦故輝煌，陰火法力乃是一切星光術法，時空奇術的根基之所在。天罡陽土神通為霧為霞。土無專氣，依火而生，霞無定體，借日以現，知陽火之為日，則知陽土之為霞矣。乃是一切霞光術法的根基之所在。霞光禁法的防禦力如何盡人皆知。天罡陰土神通為雲為氣，乃是大氣空氣。也是中央黃色之元氣。簡單來講就是增長法力的補魔神通。天罡陽金神通為月為輪。乃是一切月光術法的根基之所在，同時也是千秋廣寒劍氣神通。天罡陰金神通為寒為霜，乃是天氣肅殺，白露為霜，主宰生機滅絕之氣，同時陰金之氣也為秋收納庫之氣，能夠收攝一切法寶靈通和魂力。天罡陽水神通為雨為露，乃是天降之水，聚散無形。內含天地殺機。滴水沾身而身死形銷。天罡陰水神通為泉為脈，乃是湧泉之氣，主宰再生治療之功，也是極少數能除去法寶外以術法就能修補軀體，恢複重傷的恢複類手段之一，但是見效很慢，視傷重的情況需花費相應的時間。
除了內五行就要說外五行，簡單一點的說，生克變化暫且不論。外五行乃是按十二形劃分，其中沒一形都有五行屬性，共為六十納。合乎天地音律之道。其中要提的是金有海中金，金箔金，白蠟金，砂中金，劍鋒金，釵釧金六類。火有霹靂火，爐中火，覆燈火，天上火，山下火，山頭火六類。木有桑拓木，鬆柏木，大林木，楊柳木，石榴木，平地木六類。土有壁上土，城頭土，砂中土，路旁土，大驛土，屋上土六類。水有澗下水，大溪水，長流水，天河水，井泉水，大海水六類。內五行為陰數成雙，正好取六十納。外五行術法借由這六十納變化而來。
陰陽五行之間的生克變化，才是五行術法的根本之所在，因為五行的本質就是五種變化關係。如果不同五行生克變化，五行術法也隻是微不足道的的小道小術，如果術者能夠通曉五行生克的變化奧秘，即使專修一係也足以縱橫天下。
先從簡單的陰陽生克說起，陰陽相生相克，變動不休，這是一個術法的本質。天地乃元氣組成，元氣生化萬物卻又變動不休，聚為陽，散為陰，沒有一刻休止。即使看上去不動不搖如大地星辰，也隻是其變化超出了感官所能察覺的範疇罷了。即使是鐵石，也會風化鏽蝕。滄海也能夠變為桑田，細微的變動無時不刻不在發生，尤其是在魂體的微觀世界，那即使以魂力觀察都會製造出一陣風暴的極致之細微處，萬物不僅僅是聚散不定的陰陽變化，甚至還無時不刻不在生滅之中。真正的永恒，不生不滅，唯有大道。
五行化生以成萬物，其中奧妙可謂無窮而莫測。不過一切變化，皆在術數之內，一切變化都可以以術數計算，所以術者預學習術法，必先學習術數之理。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水乃北方子位，為奇為一，陽數之始也。火乃南方午位，為偶為二，陰數之始也。木乃東方為三，為奇陽數也，金乃西方為四，為偶陰數也，土乃中央正位，為奇陽數也。
五行之中，太一生水，水為道相，太一者道之父也，是故水為一，乃成萬物之初。水火並濟陰陽相生，一生二，水聚而形質成，陰陽生其中，所以火因水而成。天地之間，陰陽兼備，二生三，可以化眾生，木氣終於現。金繼木而生，如秋循春而來。天理昭昭。是故金繼木為四。土乃萬物終成之所牢，水有所屬，火有所藏，木有所發，金有所別，無外乎土，三生萬物，五行生化。
五行相生相克，五行相生，木主東方，陽氣觸動而水生木。火主南方，陽上陰下而木生火，土主中央，兼具西南，出生入死而火生土，金主西方，陰氣始禁土生金，水主北方，陰氣濡潤金生水。五行相克，子為母效，木克土，土之子金反克木。金克木，木之子火反克金。火克金，金之子水反克火，水克火，火之子土反克水，土克水，水之子木反克土。互能相生者，氣之始也，互能相克者，形之終也。
內五行生克變化，陽金生陽木，陽水生陽木，陰水克陽木。陽金克陰木，陰水生陰木，陰土生陰木。陽木生陽火，陰金克陽火，陰木克陽火。陰木生陰火，陰金生陰火，陽木克陰火。陽火生陽土，陰金克陽土，陰火克陽土。陰火生陰土，陰木克陰土，陽火克陰土。陽土生陽金，陰水克陽金，陽火克陽金。陰土生陰金，陽火克陰金，陰水生陰金。陽土生陽水，陰木克陽水，陽金生陽水。陰金生陰水，陽金克陰水，陰木生陰水。