為了歡迎這些遠方的來客，7月的宴會足足持續了三天。
這三天哪怕是在過去了很久之後都依然被許多人津津樂道，因為羅斯季斯拉夫這次的手筆實在是自莫斯科建城以來最為宏大的。
而且這場宴會不止是羅斯季斯拉夫給那些南方來客的接風洗塵，更還是羅斯季斯拉夫對保加爾戰事的宣言。
在宴會的最後一天，羅斯季斯拉夫在未來的保加爾主教提比略和現在的莫斯科主教盧卡的陪同下，宣布征伐保加爾是上帝卷顧之事。
在上帝的卷顧之下，這個伏爾加河上的國家必然會成為基督教之國，所有參與這場征伐之人的靈魂都會獲得救贖，所有的罪孽都會被洗刷。
羅斯季斯拉夫還宣布這是一支十字軍，為遠方的不信之地帶去救贖的偉大十字軍。
當然，這對於東北羅斯廣大的異教徒是沒啥影響的，最多激勵激勵基督徒們的意誌，更多還是表示羅斯季斯拉夫意誌的堅定。
而且這個時代十字軍的概念沒有幾個人知道，這次是羅斯季斯拉夫故意提到了這個詞，他提到這詞的時候，其實大部分人都是不懂的——上麵那人在說啥，這就是他們的想法。
至於為什麽如何，那當然是羅斯季斯拉夫又在進行最擅長的搶注行為。
這些小事依然看起來不起眼，但後世在研究時說必然提及，而且還有人肯定拿著這個寫一大篇論文呢。
沒準日後還有人拿著他的這句話說他是什麽最早的十字軍主義者，但實際上他的目的全是世俗的，扶立基督教這事更是外表是宗教，但內裏依然是世俗，想來這也是有趣啊。
宴會結束之後，莫斯科的生活又像是回歸了往日的平靜，除了市民們收到了一份記錄著他們家庭信息的特製樺樹皮之外，也沒啥變化的。
但變化也在潛移默化之中到來，隨著時間的推移，以及秋日收獲的結束，各地的農民們卷起糧食，扛著武器和盔甲來到了莫斯科，那羅斯季斯拉夫口中的集結地。
最初隻是幾個人，幾十個的隊伍，他們就在莫斯科城牆外那廣闊的原野上的搭建其棚子與帳篷。
隨著時間越來越近，到來的隊伍也越來越大，其中人員的組成也越來越多，從農民到遠方的傭兵一應俱全。
還有各種各樣的商人與各行各業的從者也雲集於此，大家都知道大軍雲集的時候也是掙大錢的時候，而且這些人不少還打算繼續隨軍，一直把生意做到戰爭結束。
對於這些人的到來，羅斯季斯拉夫是歡迎的，因為城牆之外擠了那麽多壯漢還不能滿足他們各種需求那是得出大事的。
不過他不允許這些人進入莫斯科，若是讓他們進來城市肯定亂套。
各地城寨主與城市權貴們也帶著麾下部隊到來，這些隊伍的到來使得眾人驟然意識到，戰爭距離他們已經是那麽的近。
還有大批的遊牧民到來，他們就是莫斯科王公收留的那些南方來客。
雖然其中不少人都已經耕種了起來，但是這幾年還不足以讓他們丟掉草原的技藝，依然是強力的遊牧騎兵。
莫斯科隨即也在王公的命令下組織了起來，維徹把各城區的市民組織起來，讓他們集結成一個又一個臨時的營隊。
行會方麵也拿出來了一支三百人的部隊，不過其中大部分是行會花錢找來的代役者與傭兵，行會才不會讓他們的工匠去參加什麽遠征呢，就是參加也是參加王公的工匠隊。
至於莫斯科城管轄區的那些村莊，村裏的壯年男丁們都集結了起來，前往莫斯科為他們的羅斯季斯拉夫大人服役。
很快，莫斯科城牆之外出現了一座龐大的“城市”，並且這城市每日還在不斷地增長，因為每日都有興衝衝的應召者前來。
而羅斯季斯拉夫的親兵親隨們每天別的什麽都別幹，專心去整頓這些部隊，手把手教他們怎麽列隊，怎麽保持秩序。
激增的人群給莫斯科帶來了極大的治安問題，畢竟湧在這裏的都是些壯年男丁，這些人火氣旺盛，且都是些見過血的戰士，手裏還有著武器盔甲，出些矛盾乃至是犯罪什麽的再正常不過。
就比如前段時間，城內有個妓女腦袋被割下來扔在了水池裏，至今還沒有查出來凶手是誰。
還有酒館內的鬥毆，直接就動起來了刀子，當場就死了五個，而接下來羅斯季斯拉夫把剩下的人都給吊死了。
現在莫斯科城門之下正懸掛著各種罪犯的屍體，還有些活人被關在籠子，就活生生渴死餓死，隻有這樣的行為才能對那些潛在的罪犯產生些威懾。
這段時間莫斯科的好人家都不讓他們的女兒外出，天知道那些躁動得牲口會做出來什麽事情，對此這些民眾都是很有經驗的。
不過這一切雖然亂糟糟的，但羅斯季斯拉夫也隻是忙亂而不是慌亂，因為這都是預料中的混亂，該怎麽應對就怎麽應對即可，這方麵早就有了預桉。
市民、農夫、林民、部落民、遊牧民……現在的莫斯科擠著各種各樣的人，自然也有著各種各樣的矛盾，但是莫斯科的官員都已經輕車熟路。
最近加入起來的希臘官員麵對這陌生的一切倒也是得心應手，因為外表雖然發生變化，但是內核的那一切依然是一樣的：
各路語言不通的人群，各種因為文化不同而產生的矛盾，還有擁擠的大街，他們在帝都的時候不也是天天在經曆這一切。
當然，阻礙他們工作的問題也是存在的，最主要就是語言的問題，這點上隻能靠他們那些“前輩”來翻譯。
至於羅斯季斯拉夫，他則忙著和各路人馬見麵，權貴、城寨主、部落酋長、村莊長老……
這些人都是響應了他征召的忠臣，都是羅斯季斯拉夫需要宴請，需要和他們拉拉關係的。
而和這些人開宴會也不輕鬆，尤其是那些部落酋長和村莊長老，反正就是瘋狂的喝酒，一直喝到把這些家夥喝倒為止，這在這些客人看來才是熱情的體現。
好在羅斯季斯拉夫還是很能喝的，和這些老酒蟲拚酒一點都不落下風，這倒是讓羅斯季斯拉夫收獲了一片好評。
雖然莫斯科王公一直名聲在外，但那些老頑固都挺輕視這個年輕人的，年齡在那裏，但是羅斯季斯拉夫把他們喝倒之後，這些人是一點不服都沒有。
盧卡主教也很忙，因為來到莫斯科聖索菲亞大教堂拜訪的人群真的是絡繹不絕，現在莫斯科擠滿了來自東北羅斯各方的人群，這其中自然有不少基督徒。
平日裏這些人也不會進行什麽朝拜，他們對於基督的態度也就那樣，也就是拜個神的態度。
但既然都來到莫斯科，那麽自然也得去莫斯科的聖索菲亞大教堂拜見拜見，在他們皈依的這位神靈聖象之下朝拜朝拜。
多神教徒實際上也來了不少，而他們來的東西就純功利性，到了基督徒的地界拜見拜見基督徒的神靈沒準還可以在未來的戰場上保佑保佑自己呢。
不過在來到主的殿堂之下後，因為那宏偉而皈依者的數量不少，雖然這動機往往都非常功利，甚至還有信著玩玩的，但有道是論跡不論心。
而一皈依，盧卡主教就得忙碌起來，雖然說皈依的事情讓下麵代辦即可，但主教總是親力親為，因為他總是喜歡如此，對他來說沒什麽比讓不信者皈依更好。
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這三天哪怕是在過去了很久之後都依然被許多人津津樂道，因為羅斯季斯拉夫這次的手筆實在是自莫斯科建城以來最為宏大的。
而且這場宴會不止是羅斯季斯拉夫給那些南方來客的接風洗塵，更還是羅斯季斯拉夫對保加爾戰事的宣言。
在宴會的最後一天，羅斯季斯拉夫在未來的保加爾主教提比略和現在的莫斯科主教盧卡的陪同下，宣布征伐保加爾是上帝卷顧之事。
在上帝的卷顧之下，這個伏爾加河上的國家必然會成為基督教之國，所有參與這場征伐之人的靈魂都會獲得救贖，所有的罪孽都會被洗刷。
羅斯季斯拉夫還宣布這是一支十字軍，為遠方的不信之地帶去救贖的偉大十字軍。
當然，這對於東北羅斯廣大的異教徒是沒啥影響的，最多激勵激勵基督徒們的意誌，更多還是表示羅斯季斯拉夫意誌的堅定。
而且這個時代十字軍的概念沒有幾個人知道，這次是羅斯季斯拉夫故意提到了這個詞，他提到這詞的時候，其實大部分人都是不懂的——上麵那人在說啥，這就是他們的想法。
至於為什麽如何，那當然是羅斯季斯拉夫又在進行最擅長的搶注行為。
這些小事依然看起來不起眼，但後世在研究時說必然提及，而且還有人肯定拿著這個寫一大篇論文呢。
沒準日後還有人拿著他的這句話說他是什麽最早的十字軍主義者，但實際上他的目的全是世俗的，扶立基督教這事更是外表是宗教，但內裏依然是世俗，想來這也是有趣啊。
宴會結束之後，莫斯科的生活又像是回歸了往日的平靜，除了市民們收到了一份記錄著他們家庭信息的特製樺樹皮之外，也沒啥變化的。
但變化也在潛移默化之中到來，隨著時間的推移，以及秋日收獲的結束，各地的農民們卷起糧食，扛著武器和盔甲來到了莫斯科，那羅斯季斯拉夫口中的集結地。
最初隻是幾個人，幾十個的隊伍，他們就在莫斯科城牆外那廣闊的原野上的搭建其棚子與帳篷。
隨著時間越來越近，到來的隊伍也越來越大，其中人員的組成也越來越多，從農民到遠方的傭兵一應俱全。
還有各種各樣的商人與各行各業的從者也雲集於此，大家都知道大軍雲集的時候也是掙大錢的時候，而且這些人不少還打算繼續隨軍，一直把生意做到戰爭結束。
對於這些人的到來，羅斯季斯拉夫是歡迎的，因為城牆之外擠了那麽多壯漢還不能滿足他們各種需求那是得出大事的。
不過他不允許這些人進入莫斯科，若是讓他們進來城市肯定亂套。
各地城寨主與城市權貴們也帶著麾下部隊到來，這些隊伍的到來使得眾人驟然意識到，戰爭距離他們已經是那麽的近。
還有大批的遊牧民到來，他們就是莫斯科王公收留的那些南方來客。
雖然其中不少人都已經耕種了起來，但是這幾年還不足以讓他們丟掉草原的技藝，依然是強力的遊牧騎兵。
莫斯科隨即也在王公的命令下組織了起來，維徹把各城區的市民組織起來，讓他們集結成一個又一個臨時的營隊。
行會方麵也拿出來了一支三百人的部隊，不過其中大部分是行會花錢找來的代役者與傭兵，行會才不會讓他們的工匠去參加什麽遠征呢，就是參加也是參加王公的工匠隊。
至於莫斯科城管轄區的那些村莊，村裏的壯年男丁們都集結了起來，前往莫斯科為他們的羅斯季斯拉夫大人服役。
很快，莫斯科城牆之外出現了一座龐大的“城市”，並且這城市每日還在不斷地增長，因為每日都有興衝衝的應召者前來。
而羅斯季斯拉夫的親兵親隨們每天別的什麽都別幹，專心去整頓這些部隊，手把手教他們怎麽列隊，怎麽保持秩序。
激增的人群給莫斯科帶來了極大的治安問題，畢竟湧在這裏的都是些壯年男丁，這些人火氣旺盛，且都是些見過血的戰士，手裏還有著武器盔甲，出些矛盾乃至是犯罪什麽的再正常不過。
就比如前段時間，城內有個妓女腦袋被割下來扔在了水池裏，至今還沒有查出來凶手是誰。
還有酒館內的鬥毆，直接就動起來了刀子，當場就死了五個，而接下來羅斯季斯拉夫把剩下的人都給吊死了。
現在莫斯科城門之下正懸掛著各種罪犯的屍體，還有些活人被關在籠子，就活生生渴死餓死，隻有這樣的行為才能對那些潛在的罪犯產生些威懾。
這段時間莫斯科的好人家都不讓他們的女兒外出，天知道那些躁動得牲口會做出來什麽事情，對此這些民眾都是很有經驗的。
不過這一切雖然亂糟糟的，但羅斯季斯拉夫也隻是忙亂而不是慌亂，因為這都是預料中的混亂，該怎麽應對就怎麽應對即可，這方麵早就有了預桉。
市民、農夫、林民、部落民、遊牧民……現在的莫斯科擠著各種各樣的人，自然也有著各種各樣的矛盾，但是莫斯科的官員都已經輕車熟路。
最近加入起來的希臘官員麵對這陌生的一切倒也是得心應手，因為外表雖然發生變化，但是內核的那一切依然是一樣的：
各路語言不通的人群，各種因為文化不同而產生的矛盾，還有擁擠的大街，他們在帝都的時候不也是天天在經曆這一切。
當然，阻礙他們工作的問題也是存在的，最主要就是語言的問題，這點上隻能靠他們那些“前輩”來翻譯。
至於羅斯季斯拉夫，他則忙著和各路人馬見麵，權貴、城寨主、部落酋長、村莊長老……
這些人都是響應了他征召的忠臣，都是羅斯季斯拉夫需要宴請，需要和他們拉拉關係的。
而和這些人開宴會也不輕鬆，尤其是那些部落酋長和村莊長老，反正就是瘋狂的喝酒，一直喝到把這些家夥喝倒為止，這在這些客人看來才是熱情的體現。
好在羅斯季斯拉夫還是很能喝的，和這些老酒蟲拚酒一點都不落下風，這倒是讓羅斯季斯拉夫收獲了一片好評。
雖然莫斯科王公一直名聲在外，但那些老頑固都挺輕視這個年輕人的，年齡在那裏，但是羅斯季斯拉夫把他們喝倒之後，這些人是一點不服都沒有。
盧卡主教也很忙，因為來到莫斯科聖索菲亞大教堂拜訪的人群真的是絡繹不絕，現在莫斯科擠滿了來自東北羅斯各方的人群，這其中自然有不少基督徒。
平日裏這些人也不會進行什麽朝拜，他們對於基督的態度也就那樣，也就是拜個神的態度。
但既然都來到莫斯科，那麽自然也得去莫斯科的聖索菲亞大教堂拜見拜見，在他們皈依的這位神靈聖象之下朝拜朝拜。
多神教徒實際上也來了不少，而他們來的東西就純功利性，到了基督徒的地界拜見拜見基督徒的神靈沒準還可以在未來的戰場上保佑保佑自己呢。
不過在來到主的殿堂之下後，因為那宏偉而皈依者的數量不少，雖然這動機往往都非常功利，甚至還有信著玩玩的，但有道是論跡不論心。
而一皈依，盧卡主教就得忙碌起來，雖然說皈依的事情讓下麵代辦即可，但主教總是親力親為，因為他總是喜歡如此，對他來說沒什麽比讓不信者皈依更好。
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