夏去秋來，九月的時候，寧澤已經逐漸習慣了這樣單純的日子，沒有什麽變化，每天除了上課之外，也會與柳雪竹尋個機會說說話，大抵都是關於自己的一些雜事。
書籍已經印出來了，學生們每個一本，如今也讀得津津有味，對於其中不太懂的部分，寧澤想盡了辦法，有時候還會讓一幫孩子到自己的實驗室看看，親自教導。柳記的生意也變得越來越好，雖然沒有了花露水的進項，但是他又做了一些其他東西，比如鐵皮爐子，比如鹵菜之類的吃食，總體來說，事情一直都是在朝著好的方向發展。
不得不說，林家吃了一個大虧，自從寧澤決意將花露水的配方以及製作方法全部公開之後，在短短的幾天時間裏，江寧城中就已經有四五家商戶開始新建起自己的作坊來。可以預見的是，花露水的價格一定會降下來，而寧澤此時的心思，早已經沒有在這上麵了。
學堂依然是按時去，偶爾回家一趟，日子倒也過得十分清閑。無聊的時候就栽進實驗室裏，倒騰一些新玩意兒，來來去去的，時間也過得挺快。
其中有一件事，之前一直都在傳的，那就是關於儀朝變法的事情，在九月初一的時候，終於定下來了。據說起因，與歐陽倫有關。
八月中秋之後，歐陽倫回丹陽，而後與學政範責己，以及朝廷一並有識之士，共同進諫當今聖上，痛陳弊政，力主變法，施新政，以革儀朝之弊疾，開萬代之新風。
到得九月，儀朝皇帝的詔書也就下來了，施行新政的時間暫定在明年正月初一開始，其中為了表示決心以及與之前的不同，年號由目前的大觀改為慶曆，世稱：慶曆新政。
對於這種社會由高層而下進行的變法之舉，寧澤並不關心，按照他的想法，封建社會，隻要有皇帝在，即便決心再大，到頭來也不會有什麽根本上的改變。不過自從皇帝將年號改為慶曆之後，他心裏就覺得有些不對。
慶曆新政他是知道的，那是北宋仁宗年間，進行的一次改革。彼時宋朝西北不穩，外有大遼西夏虎視眈眈，內有官僚機構臃腫不堪，人浮於事。而後由範仲淹、歐陽修、富弼等人提出明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇官長、均公田、厚農桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令等十項以整頓吏治為中心的改革主張。至於結果，當然是以失敗告終，不過對於後來的王安石變法，影響甚大。
但如今是儀朝，與宋朝沒有多大關係，雖然在治國理念上相差不大，但很多自己記憶裏的名人並未聽說。
難道範責己就是範仲淹？歐陽倫就是歐陽修？
心裏有這種奇怪的想法之後，他就覺得微微有些不安。如果事情果真如此的話，那以後的王安石變法，乃至於讓世人痛恨千古的‘靖康之恥’是否會出現？崖山海戰十萬軍民投海的壯舉是否會重演？更有甚者的是金元入侵，摧殘千年漢族文化的悲劇，是否會再一次降臨？
自從詔書下來，貼在了江寧縣衙外的照壁之上後，他就專程抽空去看了一下，不過上麵隻是寫了施行的時間以及起因和經過，對於將要施行新政的具體內容，隻說還在商討之中，並未具體提及。
如今的時間軌跡與自己記憶裏的有很大不同，新政是否就是自己記憶裏的慶曆新政還有待證實，但這樣的可能性，已經讓他感到了一絲危險的氣息。
不過詔書歸詔書，對於整個江寧的影響，還很小。人們已經習慣了這樣的日子，有的吃，有的穿就行了，其他的管他作甚。
在大多數人眼裏，如今的朝廷也沒什麽不好，除了太過重視讀書人，分了士農工商幾大階級之外，對於生活上的，也勉強算過得去了。
尊卑有序，禮義廉恥，這不是大家心裏已經習慣的嗎？再說讀書人那可是從千百萬人中脫穎而出的，自然有他的本事，自己是商戶，農戶，還是工匠，那也都是祖上就如此，單靠自己改變，恐怕就是燒了八輩子高香了。
這樣的想法早就已經深入到了社會的每個角落，即便是小孩子，也都知道見到先生要行禮，見到官員要磕頭，那些老爺們，能夠偶爾想到咱們這些升鬥**就已經不錯了，應該感激涕零才是。
朝廷的具體政令還沒有下來，寧澤也不敢確定與自己記憶中的慶曆新政是否一樣，所以這段時間，他隻是忙著自己的事情。
阿貴經過一段時間的磨礪，在柳記也已經得心應手，由於寧澤之前教了他算學，很多事情做起來，也根本不需要寧澤去指示。
如今蚊香基本上已經沒有了銷量，反而是寧澤做出來的鐵皮爐子賣得相當不錯。經過了兩次提價之後，依然供不應求。不過這個時代的鐵是朝廷專營，要做成爐子來販賣，寧澤也費了不少功夫。
柳記在慢慢壯大，在逐漸發展，學堂的孩子們也在一步步的接受著寧澤關於格物思想的灌輸。
第一批的《格物基礎論》已經分發下去，孩子們對於這些新奇知識，大部分而言還是抱著一種接受的態度，畢竟學堂隻有寧澤這一位先生，並且這位先生還是江寧案首，作了《鋤禾》，作了《鵲橋仙》，作了那一首如今傳遍大江南北的《明月幾時有》。
林家吃了花露水的虧，對柳記如今是恨之入骨，即便是有薑柏石作為後台，但在知道了柳記背後實際上是寧澤之後，也暫時沒有報複的意思。不知道是不是如今他的名頭有些大，還是在中秋詩會上得了太守歐陽倫的賞識。
與柳雪竹的事情，寧澤已經下定了決心與父母再做最後一次的溝通，不管父母同意與否，自己是無論如何也要娶她的。這無關門戶之見，無關上下尊卑。
僅僅，隻是因為自己喜歡。
書籍已經印出來了，學生們每個一本，如今也讀得津津有味，對於其中不太懂的部分，寧澤想盡了辦法，有時候還會讓一幫孩子到自己的實驗室看看，親自教導。柳記的生意也變得越來越好，雖然沒有了花露水的進項，但是他又做了一些其他東西，比如鐵皮爐子，比如鹵菜之類的吃食，總體來說，事情一直都是在朝著好的方向發展。
不得不說，林家吃了一個大虧，自從寧澤決意將花露水的配方以及製作方法全部公開之後，在短短的幾天時間裏，江寧城中就已經有四五家商戶開始新建起自己的作坊來。可以預見的是，花露水的價格一定會降下來，而寧澤此時的心思，早已經沒有在這上麵了。
學堂依然是按時去，偶爾回家一趟，日子倒也過得十分清閑。無聊的時候就栽進實驗室裏，倒騰一些新玩意兒，來來去去的，時間也過得挺快。
其中有一件事，之前一直都在傳的，那就是關於儀朝變法的事情，在九月初一的時候，終於定下來了。據說起因，與歐陽倫有關。
八月中秋之後，歐陽倫回丹陽，而後與學政範責己，以及朝廷一並有識之士，共同進諫當今聖上，痛陳弊政，力主變法，施新政，以革儀朝之弊疾，開萬代之新風。
到得九月，儀朝皇帝的詔書也就下來了，施行新政的時間暫定在明年正月初一開始，其中為了表示決心以及與之前的不同，年號由目前的大觀改為慶曆，世稱：慶曆新政。
對於這種社會由高層而下進行的變法之舉，寧澤並不關心，按照他的想法，封建社會，隻要有皇帝在，即便決心再大，到頭來也不會有什麽根本上的改變。不過自從皇帝將年號改為慶曆之後，他心裏就覺得有些不對。
慶曆新政他是知道的，那是北宋仁宗年間，進行的一次改革。彼時宋朝西北不穩，外有大遼西夏虎視眈眈，內有官僚機構臃腫不堪，人浮於事。而後由範仲淹、歐陽修、富弼等人提出明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇官長、均公田、厚農桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令等十項以整頓吏治為中心的改革主張。至於結果，當然是以失敗告終，不過對於後來的王安石變法，影響甚大。
但如今是儀朝，與宋朝沒有多大關係，雖然在治國理念上相差不大，但很多自己記憶裏的名人並未聽說。
難道範責己就是範仲淹？歐陽倫就是歐陽修？
心裏有這種奇怪的想法之後，他就覺得微微有些不安。如果事情果真如此的話，那以後的王安石變法，乃至於讓世人痛恨千古的‘靖康之恥’是否會出現？崖山海戰十萬軍民投海的壯舉是否會重演？更有甚者的是金元入侵，摧殘千年漢族文化的悲劇，是否會再一次降臨？
自從詔書下來，貼在了江寧縣衙外的照壁之上後，他就專程抽空去看了一下，不過上麵隻是寫了施行的時間以及起因和經過，對於將要施行新政的具體內容，隻說還在商討之中，並未具體提及。
如今的時間軌跡與自己記憶裏的有很大不同，新政是否就是自己記憶裏的慶曆新政還有待證實，但這樣的可能性，已經讓他感到了一絲危險的氣息。
不過詔書歸詔書，對於整個江寧的影響，還很小。人們已經習慣了這樣的日子，有的吃，有的穿就行了，其他的管他作甚。
在大多數人眼裏，如今的朝廷也沒什麽不好，除了太過重視讀書人，分了士農工商幾大階級之外，對於生活上的，也勉強算過得去了。
尊卑有序，禮義廉恥，這不是大家心裏已經習慣的嗎？再說讀書人那可是從千百萬人中脫穎而出的，自然有他的本事，自己是商戶，農戶，還是工匠，那也都是祖上就如此，單靠自己改變，恐怕就是燒了八輩子高香了。
這樣的想法早就已經深入到了社會的每個角落，即便是小孩子，也都知道見到先生要行禮，見到官員要磕頭，那些老爺們，能夠偶爾想到咱們這些升鬥**就已經不錯了，應該感激涕零才是。
朝廷的具體政令還沒有下來，寧澤也不敢確定與自己記憶中的慶曆新政是否一樣，所以這段時間，他隻是忙著自己的事情。
阿貴經過一段時間的磨礪，在柳記也已經得心應手，由於寧澤之前教了他算學，很多事情做起來，也根本不需要寧澤去指示。
如今蚊香基本上已經沒有了銷量，反而是寧澤做出來的鐵皮爐子賣得相當不錯。經過了兩次提價之後，依然供不應求。不過這個時代的鐵是朝廷專營，要做成爐子來販賣，寧澤也費了不少功夫。
柳記在慢慢壯大，在逐漸發展，學堂的孩子們也在一步步的接受著寧澤關於格物思想的灌輸。
第一批的《格物基礎論》已經分發下去，孩子們對於這些新奇知識，大部分而言還是抱著一種接受的態度，畢竟學堂隻有寧澤這一位先生，並且這位先生還是江寧案首，作了《鋤禾》，作了《鵲橋仙》，作了那一首如今傳遍大江南北的《明月幾時有》。
林家吃了花露水的虧，對柳記如今是恨之入骨，即便是有薑柏石作為後台，但在知道了柳記背後實際上是寧澤之後，也暫時沒有報複的意思。不知道是不是如今他的名頭有些大，還是在中秋詩會上得了太守歐陽倫的賞識。
與柳雪竹的事情，寧澤已經下定了決心與父母再做最後一次的溝通，不管父母同意與否，自己是無論如何也要娶她的。這無關門戶之見，無關上下尊卑。
僅僅，隻是因為自己喜歡。