“原來你是如此想法,這些話,都是成蟜教給你的吧。”


    “叔父”


    嬴扶蘇激昂的情緒一停,一臉茫然。


    “我之所言,與叔父何幹”


    嬴政看嬴扶蘇的表情不似作偽,但他還是有些懷疑地道:“真不是”


    “真不是!”


    嬴政將信將疑地點點頭,他還是懷疑嬴成蟜。


    這話怎麽和那個豎子當年說的話如此相像


    “你說的沒錯,朕確實打算天下盡皆實行秦律。一國之內,不能行兩套律法!”


    “父皇,你不能這麽做!”


    “那你想要朕怎麽做呢聽你的諫言,大赦天下讓六國複辟。讓延續了幾百年的戰亂再次重現,那就是你想要看的世界了嗎你的諫言不會讓這個世界變得更好,隻會變得更壞!”


    “不,父皇,叔父曾說春種一粒粟,秋收萬顆種。你大赦天下,就會將仁愛的種子種在那些刑徒的心中,他們會將你的仁愛廣泛傳播。孟子雲得道多助失道寡助,隻要父皇占據道義,就肯定不會失敗的。”


    果然是這個豎子給我找事!


    聽到嬴扶蘇說出“叔父曾說”四個字的時候,嬴政的臉就黑了下來,當下就想將嬴成蟜立刻叫來章台宮。


    但當今最重要的是教導他的長子嬴扶蘇,隻能暫時將叫嬴成蟜一事擱置。


    豎子你等著!


    朕一會再收拾你!


    ……


    啊秋~


    “何時受了風寒今晚是要把門窗關得緊實一些才是。”


    睡了一下午,此時正在樓台看姑娘的嬴成蟜打了個噴嚏,揉揉鼻子。


    ……


    嬴政對嬴扶蘇說:“孔子出生地,被世人稱頌‘周禮盡在魯矣’地魯國沒有了。創辦稷下學宮,聚攏諸子百家研討學問的齊國沒有了。而在你眼中失去道義的秦國最終一統天下。儒家的書看看就行,經不起深究。”


    嬴扶蘇道:“魯國覆滅的原因,是因為魯國君王任用小人,讓卿大夫孟孫氏、叔孫氏和季孫氏掌握了魯國的大權。三人不知禮數,不通仁政,這才讓魯國走向滅亡。齊國滅亡的原因,是齊康公膽小怕事不戰而降,而不是齊國弱小。齊國緊靠東海,百姓安居民眾富庶,如果齊康公動員整個齊國與秦國抗爭,最後勝利者一定是齊國。”


    嬴政覺得嬴扶蘇實在是嘴硬得很。


    事實都擺在眼前了,還非要拿那些腐儒的思想來強行辯解。


    讀書是用來開闊視野,而不是用來自封思維。


    嬴政氣憤地道:“今日你老師在朝堂的所作所為,你應該看得清楚明白。看得出儒生們到底是怎樣一群人,儒家到底是怎樣一個學說。朕本以為這能讓你清醒,沒想到你仍舊執迷不悟!”


    嬴扶蘇眼中帶著光。


    “儒家想要建立大同世界的思想沒有錯。以仁治國,以禮待人,讓天下重回上古盛世,這種願景怎麽會是錯的呢老師今日在朝堂上的所作所為,不是孔子,孟子所教。他的表現隻能說明他錯,而不是儒家錯。父皇,堯帝年老時,沒有將王位傳給子弟,而是禪讓給了舜帝。上古聖王為了黎民富庶,連王位都不看在眼中,這才造就了上古盛世,民眾生活富庶路不拾遺。先例就在眼前,父皇怎麽就裝作看不到呢”


    “一派胡言!你說的是《周史》,《魯史》所記!禪讓製是周王室,魯國君王為了他們自己的統治所撒下的彌天大謊!你可看過《竹書紀年》,那裏麵記載的才是真實曆史!《竹書紀年》記述:舜囚堯於平陽,取之帝位。舜放堯於平陽。舜囚堯,複偃塞丹朱,使不與父相見也。意思是說舜獲得了權力,就把堯囚禁在平陽,還不讓他的兒子與他見麵,於是取得了帝位。先不說舜帝治理的天下是否是路不拾遺,民眾富庶。即便是,以如此手段謀得天下的舜帝,也不是儒家所說的聖王吧!”


    “《竹書紀年》乃魏國所記載的史書,《周史》是周王朝所記載的史書。魏國不過是周王朝的一個封國而已,《竹書紀年》的真實性,不能與《周史》相比。父皇之所以相信《竹書紀年》記載,是因為父皇的天下是通過戰爭廝殺得來的,得之不正。若是周王室因為父皇的德行自願禪讓給父皇,天下諸侯因為父皇的德行自願奉父皇為王,想必父皇就會承認禪讓製是存在的了。”


    嬴扶蘇和嬴政爭論的重點,其實不是禪讓製是否真的存在過。


    而是儒家的仁治是否可以治理一個國,是否可以治好一個國。


    嬴扶蘇想要證明禪讓製是存在的,上古盛世是儒家仁治的最好例證。儒家思想不是一紙空談,是有根據的,他想借此來說服始皇帝以仁治代替法治。


    始皇帝的想法與嬴扶蘇截然相反,他想要他的長子放棄儒家那些不切實際的幻想。


    如果禪讓製不存在,那麽就算真有所謂的上古盛世,也與儒家奉行的那套理論無關。


    所謂的仁治,自然便成為了無根之水。


    蓋聶站在殿門口,嚴陣以待,不敢有絲毫懈怠。


    身後這場始皇帝與長公子的辯論,他是唯一的一個聽眾。


    這是始皇帝對他莫大的信任。


    蓋聶知道,這份信任是來自他之前的主君——嬴成蟜。


    直到此時,蓋聶才知道原來嬴成蟜與嬴政之間的感情如此之深。


    深到哪怕嬴政之前從來沒有見過他,就因為是嬴成蟜推薦了他,嬴政就敢把負責暗中保護的暗衛交到他的手中。


    深到這場除了始皇帝嬴政,和很可能成為秦二世的嬴扶蘇之外,不該有第三人在場的辯論,蓋聶也能留在此地。


    “《竹書紀年》乃魏國史官所記,寫下《法經》的李悝也是在魏國實行變法。魏國傾向法家學說,而法家向來反對禮製,法生沒有一個是崇尚仁義的。他們自己不仁義,便以為天下沒有仁義的人,所以將上古禪讓製修改成了黑暗的權利鬥爭。父皇是一個明查是非的人,應該不會被那些法生誤導。”


    嬴扶蘇還在試圖說服嬴政。


    父子二人已經陷入僵局,就這個問題說了半個時辰了。


    蓋聶知道,他所聽聞的,是一場能夠影響整個秦國的重要辯論。


    這場辯論的結果,將決定這個從戰亂中崛起的新興帝國,未來的發展方向。


    所以,他知道自己做好守衛職責。


    如果一旦貿然開口參與進這場辯論,無論結果如何,事後都可能引來殺身之禍。


    但在這一刻,他的腦海中滿是曾經看到過的一幕幕戰亂景象。


    刺鼻的腥味彌散在胳膊腿零落四散的戰場上,大地是紅色的,已經看不出鮮血。


    麻木的兩國士兵有如行屍走肉,機械且熟練地拖動著地上屍體甩進坑裏……


    破舊的茅草屋頂破了個大洞,陽光,雨水順著大洞進入屋內,這是這個村落最完整的屋子了。


    出了茅草屋,這綿延十裏的大村落,便全是斷壁殘垣,不見人煙……


    有開墾痕跡的田地上,沒有黍稻,隻得荒草。


    那草一個個長得有三尺高,望之延綿不絕。


    若挖開草下的泥土,便能翻到一根根帶有腐肉的人骨。


    這草是以人血澆灌,人肉施肥,亂世草吃人……


    “長安君曾說,法生比儒生作用大的多。”深呼吸一口氣,守在殿門口的蓋聶開口了,他不想再看到那動蕩天下數百年的亂世!


    嬴政和嬴扶蘇都驚詫莫名。


    屋內雖然是三個人,但嬴政和嬴扶蘇自始至終就沒做好蓋聶會開口的準備。


    “魏文侯支持李悝變法,所以魏文侯在位期間,魏國稱雄於諸侯國。孝先公支持商君變法,曆代先君無不以商君之法為根基,所以秦國一統天下。而孔子周遊列國,卻沒有讓一個國家真正的興盛強大起來。這還不能證明法生和儒生到底哪個作用大,法家學說和儒家學說哪個更適合治國嗎”


    蓋聶沒有回頭,背對著嬴政和贏扶蘇說道,他這樣的行為是不合禮數的。


    但這個時候,對坐的兩人,都沒有去計較蓋聶的失禮。


    嬴政想著蓋聶先前說的那句“長安君曾說”,這豎子現在思想倒是轉變過來了。


    而嬴扶蘇則是皺著眉頭,輕聲道:“孔子說:‘周監於二代,鬱鬱乎文哉!吾從周。’是說周禮發源於夏商兩朝,豐富且有文采,我遵從周禮。正是知禮懂禮,讓人脫離牲畜,自覺衍生道德,這便是儒家學說的作用。”


    “而法家學說是在天下禮樂崩壞的情況下趁勢而起,以律令束縛民眾,強迫民眾按照律令所述去做。一個自願一個強迫,高下立分。以結果言,法家學說盛行的秦國,街上冷冷清清,百姓難見笑容。創辦稷下學宮的齊國,街上百姓抬袖成雲,揮汗如雨,歡聲笑語不斷。”


    嬴扶蘇還沒說完,蓋聶冷硬的聲音又響起了。


    “但是齊國被秦國滅了。”


    嬴扶蘇執拗道:“那是齊康公自願投降!”


    蓋聶能說出來的道理不多,他這輩子隻鍾情於劍,先前所說的那些還是從嬴成蟜那裏聽來的。


    此刻要他反駁博覽群書的嬴扶蘇,他確實也說不出什麽來了。


    但他看過天下戰亂時期,那些淒慘絕倫的畫麵,所以他雖然說不過嬴扶蘇,卻堅定地認為嬴扶蘇是不對的。


    此刻的他,感覺嬴扶蘇像是和他比劍輸掉的嬴成蟜一般。


    不是說劍不好,就是說沒吃飽,反正總有一堆理由。


    這讓他很不耐煩。


    尤其是他現在要精神高度集中,把控章台宮三十步內的一舉一動,他就更煩了。


    蓋聶懶得多想,反正想也想不出來。


    他當初說不過嬴成蟜,今日也說不過嬴扶蘇。


    他習慣性地以當初回複嬴成蟜最多的話,回複嬴扶蘇:“敗了就是敗了,找什麽借口理由,全是屁話!”

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