大丫尚不了解“貨幣”的本質，極為擔心他真的胡來，擔心無數兵卒怨氣滔天不可收拾。
她的擔憂不是沒有道理，若董虎是皇帝，利用國家機器來做這種事情，即便是從未出現過的新鮮事物，也一樣可以嚐試，但話又說回來，紙鈔的最初是在川蜀出現的，是北宋時期宋兵殺入川蜀，把川蜀的銅錢全部搶掠一空，這才逼得一些大商賈弄出了“交子”流通，也就是最早的紙幣。
北宋時同樣缺銅，皇帝卻沒有利用國家機器強行發行紙幣，反倒是川蜀商賈自行發行了“交子”紙幣流通，這與選一個特區進行摸索、嚐試有些類似，從未出現紙幣，從是需要第一個人來吃螃蟹的。
董虎撓頭不斷，大丫心下也愈發擔心，知道他早些年用棉花、細麻、櫧樹皮造過紙錢，當時他就又開心又沮喪了好幾日，現在又見他琢磨起紙錢“騙人”事情，也由不得她不擔心……
“唉……”
董虎歎氣一聲，他不是不知道第一個吃螃蟹的危險，可他的銅錢不足卻是事實，兵卒們搶了這麽多銅錢，想要隱瞞是不可能的，多多少少也需要拿出一部分進行獎勵，而且他搶了整個涼州的銅錢，涼州又與相對集中的平城不同，涼州百姓需要分散在各郡縣，如此就必須要有一定的銅錢參與經濟活動，向沒了丁點銅錢的金銀河流注入一些錢財也是必須要做的事情。
一想到自己手裏缺銅的事實，董虎將大丫拉坐在自己懷裏，苦笑解釋“貨幣”的本質……
“黃金也好，銅錢也罷，它們本身是沒有價值的，有價值的是吃的糧食，穿的衣物，金錢本身沒有價值，它們存在的意義隻是貨物與貨物交換的信譽保證，所以紙錢隻要保證了信譽，隻要人們承認紙錢的信譽，一樣可以當做銅錢來使用。”
“紙錢能夠取代銅錢的途徑大致有兩個，一個是強製政令，諸如朝廷或是咱們強製性的認可紙錢的信譽，另一個就是用真金實銀做紙錢的信譽保證，是紙錢可以等價兌換銅錢，慢慢建立起紙錢的信譽，以此來取代銅錢，逐漸緩解銅荒的事實。”
“比如百姓認可了紙錢後，盡管會有一些百姓拿紙錢兌換銅錢，但也一定會有百姓不去兌換，畢竟紙錢遠比銅錢輕便易於攜帶，所以一百萬萬銅錢可以印製兩百萬萬紙錢，可以當作兩百萬銅錢使用。”
大丫、三丫一臉驚駭、難以置信……
“在涼州各縣建立兌換錢莊，讓百姓可以拿著紙錢進行兌換銅錢，起初時，百姓肯定是不信任紙錢的，但隻要能從錢莊兌換出來銅錢，時間長了，百姓就認可了紙錢，越是認可咱們的紙錢，越是很少有人兌換銅錢，所需要的銅也越少，錢莊裏一枚銅錢當成五錢使用也算正常，唯一的風險就是需要保證紙錢的信譽，不能胡亂印製，不能出現較大規模的兌換銅錢，比如你手裏隻有十枚銅錢，而他人卻要一次性兌換二十枚銅錢，沒有這麽多銅錢兌換，紙錢的信譽也就一下子沒了丁點，百姓也不會再信任紙錢，紙錢就成了一堆廢紙。”
“所以呢，咱們就要設法將市麵的銅錢、紙錢再次設法賺回來，就要在各縣設立一些店鋪，諸如咱們一邊給兵卒發放銅錢兵響，另一邊就要設法將錢財賺回來，農具店，布莊、糧莊、酒莊……什麽的都需要有一些，隻有將散出去的錢財再收攏回來，才不會出現因銅的庫存不足而影響到紙幣的信譽。”
“咱家有無數牛羊、糧食，控製住了鹽田、鐵礦山、釀酒，可以利用自身的優勢大量收購百姓手中的布匹、糧食，使用權利、金錢、人脈控製住很多產業，如果想要賺錢的話是很容易的。”
“左手發行紙錢，右手就又將紙錢賺了回來，他人就別想擠兌咱們的銅錢，時間久了，人們相信了紙錢可以購買農具、布匹、糧食……也就不會兌換庫裏的銅錢。”
“這麽做的結果又是什麽呢咱給兵卒們發放了軍餉，各個縣城店鋪無數、人流如織……用很少的銅錢，養活了無數的人，打造了一個繁華、富庶的涼州。”
董虎一手抱著兒子，一手摟著女人腰肢，說著自己所期盼的繁華景象……
“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞……”
“這樣的涼州才是真正的人間天堂……”
聽著男人的低喃，看著他眼中的渴望，大丫竟一時癡了……
並州、涼州的庫存銅錢總量有一百萬萬錢，按照大漢朝的賦稅，成年男丁每年至少要上交數百錢的“軍費”賦稅，一個人至少需要一千錢的流通，依照百萬人口計算，涼州市場需要十萬萬錢流通，這是在銅錢沒有流出涼州情況下，天下大亂後，誰也不知道會有多少人丁流入，隨著人丁的流入，也肯定需要注入些銅錢才能保證市場穩定。
對於掌握了一百萬萬錢的董虎來說，十萬萬錢反而算不得什麽了，可此時的涼州連續經曆數年戰亂，不僅殘存的婦孺占據絕對數量，更重要的是百萬人都是衣兜空空窮光蛋。
十萬萬錢是涼州市場正常流動資金，每年注入十萬萬錢，短時間內不會出問題，百姓有存錢、藏錢習慣，現在的涼州很窮，董虎即便向百萬人當中注入一兩百萬萬錢，也絕對不會因為“錢多”而通貨膨脹，可若繼續因為“兵響”繼續投入錢財，紙錢的變相貶值也在所難免，所以就需要從市場上收回一些貨幣，以此穩定市場。
在看到倉庫裏有這麽多銅錢後，董虎就在考慮這個問題，百姓不識字，對紙幣的流通就會造成極大的麻煩，若是實行朝廷的賦稅政策，確實可以通過賦稅來收回市麵的貨幣，隻是涼州貧窮，遭受過戰亂的百姓需要休養生息，一些稅賦也必須取消。
三十稅一的田地稅肯定是要保留的，五至十四歲的口賦是為了供養皇室用度，這個是要取消的，算賦、更賦是“軍費”用度，而他實行的是屯田兵製，並州以及河湟穀地內實施的屯田兵製，實則更像是衛所製，是屯田兵卒有自養田、軍屯田，自養田是為了保證兵卒的妻兒老小的生活用度，軍屯田是為了保證在役兵卒的衣食用度，河湟穀地以及整個並州百姓實則都是衛所軍戶。
而現在，他準備在涼州實施的卻是府兵製，是每五百畝田地供養一名兵卒，雖然也會有一些軍屯田供養出征戰士，但府兵的日常訓練、刀兵衣甲皆出自“五百畝”田地身上，董虎對此並不需要付出多少，除了征募府兵更換成了“戰時征募戰後解散”的募兵時，他才會給與兵響外，包括獎勵府兵卒的賞賜田地，他都不準備給予兵卒。
唐朝府兵的崩潰是因為“六戶”人家失去了土地，養活不起了一個兵卒，是因為唐朝已經沒了土地賞賜給府兵，府兵製才徹底崩潰了。
而董虎現在的做法是結合了漢募兵、唐府兵、明衛所做法。
大漢朝的募兵是戰時征募戰後解散，這種做法有明顯的兩點好處，其一是節省了軍費，不需要常年養活這麽多兵卒；其二是避免了將領常年掌兵而控製兵卒。但這麽做的弊端也很明顯，就是臨時征募兵卒的戰力參差不齊。
唐朝的府兵是常備民兵，是定期參與訓練的民兵，戰力相對穩定，但因府兵的根基是土地，土地私有化後，無論如何的政策，土地最終都會集中在少數人手裏，沒了“土地”後，府兵也就不再存在。
明朝衛所不僅兵卒自養，同時也需要向朝廷繳納不少稅賦，雖然衛所也是常年維持訓練的，至於真實情況是不是在訓練，那是上麵監督不利的問題，與衛所“常備訓練”製度沒有關係，但衛所與府兵同樣有一個致命缺陷，那就是衛所的根基同樣是土地，土地流失會直接影響衛所兵卒的戰力。
董虎首先確定了土地的歸屬權，先把所有土地所有權拿在手裏，如果保證不了民間百姓的土地所有權，最低限度也要保證軍屯田的所有權。
軍屯田是為了保證在役“正兵”的用度，一千常年打仗的正兵，就要有供應一千人的土地產出，軍屯田與一千兵卒娶了幾個女人、生了幾個娃沒有關係，兵卒的家小是自家田地養活的，軍屯田隻養活在役兵卒，這也就保證了兵卒的口糧問題。
其次是減少軍費用度和減少造反危險，大漢朝的戰時征募戰後解散能夠減少大量軍費支出，董虎也準備這麽做，打仗時候從軍府臨時征募府兵，戰後解散為民，而且兵卒自備刀槍箭矢，他需要付出的隻是軍屯田地的戰時口糧，以及征募後的軍費支出，而戰時征募戰後解散，同樣減少了統兵將領常年掌握兵卒帶來的危險。
最後是保證兵卒的戰力問題，兵卒的精銳程度與常年訓練有關，府兵是準軍事化民兵，為了保證兵卒不會因土地流失問題而影響到兵卒的備戰，與“六戶畜養一卒”的做法不同，董虎的眼睛隻盯著問題的根結——土地上，他不管土地會不會流入少數富戶人手裏，誰占有“五百畝”田地，誰就負責養活一名兵卒，以此保證兵卒的訓練物資供應，出征所用牛馬，廝殺所用兵器衣甲，都由“五百畝”田地供應，盡可能的保證兵卒常年備戰情況。
她的擔憂不是沒有道理，若董虎是皇帝，利用國家機器來做這種事情，即便是從未出現過的新鮮事物，也一樣可以嚐試，但話又說回來，紙鈔的最初是在川蜀出現的，是北宋時期宋兵殺入川蜀，把川蜀的銅錢全部搶掠一空，這才逼得一些大商賈弄出了“交子”流通，也就是最早的紙幣。
北宋時同樣缺銅，皇帝卻沒有利用國家機器強行發行紙幣，反倒是川蜀商賈自行發行了“交子”紙幣流通，這與選一個特區進行摸索、嚐試有些類似，從未出現紙幣，從是需要第一個人來吃螃蟹的。
董虎撓頭不斷，大丫心下也愈發擔心，知道他早些年用棉花、細麻、櫧樹皮造過紙錢，當時他就又開心又沮喪了好幾日，現在又見他琢磨起紙錢“騙人”事情，也由不得她不擔心……
“唉……”
董虎歎氣一聲，他不是不知道第一個吃螃蟹的危險，可他的銅錢不足卻是事實，兵卒們搶了這麽多銅錢，想要隱瞞是不可能的，多多少少也需要拿出一部分進行獎勵，而且他搶了整個涼州的銅錢，涼州又與相對集中的平城不同，涼州百姓需要分散在各郡縣，如此就必須要有一定的銅錢參與經濟活動，向沒了丁點銅錢的金銀河流注入一些錢財也是必須要做的事情。
一想到自己手裏缺銅的事實，董虎將大丫拉坐在自己懷裏，苦笑解釋“貨幣”的本質……
“黃金也好，銅錢也罷，它們本身是沒有價值的，有價值的是吃的糧食，穿的衣物，金錢本身沒有價值，它們存在的意義隻是貨物與貨物交換的信譽保證，所以紙錢隻要保證了信譽，隻要人們承認紙錢的信譽，一樣可以當做銅錢來使用。”
“紙錢能夠取代銅錢的途徑大致有兩個，一個是強製政令，諸如朝廷或是咱們強製性的認可紙錢的信譽，另一個就是用真金實銀做紙錢的信譽保證，是紙錢可以等價兌換銅錢，慢慢建立起紙錢的信譽，以此來取代銅錢，逐漸緩解銅荒的事實。”
“比如百姓認可了紙錢後，盡管會有一些百姓拿紙錢兌換銅錢，但也一定會有百姓不去兌換，畢竟紙錢遠比銅錢輕便易於攜帶，所以一百萬萬銅錢可以印製兩百萬萬紙錢，可以當作兩百萬銅錢使用。”
大丫、三丫一臉驚駭、難以置信……
“在涼州各縣建立兌換錢莊，讓百姓可以拿著紙錢進行兌換銅錢，起初時，百姓肯定是不信任紙錢的，但隻要能從錢莊兌換出來銅錢，時間長了，百姓就認可了紙錢，越是認可咱們的紙錢，越是很少有人兌換銅錢，所需要的銅也越少，錢莊裏一枚銅錢當成五錢使用也算正常，唯一的風險就是需要保證紙錢的信譽，不能胡亂印製，不能出現較大規模的兌換銅錢，比如你手裏隻有十枚銅錢，而他人卻要一次性兌換二十枚銅錢，沒有這麽多銅錢兌換，紙錢的信譽也就一下子沒了丁點，百姓也不會再信任紙錢，紙錢就成了一堆廢紙。”
“所以呢，咱們就要設法將市麵的銅錢、紙錢再次設法賺回來，就要在各縣設立一些店鋪，諸如咱們一邊給兵卒發放銅錢兵響，另一邊就要設法將錢財賺回來，農具店，布莊、糧莊、酒莊……什麽的都需要有一些，隻有將散出去的錢財再收攏回來，才不會出現因銅的庫存不足而影響到紙幣的信譽。”
“咱家有無數牛羊、糧食，控製住了鹽田、鐵礦山、釀酒，可以利用自身的優勢大量收購百姓手中的布匹、糧食，使用權利、金錢、人脈控製住很多產業，如果想要賺錢的話是很容易的。”
“左手發行紙錢，右手就又將紙錢賺了回來，他人就別想擠兌咱們的銅錢，時間久了，人們相信了紙錢可以購買農具、布匹、糧食……也就不會兌換庫裏的銅錢。”
“這麽做的結果又是什麽呢咱給兵卒們發放了軍餉，各個縣城店鋪無數、人流如織……用很少的銅錢，養活了無數的人，打造了一個繁華、富庶的涼州。”
董虎一手抱著兒子，一手摟著女人腰肢，說著自己所期盼的繁華景象……
“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞……”
“這樣的涼州才是真正的人間天堂……”
聽著男人的低喃，看著他眼中的渴望，大丫竟一時癡了……
並州、涼州的庫存銅錢總量有一百萬萬錢，按照大漢朝的賦稅，成年男丁每年至少要上交數百錢的“軍費”賦稅，一個人至少需要一千錢的流通，依照百萬人口計算，涼州市場需要十萬萬錢流通，這是在銅錢沒有流出涼州情況下，天下大亂後，誰也不知道會有多少人丁流入，隨著人丁的流入，也肯定需要注入些銅錢才能保證市場穩定。
對於掌握了一百萬萬錢的董虎來說，十萬萬錢反而算不得什麽了，可此時的涼州連續經曆數年戰亂，不僅殘存的婦孺占據絕對數量，更重要的是百萬人都是衣兜空空窮光蛋。
十萬萬錢是涼州市場正常流動資金，每年注入十萬萬錢，短時間內不會出問題，百姓有存錢、藏錢習慣，現在的涼州很窮，董虎即便向百萬人當中注入一兩百萬萬錢，也絕對不會因為“錢多”而通貨膨脹，可若繼續因為“兵響”繼續投入錢財，紙錢的變相貶值也在所難免，所以就需要從市場上收回一些貨幣，以此穩定市場。
在看到倉庫裏有這麽多銅錢後，董虎就在考慮這個問題，百姓不識字，對紙幣的流通就會造成極大的麻煩，若是實行朝廷的賦稅政策，確實可以通過賦稅來收回市麵的貨幣，隻是涼州貧窮，遭受過戰亂的百姓需要休養生息，一些稅賦也必須取消。
三十稅一的田地稅肯定是要保留的，五至十四歲的口賦是為了供養皇室用度，這個是要取消的，算賦、更賦是“軍費”用度，而他實行的是屯田兵製，並州以及河湟穀地內實施的屯田兵製，實則更像是衛所製，是屯田兵卒有自養田、軍屯田，自養田是為了保證兵卒的妻兒老小的生活用度，軍屯田是為了保證在役兵卒的衣食用度，河湟穀地以及整個並州百姓實則都是衛所軍戶。
而現在，他準備在涼州實施的卻是府兵製，是每五百畝田地供養一名兵卒，雖然也會有一些軍屯田供養出征戰士，但府兵的日常訓練、刀兵衣甲皆出自“五百畝”田地身上，董虎對此並不需要付出多少，除了征募府兵更換成了“戰時征募戰後解散”的募兵時，他才會給與兵響外，包括獎勵府兵卒的賞賜田地，他都不準備給予兵卒。
唐朝府兵的崩潰是因為“六戶”人家失去了土地，養活不起了一個兵卒，是因為唐朝已經沒了土地賞賜給府兵，府兵製才徹底崩潰了。
而董虎現在的做法是結合了漢募兵、唐府兵、明衛所做法。
大漢朝的募兵是戰時征募戰後解散，這種做法有明顯的兩點好處，其一是節省了軍費，不需要常年養活這麽多兵卒；其二是避免了將領常年掌兵而控製兵卒。但這麽做的弊端也很明顯，就是臨時征募兵卒的戰力參差不齊。
唐朝的府兵是常備民兵，是定期參與訓練的民兵，戰力相對穩定，但因府兵的根基是土地，土地私有化後，無論如何的政策，土地最終都會集中在少數人手裏，沒了“土地”後，府兵也就不再存在。
明朝衛所不僅兵卒自養，同時也需要向朝廷繳納不少稅賦，雖然衛所也是常年維持訓練的，至於真實情況是不是在訓練，那是上麵監督不利的問題，與衛所“常備訓練”製度沒有關係，但衛所與府兵同樣有一個致命缺陷，那就是衛所的根基同樣是土地，土地流失會直接影響衛所兵卒的戰力。
董虎首先確定了土地的歸屬權，先把所有土地所有權拿在手裏，如果保證不了民間百姓的土地所有權，最低限度也要保證軍屯田的所有權。
軍屯田是為了保證在役“正兵”的用度，一千常年打仗的正兵，就要有供應一千人的土地產出，軍屯田與一千兵卒娶了幾個女人、生了幾個娃沒有關係，兵卒的家小是自家田地養活的，軍屯田隻養活在役兵卒，這也就保證了兵卒的口糧問題。
其次是減少軍費用度和減少造反危險，大漢朝的戰時征募戰後解散能夠減少大量軍費支出，董虎也準備這麽做，打仗時候從軍府臨時征募府兵，戰後解散為民，而且兵卒自備刀槍箭矢，他需要付出的隻是軍屯田地的戰時口糧，以及征募後的軍費支出，而戰時征募戰後解散，同樣減少了統兵將領常年掌握兵卒帶來的危險。
最後是保證兵卒的戰力問題，兵卒的精銳程度與常年訓練有關，府兵是準軍事化民兵，為了保證兵卒不會因土地流失問題而影響到兵卒的備戰，與“六戶畜養一卒”的做法不同，董虎的眼睛隻盯著問題的根結——土地上，他不管土地會不會流入少數富戶人手裏，誰占有“五百畝”田地，誰就負責養活一名兵卒，以此保證兵卒的訓練物資供應，出征所用牛馬，廝殺所用兵器衣甲，都由“五百畝”田地供應，盡可能的保證兵卒常年備戰情況。