王啟華聽了呂軍陳述，說：“單就這個視頻，沒見著古樹，看不到近萬人的場麵，要不聽你講，還以為你在哪個旮旯角落偷偷拜樹神做幹爹呢！
尤其在旁邊小女孩的襯托下，整一個搞封建迷信的小官員，沒有信仰，看不到初心，更別說肩負使命，簡直就是官場內混混典型。
你說，全國人民才這樣的官員恨不恨？”
呂軍咬牙切齒：“我才被他們弄成小官巨霸典型沒幾天，賊心不死，要把我弄成官場混混典型，發視頻人用心何其歹毒矣！”
王啟華說：“永加的旅遊建設啟動，對全省可以說是牽一發而動全身，方省·長非常重視。
旅遊工作開局幹得不錯，你可以乘勢推進，可是，你幹嗎去拜樹神做幹爹？
知道嗎，人民群眾不明真相要求組織處理你，迫於輿論，組織不得不對你采取措施以平民憤。
這樣一來，不僅是你個人損失，對已經啟動的旅遊大業很可能毀於一旦……”
“領導，”呂軍打斷王啟華的話，“拜樹神做幹爹是民俗旅遊的一種旅遊形式，我拜樹做幹爹，是執行方省·長指示，用民俗旅遊形式啟動旅遊運營。拜樹神做幹爹，是飛來山風景區民俗旅遊特色。”
“民俗旅遊……”王啟華愣住了。
呂軍說：“拜樹神做幹爹，是永加延續了千年的民俗。
樹神樹齡高達一千五百餘年，樹幹需要二十五個成年人才能合抱，樹高近百米，世界獨一無二。”
“風景區有這麽棵大樹？”王啟華驚訝了。
呂軍說：“樹神是飛來山風景區景點之一，這個景點的特色尊崇當地民俗，拜樹神做幹爹，不僅永加人民拜，全國人民拜，還要全世界人民拜樹神做幹爹。
領導知道的，中原地區有個城市，城市的最高領導同誌還身穿朝服搞祭祀活動呢！
我到要問問，那位城市的最高領導同誌是不是大搞封建迷信、唯心主義？
那位城市的最高領導同誌穿朝服搞祭祀為的是什麽，一句話，推動旅遊發展。
拜樹神做幹爹，是永加最廣泛的民俗活動，通過活動，保護了環境，永加之所以出現一棵世界之最大樹，給民俗有很大關係。
這也是永加的文化、文明底蘊，絕對不是搞風封迷信。
我可以這樣講，如果方省長來永加視察，正大光明去拜千年古樹為幹爹，老百姓一定擁護方省長、旅遊業一定蓬蓬勃勃發展起來。”
“嗯嗯嗯，”王啟華連連應聲，“你說得有道理，我這就向方省·長報告。”
呂軍說：“在場的人民群眾上萬人，許多人用手機拍攝了當時場景，我正在搜集這些視頻，很快就給領導傳過來。
什麽是真相，人民群眾的視頻就是真相，pk視頻見鬼去吧！”
王啟華電話收線。
呂軍坐在辦公椅上，閉上眼睛再次梳理事件過程，他確信，他拜大樹做幹爹沒有錯。
老百姓代代相傳的民俗行為，不是大搞封建迷信，更談不上唯心主義。
他作為老百姓的一員，拜樹神為幹爹，是對民俗的承認，也是旅遊文化的需要。
他拜樹神做幹爹，是為了落實方省·長指示，啟動旅遊運營。
……
辦公室座機振鈴。
林凡接起：“你好，哪位。”
“林縣長啊，文章。”
“你好你好明書·記。”
“網絡視頻看到了吧？”
“看到了。”
“縣長有什麽看法。”
林凡想了想，說：“暫時沒有看法。”
明文章說：“縣長，呂軍同誌如果沒有否認視頻裏人是他，已涉嫌大搞封建迷信、拜幹爹的有關規定。”
林凡說：“永加人民群眾拜樹神為幹爹的習俗事實存在，如果以此認定呂軍涉嫌大搞封建迷信、違規拜幹爹規定，要處理的違規幹群就多了。”
明文章說：“呂軍是領導幹部，他的行為被人發送到網絡，引起全國人民圍觀，給永加造成極其惡劣的負麵影響，損失不可估量。
呂軍身為組織員、鎮長，公然大搞封建迷信，用行動宣稱讚同唯心主義。
人民群眾對呂軍的行為紛紛譴責，對組織怎麽處理呂軍拭目以待。
麵對社會輿論，我也是壓力山大呀！
我是書·記，被呂軍的行為推到輿論的風口浪尖，不得不對人民群眾的關·注回應。
就在剛才，宣傳部電話請示，多個電話打進宣傳部，問對視頻中違規鎮長怎麽處理，宣傳部如何答複。
為也緩解輿情，我征求張部長意見後，決定對外宣布，縣裏有關部門已注意到網絡流傳的視頻，紀·委已經介入事件，有什麽情況以紀·委調查通報情況為準。
縣長，你還有什麽意見。”
林凡說：“我再次說明下自己的意見，永加人民群眾有拜樹神做幹爹的民俗，民俗與封建迷信有本質上的區別，不能混為一談。天籟小說網
大院文件拜幹爹指的是團團夥夥，拜樹神做幹爹給團團夥夥毫不相幹。
況且，拜樹神做幹爹作為民俗旅遊項目，作為鎮長，帶頭拜樹神做幹爹豐富旅遊內容為何不可以。
如果民俗旅遊需要，我可以拜樹神做幹爹。
要說我還有什麽意見，我不同意紀·委介入。
既然明書·記已經指宣傳部回應人民群眾紀·委已介入，並以紀·委調查結論為準，我保留個人意見。
我對明書·記意見並不反對。”
明文章手拿電話貼在耳朵上心罵：“在全國人民一遍罵聲中，為挺呂軍你要拜樹神做幹爹，好個頂風作案的縣長！
拜呀，你去拜呀，全國人民把你和呂軍一同拿下，老子少費好多心！”
明文章說：“縣長，在輿情麵前，我希望你和委員會保持一致。”
林凡說：“我是副書·記，永遠和委員會保持一致，堅持少數服從多數的原則。別忘了，我是縣長，為了推動某項工作，我有做出某種行動決定的權利。”
明文章電話收線，隨即摳周聯瑟座機。
“你好你好明書·記。”周聯瑟心裏清楚明文章找他什麽事。
尤其在旁邊小女孩的襯托下，整一個搞封建迷信的小官員，沒有信仰，看不到初心，更別說肩負使命，簡直就是官場內混混典型。
你說，全國人民才這樣的官員恨不恨？”
呂軍咬牙切齒：“我才被他們弄成小官巨霸典型沒幾天，賊心不死，要把我弄成官場混混典型，發視頻人用心何其歹毒矣！”
王啟華說：“永加的旅遊建設啟動，對全省可以說是牽一發而動全身，方省·長非常重視。
旅遊工作開局幹得不錯，你可以乘勢推進，可是，你幹嗎去拜樹神做幹爹？
知道嗎，人民群眾不明真相要求組織處理你，迫於輿論，組織不得不對你采取措施以平民憤。
這樣一來，不僅是你個人損失，對已經啟動的旅遊大業很可能毀於一旦……”
“領導，”呂軍打斷王啟華的話，“拜樹神做幹爹是民俗旅遊的一種旅遊形式，我拜樹做幹爹，是執行方省·長指示，用民俗旅遊形式啟動旅遊運營。拜樹神做幹爹，是飛來山風景區民俗旅遊特色。”
“民俗旅遊……”王啟華愣住了。
呂軍說：“拜樹神做幹爹，是永加延續了千年的民俗。
樹神樹齡高達一千五百餘年，樹幹需要二十五個成年人才能合抱，樹高近百米，世界獨一無二。”
“風景區有這麽棵大樹？”王啟華驚訝了。
呂軍說：“樹神是飛來山風景區景點之一，這個景點的特色尊崇當地民俗，拜樹神做幹爹，不僅永加人民拜，全國人民拜，還要全世界人民拜樹神做幹爹。
領導知道的，中原地區有個城市，城市的最高領導同誌還身穿朝服搞祭祀活動呢！
我到要問問，那位城市的最高領導同誌是不是大搞封建迷信、唯心主義？
那位城市的最高領導同誌穿朝服搞祭祀為的是什麽，一句話，推動旅遊發展。
拜樹神做幹爹，是永加最廣泛的民俗活動，通過活動，保護了環境，永加之所以出現一棵世界之最大樹，給民俗有很大關係。
這也是永加的文化、文明底蘊，絕對不是搞風封迷信。
我可以這樣講，如果方省長來永加視察，正大光明去拜千年古樹為幹爹，老百姓一定擁護方省長、旅遊業一定蓬蓬勃勃發展起來。”
“嗯嗯嗯，”王啟華連連應聲，“你說得有道理，我這就向方省·長報告。”
呂軍說：“在場的人民群眾上萬人，許多人用手機拍攝了當時場景，我正在搜集這些視頻，很快就給領導傳過來。
什麽是真相，人民群眾的視頻就是真相，pk視頻見鬼去吧！”
王啟華電話收線。
呂軍坐在辦公椅上，閉上眼睛再次梳理事件過程，他確信，他拜大樹做幹爹沒有錯。
老百姓代代相傳的民俗行為，不是大搞封建迷信，更談不上唯心主義。
他作為老百姓的一員，拜樹神為幹爹，是對民俗的承認，也是旅遊文化的需要。
他拜樹神做幹爹，是為了落實方省·長指示，啟動旅遊運營。
……
辦公室座機振鈴。
林凡接起：“你好，哪位。”
“林縣長啊，文章。”
“你好你好明書·記。”
“網絡視頻看到了吧？”
“看到了。”
“縣長有什麽看法。”
林凡想了想，說：“暫時沒有看法。”
明文章說：“縣長，呂軍同誌如果沒有否認視頻裏人是他，已涉嫌大搞封建迷信、拜幹爹的有關規定。”
林凡說：“永加人民群眾拜樹神為幹爹的習俗事實存在，如果以此認定呂軍涉嫌大搞封建迷信、違規拜幹爹規定，要處理的違規幹群就多了。”
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人民群眾對呂軍的行為紛紛譴責，對組織怎麽處理呂軍拭目以待。
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為也緩解輿情，我征求張部長意見後，決定對外宣布，縣裏有關部門已注意到網絡流傳的視頻，紀·委已經介入事件，有什麽情況以紀·委調查通報情況為準。
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林凡說：“我再次說明下自己的意見，永加人民群眾有拜樹神做幹爹的民俗，民俗與封建迷信有本質上的區別，不能混為一談。天籟小說網
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況且，拜樹神做幹爹作為民俗旅遊項目，作為鎮長，帶頭拜樹神做幹爹豐富旅遊內容為何不可以。
如果民俗旅遊需要，我可以拜樹神做幹爹。
要說我還有什麽意見，我不同意紀·委介入。
既然明書·記已經指宣傳部回應人民群眾紀·委已介入，並以紀·委調查結論為準，我保留個人意見。
我對明書·記意見並不反對。”
明文章手拿電話貼在耳朵上心罵：“在全國人民一遍罵聲中，為挺呂軍你要拜樹神做幹爹，好個頂風作案的縣長！
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明文章說：“縣長，在輿情麵前，我希望你和委員會保持一致。”
林凡說：“我是副書·記，永遠和委員會保持一致，堅持少數服從多數的原則。別忘了，我是縣長，為了推動某項工作，我有做出某種行動決定的權利。”
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