人坐禪時，要保持六根清靜，心無雜念，心誌既不散亂也不昏沉時，效果最佳。
所以，人坐禪時，心不可動，心動則氣動，氣動則氣散，真氣元氣散亂了，不能上行督脈化為玉液。當心昏沉欲睡時，真氣元氣也化不出來。這便是入道。
秦無道想要打坐，想要修習功法，跑去吃喝拉撒睡的時間，理論上隻需要一百天左右。
不過人心難測，意難把控。心一動意念一亂，自然呼吸也就亂了，呼吸亂了自然也就無法納氣入體了。
這就是心猿意馬的由來，心是一個猴子，意是一匹馬。管教了心這個猴子，與意念這匹馬就可以得心應手的快速修成正果。
《西遊記》中孫悟空也叫心猿，白龍馬就是人意念化成的意馬，豬八戒是人的六根貪念，沙悟淨代表著人的癡念，通過唐玄奘這個人的靈魂的帶領，管束心猿，指揮意馬，給貪嗔癡套上枷鎖，經過人身修行的七十二個劫難，自然就可以成佛。
所以《西遊記》是一本修行‘性功’之書，之所以能夠流芳百世，就是因為書中的深奧所在，看熱鬧就失去了吳老在文字中留下的深意三昧。
《西遊記》也是融合了許多“命功”武道的理論，孫悟空大鬧天宮偷吃金丹全身練成一塊鐵板幾乎無敵，但是卻敗在了如來的手裏。最後去大雷音寺廟取到了真經才最終成佛。這是為什麽？
按照武功的道理來講，孫悟空是到達了先天境界的，銅皮鐵骨激發了人身體所有的潛力，所以能一下提起一萬三千五百斤的如意金箍棒。
但是他的武功卻沒有到達煉髓的境界。功夫到了先天元氣飽和丹田氣滿積無可積這個時候功夫就要滲透到骨髓裏麵去。
人學虎豹雷音用聲音震蕩來鍛煉骨髓這是改造身體的根本。
佛家有一本經，明為《洗髓經》就是日日音念經鍛煉骨髓的方法。
所以孫悟空最後要到大“雷音”寺中取到能“洗髓”的真經最終才能成佛做祖。
西遊記裏麵把拳術也講得很清楚。
洗了髓的人造血功能強大體力體能都大大增強全身最終改造圓滿。這樣才能達到凡人看來種種不可思議的手段，可稱神靈。
人是無法做到心無雜念的。那是不可能的事情。
真正人做到了心裏沒有念頭，那一定是墳頭草都開始長起來的時候，人死了自然可以做到無意念。所以入定是一個很難做到的境界。
武道其實就是命功的一個分支。
要想提高打坐得真氣的速率，那麽就要修習——性功。
丹道有句諺語：修命不修性，此是修行第一病。
修性不修命，萬劫陰靈難入聖。
性功，是與命功對立而稱的一個名詞。
命功主要是指道門修行得遇真師、得受真訣後下手煉形化氣、煉氣化神、煉神還虛等等實實在在的、可以在當下的生命境界中見到顯著變化升華的功夫。
性功，是指在得訣之前乃至貫穿了整個修行始終的心性的參悟與修養。對大道之妙參悟得越透徹，越容易在遇師得訣後，迅速而準確地把握師傳法門的真諦，而迅速上手入門，乃至上上升進。
各人德行的修養含存、溫潤滋茂，也是性功一個十分重要的方麵。
這樣的德行修養可以表明你已對世俗種種的欲望開始淡化。對親人能深生親和;對疏者，亦可以自然心懷親善，心性要變得這樣寬厚平和。
而同時，對眾生也應能漸漸由衷地發起一種慈悲利濟之心。這些心態特征的出現，表明我們在世法做人的基礎上已經紮實，而對出世道修之法的基本心性要求和見地也已經具備，於是可以開始尋師求真訣了。
性功是貫穿命功修煉始終的，而在得訣之前，性功的底子不夠，得訣而修也不容易證入;所以這個方麵花大功夫打基礎，正是“磨刀不誤砍柴工“的意思!
這也是佛教講“明心見性”的意思，明悟了本心才能照見在性功之上。
儒家的君子之道、聖人之道也是如此。
儒釋道三教是一個相輔相成的學問。
要想心無所住的修習，完成生命層次的質變，那麽還需性命雙修。即是心靈與肉體同時修煉。
沒有相應的心境心態，人打坐煉精化氣的速率就會降低，自然就會修行緩慢。剛坐下準備打坐，想到晌午吃的燒烤很好吃，氣自然就跑了。剛準備打坐，微信響了、電話響了、女朋友鬧脾氣了、孩子起床了.......諸事纏身，人也就很難進步。
人在日常生活中想修行那是千難萬難，誘惑也多，事情也多，心裏複雜，貪嗔癡，六根那都是修行的障礙。
所以宗教中大多是出家之人。出了家，遁入空門，斷了塵緣，在一個沉靜的環境之中才利於修行。
所以在秦無道看來，剩下的七八個月，要是能夠完成百日築基，那可真是不容易。
秦無道想要修習丹道，以目前的心境修為來看，兩世加起來也隻是一個三十來歲的中年人心境。
前世也沒有出家，這一世自然也是不可能。所以秦無道的性功修行還未到家，還需要在這紅塵中練心修習性功。
那麽問題來了。這樣的一個普通中年人心境修為，如何能在這短短七八個月時間中，完成百日築基？
新手入門難這種哲學問題那是自古以來的。不過華夏的老祖先們，自然是解決了這個哲學難題，甚至一個問題，給出了千百種答案，這千百種哲學答案，也衍生出千百種功法。
道教正一道高人可能教你一種功法，道教五鬥米道高人可能教你另一種功法。漢傳佛教律宗讓你持戒等等等等，無論功法是如何的琳琅滿目，那都是萬變不離其宗。
如何能夠心無雜念？真正的心無雜念隻有死了才能做到。
儒家告訴你專心於一處，何事不可為。那麽佛道兩教就教你：以一念代萬念。
打坐練氣，性功的修行，都是為了讓你專心致誌的去做一件事情。如何能夠專心，如何能夠有效率心無旁騖的打坐？
這就需要以一念代萬念。以一種念頭，蓋過無數個念頭。
佛教高人打坐時心中默念：阿彌陀佛。道教高人打坐默念：無量天尊。這就是以一念代萬念的法門。
真傳一句話，假傳萬卷書就是這個道理，修行就是這麽簡單。
每天虔誠持續的念誦佛號，念誦道號。自然就可以做到以一念代萬念。
一直吟誦加持這一個念頭，自認就可以無限的接近心無雜念這個境界。一與負一總是最接近零的個位數字麽。
當秦無道站在這些巨人的肩膀之上，那麽用七八個月的時間進行百日築基，秦無道覺得可能性還是非常大的。
那也隻是可能性罷了，秦無道穿越以來已經快五年了，光顧著吃喝玩樂以及了解這個新世界。
作為一個重度拖延症患者的現代人，一直想修煉丹道，不過總是被其他事情打擾，被新奇的事物所吸引，所以目前一個大穴的真氣都沒有填充。
對天根的理論，秦無道也是幾天前才考慮清楚，一時對於浪費了五年時間，也是後悔莫及。
若是剩下的這個幾個月，秦無道沒有完成百日築基，沒有將身體轉化成先天之體，那麽秦無道對覺醒超凡天根的把握就不是很足了。
要是沒有覺醒超凡天根，要是被同代之人碾壓了，那豈不是悲催了。
想到以後可能被人打的生活，秦無道瞬間感覺手裏的椰奶它不香了。
想要在這短時間內完成百日築基，麵臨的難題不是需要打坐，也不是需要修煉性功。而是該如何給王嫣兒解釋自己現在需要閉關半年之久。
畢竟婆娑大陸上的人可不懂丹道啊。
秦無道說修煉後能夠改變天根資質？
神經病吧。誰會相信呢。目前管著秦無道的人那就是王嫣兒，還有一直在幕後默默關注秦無道的老秦。
那王嫣兒跟老秦是不懂丹道的。秦無道出宮以來直至開始修煉之間所發生的事，秦無道依舊曆曆在目，可見老秦對秦無道的教育那是不惜下本的。請了那麽多影帝影後就為了讓秦無道明白一些道理而已。
若非西海城馬飛城主這個鐵憨憨說漏了嘴，秦無道還想不到，原來這些都是套路。
秦無道現在腦袋比頭大，到底該怎麽給王嫣兒說呢？老秦這邊肯定也是會知道的，老秦這邊也是難題啊。
秦無道現在覺得有一個無比關心自己的父親，那也是一件比較苦惱的事。真的是一句老話說的好：得其利，受其害。
就比如你跟著老板幹活，老板看重你給你加工資，那你也得習慣老板的一些脾氣。
作為大秦世子的秦無道，雖然享受著大秦國的資源供給，不過也處在老秦的眼皮子底下，處在王嫣兒的眼皮子底下，也處在一些有心人的眼中。
秦無道的一些異於常人之處，可不是簡單的天才二字就能解釋的清楚的。以前隨口幾句詩，那還能以天才為借口，而武道丹道這些百煉之器如何能夠以天分來解釋。
秦無道已經看到幾次，王嫣兒在比劃他的太極拳了。都是些成了精的狐狸，秦無道覺得自己該給自己想一些解釋之詞了。
不然問出來，秦無道回答不出來，那豈不是不打自招？以老秦的脾氣秉性，如果自己穿越的事被發現了，老秦覺得是自己害死了他的兒子，那豈不是得斃了自己。
秦無道覺得自己該想一個合適又理所當然的理由了。
掉下山崖，獲得前世高人之法？不行，秦無道又沒有時間掉下山崖。在王嫣兒這些人身邊想死都難啊。
說自己天生腦子裏就有東西？不行，說不定這些人還以為自己被人奪舍了。
婆娑大陸上是有奪舍這個詞的，當人獲得了強大的力量，自然想多活一些歲月，沒有人不想長壽長生。
對長生的研究，大陸上萬年前就有了，就是不知道有沒有人成功。不過秦無道判斷應該是沒有的，連天力的弊端都解決不了，還想長生？這些人在想什麽呢。
不過以防萬一這個理由自然也是不能用的。
就說做夢，對，夢裏有老爺爺傳授功法，老爺爺傳授詩詞，秦無道會的老爺爺都會，這特麽是一個什麽都會的老爺爺。厲害的老爺爺，套你猴子的，秦無道覺得就這還沒太認真呢。
都推到一個什麽都會的老爺爺身上去，夢裏的事誰能知道呢，對吧。
“黃種人，來到地上，挺起新的胸膛！黃種人，走在路上，世界知我不一樣~”
半晌後，秦無道哼著前世的小曲，自信滿滿的起身，帶著智商碾壓的高傲，昂著脖子向宮殿裏走去。
所以，人坐禪時，心不可動，心動則氣動，氣動則氣散，真氣元氣散亂了，不能上行督脈化為玉液。當心昏沉欲睡時，真氣元氣也化不出來。這便是入道。
秦無道想要打坐，想要修習功法，跑去吃喝拉撒睡的時間，理論上隻需要一百天左右。
不過人心難測，意難把控。心一動意念一亂，自然呼吸也就亂了，呼吸亂了自然也就無法納氣入體了。
這就是心猿意馬的由來，心是一個猴子，意是一匹馬。管教了心這個猴子，與意念這匹馬就可以得心應手的快速修成正果。
《西遊記》中孫悟空也叫心猿，白龍馬就是人意念化成的意馬，豬八戒是人的六根貪念，沙悟淨代表著人的癡念，通過唐玄奘這個人的靈魂的帶領，管束心猿，指揮意馬，給貪嗔癡套上枷鎖，經過人身修行的七十二個劫難，自然就可以成佛。
所以《西遊記》是一本修行‘性功’之書，之所以能夠流芳百世，就是因為書中的深奧所在，看熱鬧就失去了吳老在文字中留下的深意三昧。
《西遊記》也是融合了許多“命功”武道的理論，孫悟空大鬧天宮偷吃金丹全身練成一塊鐵板幾乎無敵，但是卻敗在了如來的手裏。最後去大雷音寺廟取到了真經才最終成佛。這是為什麽？
按照武功的道理來講，孫悟空是到達了先天境界的，銅皮鐵骨激發了人身體所有的潛力，所以能一下提起一萬三千五百斤的如意金箍棒。
但是他的武功卻沒有到達煉髓的境界。功夫到了先天元氣飽和丹田氣滿積無可積這個時候功夫就要滲透到骨髓裏麵去。
人學虎豹雷音用聲音震蕩來鍛煉骨髓這是改造身體的根本。
佛家有一本經，明為《洗髓經》就是日日音念經鍛煉骨髓的方法。
所以孫悟空最後要到大“雷音”寺中取到能“洗髓”的真經最終才能成佛做祖。
西遊記裏麵把拳術也講得很清楚。
洗了髓的人造血功能強大體力體能都大大增強全身最終改造圓滿。這樣才能達到凡人看來種種不可思議的手段，可稱神靈。
人是無法做到心無雜念的。那是不可能的事情。
真正人做到了心裏沒有念頭，那一定是墳頭草都開始長起來的時候，人死了自然可以做到無意念。所以入定是一個很難做到的境界。
武道其實就是命功的一個分支。
要想提高打坐得真氣的速率，那麽就要修習——性功。
丹道有句諺語：修命不修性，此是修行第一病。
修性不修命，萬劫陰靈難入聖。
性功，是與命功對立而稱的一個名詞。
命功主要是指道門修行得遇真師、得受真訣後下手煉形化氣、煉氣化神、煉神還虛等等實實在在的、可以在當下的生命境界中見到顯著變化升華的功夫。
性功，是指在得訣之前乃至貫穿了整個修行始終的心性的參悟與修養。對大道之妙參悟得越透徹，越容易在遇師得訣後，迅速而準確地把握師傳法門的真諦，而迅速上手入門，乃至上上升進。
各人德行的修養含存、溫潤滋茂，也是性功一個十分重要的方麵。
這樣的德行修養可以表明你已對世俗種種的欲望開始淡化。對親人能深生親和;對疏者，亦可以自然心懷親善，心性要變得這樣寬厚平和。
而同時，對眾生也應能漸漸由衷地發起一種慈悲利濟之心。這些心態特征的出現，表明我們在世法做人的基礎上已經紮實，而對出世道修之法的基本心性要求和見地也已經具備，於是可以開始尋師求真訣了。
性功是貫穿命功修煉始終的，而在得訣之前，性功的底子不夠，得訣而修也不容易證入;所以這個方麵花大功夫打基礎，正是“磨刀不誤砍柴工“的意思!
這也是佛教講“明心見性”的意思，明悟了本心才能照見在性功之上。
儒家的君子之道、聖人之道也是如此。
儒釋道三教是一個相輔相成的學問。
要想心無所住的修習，完成生命層次的質變，那麽還需性命雙修。即是心靈與肉體同時修煉。
沒有相應的心境心態，人打坐煉精化氣的速率就會降低，自然就會修行緩慢。剛坐下準備打坐，想到晌午吃的燒烤很好吃，氣自然就跑了。剛準備打坐，微信響了、電話響了、女朋友鬧脾氣了、孩子起床了.......諸事纏身，人也就很難進步。
人在日常生活中想修行那是千難萬難，誘惑也多，事情也多，心裏複雜，貪嗔癡，六根那都是修行的障礙。
所以宗教中大多是出家之人。出了家，遁入空門，斷了塵緣，在一個沉靜的環境之中才利於修行。
所以在秦無道看來，剩下的七八個月，要是能夠完成百日築基，那可真是不容易。
秦無道想要修習丹道，以目前的心境修為來看，兩世加起來也隻是一個三十來歲的中年人心境。
前世也沒有出家，這一世自然也是不可能。所以秦無道的性功修行還未到家，還需要在這紅塵中練心修習性功。
那麽問題來了。這樣的一個普通中年人心境修為，如何能在這短短七八個月時間中，完成百日築基？
新手入門難這種哲學問題那是自古以來的。不過華夏的老祖先們，自然是解決了這個哲學難題，甚至一個問題，給出了千百種答案，這千百種哲學答案，也衍生出千百種功法。
道教正一道高人可能教你一種功法，道教五鬥米道高人可能教你另一種功法。漢傳佛教律宗讓你持戒等等等等，無論功法是如何的琳琅滿目，那都是萬變不離其宗。
如何能夠心無雜念？真正的心無雜念隻有死了才能做到。
儒家告訴你專心於一處，何事不可為。那麽佛道兩教就教你：以一念代萬念。
打坐練氣，性功的修行，都是為了讓你專心致誌的去做一件事情。如何能夠專心，如何能夠有效率心無旁騖的打坐？
這就需要以一念代萬念。以一種念頭，蓋過無數個念頭。
佛教高人打坐時心中默念：阿彌陀佛。道教高人打坐默念：無量天尊。這就是以一念代萬念的法門。
真傳一句話，假傳萬卷書就是這個道理，修行就是這麽簡單。
每天虔誠持續的念誦佛號，念誦道號。自然就可以做到以一念代萬念。
一直吟誦加持這一個念頭，自認就可以無限的接近心無雜念這個境界。一與負一總是最接近零的個位數字麽。
當秦無道站在這些巨人的肩膀之上，那麽用七八個月的時間進行百日築基，秦無道覺得可能性還是非常大的。
那也隻是可能性罷了，秦無道穿越以來已經快五年了，光顧著吃喝玩樂以及了解這個新世界。
作為一個重度拖延症患者的現代人，一直想修煉丹道，不過總是被其他事情打擾，被新奇的事物所吸引，所以目前一個大穴的真氣都沒有填充。
對天根的理論，秦無道也是幾天前才考慮清楚，一時對於浪費了五年時間，也是後悔莫及。
若是剩下的這個幾個月，秦無道沒有完成百日築基，沒有將身體轉化成先天之體，那麽秦無道對覺醒超凡天根的把握就不是很足了。
要是沒有覺醒超凡天根，要是被同代之人碾壓了，那豈不是悲催了。
想到以後可能被人打的生活，秦無道瞬間感覺手裏的椰奶它不香了。
想要在這短時間內完成百日築基，麵臨的難題不是需要打坐，也不是需要修煉性功。而是該如何給王嫣兒解釋自己現在需要閉關半年之久。
畢竟婆娑大陸上的人可不懂丹道啊。
秦無道說修煉後能夠改變天根資質？
神經病吧。誰會相信呢。目前管著秦無道的人那就是王嫣兒，還有一直在幕後默默關注秦無道的老秦。
那王嫣兒跟老秦是不懂丹道的。秦無道出宮以來直至開始修煉之間所發生的事，秦無道依舊曆曆在目，可見老秦對秦無道的教育那是不惜下本的。請了那麽多影帝影後就為了讓秦無道明白一些道理而已。
若非西海城馬飛城主這個鐵憨憨說漏了嘴，秦無道還想不到，原來這些都是套路。
秦無道現在腦袋比頭大，到底該怎麽給王嫣兒說呢？老秦這邊肯定也是會知道的，老秦這邊也是難題啊。
秦無道現在覺得有一個無比關心自己的父親，那也是一件比較苦惱的事。真的是一句老話說的好：得其利，受其害。
就比如你跟著老板幹活，老板看重你給你加工資，那你也得習慣老板的一些脾氣。
作為大秦世子的秦無道，雖然享受著大秦國的資源供給，不過也處在老秦的眼皮子底下，處在王嫣兒的眼皮子底下，也處在一些有心人的眼中。
秦無道的一些異於常人之處，可不是簡單的天才二字就能解釋的清楚的。以前隨口幾句詩，那還能以天才為借口，而武道丹道這些百煉之器如何能夠以天分來解釋。
秦無道已經看到幾次，王嫣兒在比劃他的太極拳了。都是些成了精的狐狸，秦無道覺得自己該給自己想一些解釋之詞了。
不然問出來，秦無道回答不出來，那豈不是不打自招？以老秦的脾氣秉性，如果自己穿越的事被發現了，老秦覺得是自己害死了他的兒子，那豈不是得斃了自己。
秦無道覺得自己該想一個合適又理所當然的理由了。
掉下山崖，獲得前世高人之法？不行，秦無道又沒有時間掉下山崖。在王嫣兒這些人身邊想死都難啊。
說自己天生腦子裏就有東西？不行，說不定這些人還以為自己被人奪舍了。
婆娑大陸上是有奪舍這個詞的，當人獲得了強大的力量，自然想多活一些歲月，沒有人不想長壽長生。
對長生的研究，大陸上萬年前就有了，就是不知道有沒有人成功。不過秦無道判斷應該是沒有的，連天力的弊端都解決不了，還想長生？這些人在想什麽呢。
不過以防萬一這個理由自然也是不能用的。
就說做夢，對，夢裏有老爺爺傳授功法，老爺爺傳授詩詞，秦無道會的老爺爺都會，這特麽是一個什麽都會的老爺爺。厲害的老爺爺，套你猴子的，秦無道覺得就這還沒太認真呢。
都推到一個什麽都會的老爺爺身上去，夢裏的事誰能知道呢，對吧。
“黃種人，來到地上，挺起新的胸膛！黃種人，走在路上，世界知我不一樣~”
半晌後，秦無道哼著前世的小曲，自信滿滿的起身，帶著智商碾壓的高傲，昂著脖子向宮殿裏走去。