在天庭內部圈子裏麵流傳著一句話，當一個物種誕生，如果走起來像鴨子，叫起來像鴨子，那麽它就是隻鴨子。
問題來了，當一個亞當誕生，走起來像人，說話像人，那麽他是人嗎？！
從理論上來說，亞當是人。
但是理論往往是最不靠譜的玩意，從理論出發諸天萬界眾生都有成道大羅的希望，從理論出發洪荒宇宙，眾生平等，從理論出發，一切的一切都是美好，完美，無私，無暇的。
實際上，天帝神明高居九重天，落子多元宇宙，俯覽往來時空，追逐那至高無上的盤古之位，有生靈卑微如螻蟻，在淤泥之中苦苦掙紮，麵對天災人禍，追求一生都無法走進修行的門檻。
凡俗的真靈有無盡的輪回中沉浮，就如同韭菜一般，長成了一批就被收割一批。
盡管有天道秩序庇護，有地道輪回兜底，有人道意誌清算，多元宇宙可曾有過幾分更改，稍縱即逝罷了，現實世界依舊荒誕而又真實。
理論終究是理論，有的轉瞬即逝，有恒古流轉。
亞當這個泡沫究竟是一戳就破，還是會綻放如同太陽般璀璨的光芒。
敖丙在靜靜的觀測，作為一個觀察者，平靜地守候。
有時候敖丙在心中暗暗猜測，亞當之所有跟人有細微的區別。
那是因為某位不可言說的水利部部長，天河中的魔神，模仿媧皇造人的時候，出現了一丟丟小紕漏，導致了參差不齊。
但是日子一天天過去，隨著觀察深入細致，敖丙發現現實與自己猜測完全相反。
亞當太完美了，他一舉一動，一言一行都在約定的範圍之內，身材是黃金比例，做事情也是黃金比例，完全符合的神的旨意。
蘋果樹下，坐著的男子是亞當，對麵的女子是亞當的妻子夏娃。兩人捧起一枚蘋果食用，小心翼翼，安詳平靜，沒有一絲絲貪婪，隻是在享有維持生命的食物。
“嘿！”敖丙坐在蘋果樹上，走出了自己的觀察，主動發聲道：“你們覺得蘋果怎麽樣？”
亞當露出一絲微笑：“很好，主給予了我與夏娃食物，讓我們得存。”
敖丙撓了撓頭，重新說道：‘我是問你蘋果的滋味？你喜歡它的酸甜，還是喜歡它的可口清脆。”
亞當不假思索道：“這不是我所需的，這是多餘的欲望。”
“人當遵守七美德。節製外物，尋求內心。”
一側的夏娃作為亞當的附庸，沒有說話，隻能用點頭表示自己跟隨亞當的意誌，給予讚同。
“欲望嗎？”敖丙回想起自己進入伊甸園的頭七天，作為龍的欲望無限被擴大，進行瘋狂的舉動，當欲望高漲的時候，敖丙看不見亞當與夏娃。
直到第七天，敖丙宣泄平複了欲望，以道心鎮壓，才見到同樣沒有欲望的亞當。
不同於敖丙強製性壓製自己的欲望，亞當生活在欲望的伊甸園中，表現的卻是無欲無求，他是一個沒有欲望的人。
或者，不能稱呼亞當為人，因為他缺少人性。
“亞當，你不是人，你是造物。”經過多天觀測，敖丙做出自己的判斷。
聽到敖丙的話語，亞當露出一絲微笑，神色誠懇道：“當然，我是造物主最完美的造物。”
望著亞當如同往日光明溫和的笑容，敖丙沒有感受到一絲絲的溫暖，而是全身冰寒，目生畏懼。
他發現了一個令人恐懼的真相。
盡管亞當表現友善溫和，但敖丙已經察覺到了亞當空蕩蕩的心靈，作為造物，完全符合神的意誌規範。
作為造物主最完美的造物，亞當有資格，有能力威脅敖丙的生命。
假如造物主命令亞當殺死敖丙，亞當也會毫不猶豫殺死，自己唯一的朋友古龍，哪怕是他是伊甸園中唯一能與亞當溝通的生命。
假如造物主命令亞當殺死夏娃，亦是同樣的結果。
亞當會拿起武器，露出如同現在一般的光明溫和笑容，將匕首捅進自己妻子夏娃的心髒中，不會有任何猶豫。
“我的老師啊，您究竟造出了什麽怪物。”
“沒有人性的人，這是簡直是宇宙最可怕的生命。”
此時此刻，敖丙手指尖微微顫抖，心生畏懼。
這種畏懼，無關於修為，無關境界，無關種族。
這是人道生靈對於非人道生命體的敬畏與恐懼。
不同於神性，神性是高高在上，萬物平等；不同於獸性，獸性是肆無忌憚，宣泄情感；不同於人性，人性是複雜多變，難以琢磨的；
亞當，遊離在神，獸，人之外的怪物！不同於傀儡，而是真真切切存在的生命怪物！
“我的朋友，你想吃蘋果嗎？”
亞當微微一笑，拿起蘋果啃出一個黃金分割線，優雅自然，渾然天生。
落到敖丙耳中，完全則是化作了一句話。
“我的蘋果，你想吃敖丙嗎？”
“不了。”敖丙勉強露出一絲笑容，化作本體攀爬至蘋果樹冠，利用層層疊疊的樹葉掩蓋了自己身形。
弱小，無助，瑟瑟發抖。
為了自己的安全，必須找到可以擊敗亞當的辦法。
敖丙覺得自己大約，可能，應該，絕對打不過老師最完美的造物。
人是無法擊敗怪物的，並且大羅者拔根毛都比金仙粗。
從暴力的角度無法解決，該采取什麽樣的辦法呢？
經過一天一夜的思考，敖丙做出了一個決定。
他要賦予亞當人性！
如果無法擊敗強大的對手，那麽就將對手拉到同一個水平線上，然後用豐富的經驗打敗他！
“人性該如何衍生？”
敖丙開始思考這一個深奧的哲學問題，他曾經記得洞陰老師有一次講道，說過勞動產生人。
勞動使人得到了自然知識，從自然知識中萌芽出自我智慧。
亞當能在伊甸園中輕鬆生活，顯然並不缺乏知識與智慧。
那麽就要從另一個角度出發了，人是具備社會性的。
人的本質屬性是社會性，人是一切社會關係的總和，而人為了生存和發展，無時無刻不處在各種關係之中，這就是人的本質，逃無可逃。
“所以，能影響亞當，除了亞當自己，隻有夏娃！”
“要讓具備智慧知識的亞當誕生情感靈魂，必須從他的妻子夏娃入手！”
大哲學家·敖·情感專家·丙，做出了總結。
問題來了，當一個亞當誕生，走起來像人，說話像人，那麽他是人嗎？！
從理論上來說，亞當是人。
但是理論往往是最不靠譜的玩意，從理論出發諸天萬界眾生都有成道大羅的希望，從理論出發洪荒宇宙，眾生平等，從理論出發，一切的一切都是美好，完美，無私，無暇的。
實際上，天帝神明高居九重天，落子多元宇宙，俯覽往來時空，追逐那至高無上的盤古之位，有生靈卑微如螻蟻，在淤泥之中苦苦掙紮，麵對天災人禍，追求一生都無法走進修行的門檻。
凡俗的真靈有無盡的輪回中沉浮，就如同韭菜一般，長成了一批就被收割一批。
盡管有天道秩序庇護，有地道輪回兜底，有人道意誌清算，多元宇宙可曾有過幾分更改，稍縱即逝罷了，現實世界依舊荒誕而又真實。
理論終究是理論，有的轉瞬即逝，有恒古流轉。
亞當這個泡沫究竟是一戳就破，還是會綻放如同太陽般璀璨的光芒。
敖丙在靜靜的觀測，作為一個觀察者，平靜地守候。
有時候敖丙在心中暗暗猜測，亞當之所有跟人有細微的區別。
那是因為某位不可言說的水利部部長，天河中的魔神，模仿媧皇造人的時候，出現了一丟丟小紕漏，導致了參差不齊。
但是日子一天天過去，隨著觀察深入細致，敖丙發現現實與自己猜測完全相反。
亞當太完美了，他一舉一動，一言一行都在約定的範圍之內，身材是黃金比例，做事情也是黃金比例，完全符合的神的旨意。
蘋果樹下，坐著的男子是亞當，對麵的女子是亞當的妻子夏娃。兩人捧起一枚蘋果食用，小心翼翼，安詳平靜，沒有一絲絲貪婪，隻是在享有維持生命的食物。
“嘿！”敖丙坐在蘋果樹上，走出了自己的觀察，主動發聲道：“你們覺得蘋果怎麽樣？”
亞當露出一絲微笑：“很好，主給予了我與夏娃食物，讓我們得存。”
敖丙撓了撓頭，重新說道：‘我是問你蘋果的滋味？你喜歡它的酸甜，還是喜歡它的可口清脆。”
亞當不假思索道：“這不是我所需的，這是多餘的欲望。”
“人當遵守七美德。節製外物，尋求內心。”
一側的夏娃作為亞當的附庸，沒有說話，隻能用點頭表示自己跟隨亞當的意誌，給予讚同。
“欲望嗎？”敖丙回想起自己進入伊甸園的頭七天，作為龍的欲望無限被擴大，進行瘋狂的舉動，當欲望高漲的時候，敖丙看不見亞當與夏娃。
直到第七天，敖丙宣泄平複了欲望，以道心鎮壓，才見到同樣沒有欲望的亞當。
不同於敖丙強製性壓製自己的欲望，亞當生活在欲望的伊甸園中，表現的卻是無欲無求，他是一個沒有欲望的人。
或者，不能稱呼亞當為人，因為他缺少人性。
“亞當，你不是人，你是造物。”經過多天觀測，敖丙做出自己的判斷。
聽到敖丙的話語，亞當露出一絲微笑，神色誠懇道：“當然，我是造物主最完美的造物。”
望著亞當如同往日光明溫和的笑容，敖丙沒有感受到一絲絲的溫暖，而是全身冰寒，目生畏懼。
他發現了一個令人恐懼的真相。
盡管亞當表現友善溫和，但敖丙已經察覺到了亞當空蕩蕩的心靈，作為造物，完全符合神的意誌規範。
作為造物主最完美的造物，亞當有資格，有能力威脅敖丙的生命。
假如造物主命令亞當殺死敖丙，亞當也會毫不猶豫殺死，自己唯一的朋友古龍，哪怕是他是伊甸園中唯一能與亞當溝通的生命。
假如造物主命令亞當殺死夏娃，亦是同樣的結果。
亞當會拿起武器，露出如同現在一般的光明溫和笑容，將匕首捅進自己妻子夏娃的心髒中，不會有任何猶豫。
“我的老師啊，您究竟造出了什麽怪物。”
“沒有人性的人，這是簡直是宇宙最可怕的生命。”
此時此刻，敖丙手指尖微微顫抖，心生畏懼。
這種畏懼，無關於修為，無關境界，無關種族。
這是人道生靈對於非人道生命體的敬畏與恐懼。
不同於神性，神性是高高在上，萬物平等；不同於獸性，獸性是肆無忌憚，宣泄情感；不同於人性，人性是複雜多變，難以琢磨的；
亞當，遊離在神，獸，人之外的怪物！不同於傀儡，而是真真切切存在的生命怪物！
“我的朋友，你想吃蘋果嗎？”
亞當微微一笑，拿起蘋果啃出一個黃金分割線，優雅自然，渾然天生。
落到敖丙耳中，完全則是化作了一句話。
“我的蘋果，你想吃敖丙嗎？”
“不了。”敖丙勉強露出一絲笑容，化作本體攀爬至蘋果樹冠，利用層層疊疊的樹葉掩蓋了自己身形。
弱小，無助，瑟瑟發抖。
為了自己的安全，必須找到可以擊敗亞當的辦法。
敖丙覺得自己大約，可能，應該，絕對打不過老師最完美的造物。
人是無法擊敗怪物的，並且大羅者拔根毛都比金仙粗。
從暴力的角度無法解決，該采取什麽樣的辦法呢？
經過一天一夜的思考，敖丙做出了一個決定。
他要賦予亞當人性！
如果無法擊敗強大的對手，那麽就將對手拉到同一個水平線上，然後用豐富的經驗打敗他！
“人性該如何衍生？”
敖丙開始思考這一個深奧的哲學問題，他曾經記得洞陰老師有一次講道，說過勞動產生人。
勞動使人得到了自然知識，從自然知識中萌芽出自我智慧。
亞當能在伊甸園中輕鬆生活，顯然並不缺乏知識與智慧。
那麽就要從另一個角度出發了，人是具備社會性的。
人的本質屬性是社會性，人是一切社會關係的總和，而人為了生存和發展，無時無刻不處在各種關係之中，這就是人的本質，逃無可逃。
“所以，能影響亞當，除了亞當自己，隻有夏娃！”
“要讓具備智慧知識的亞當誕生情感靈魂，必須從他的妻子夏娃入手！”
大哲學家·敖·情感專家·丙，做出了總結。