天地寂寥，大雨如柱。
在大雨泥濘的山路官道上，一襲僧衣，忙忙碌碌。
原來是因為大雨，一大堆石頭從山上滾落下來，橫梗在官道上。
一個小和尚看見之後，沒有選擇繞過去，而是在大雨中停步，冒著大雨，將一塊塊石頭從道路上搬開。
山道上有石頭可以繞，心中有石頭可以繞嗎？
搬完石頭，小和尚將手在雨水中撐開，接了一捧水，洗掉手上的泥，然後才繼續前行。
見微知著。
持續下雨，已經讓玉清河水開始慢慢地漫過兩岸的河沿，河水四溢。
玉清河上，石橋中央的和尚迎來了一個訪客，也是一個和尚。
不過一個和尚大，一個和尚小。
大和尚叫老實和尚，小和尚叫佛印和尚。
佛印和尚到來，老實和尚睜眼。
佛印和尚哈哈一樂，說道：“半個師兄，我剛才遠遠看到你，仿佛像看到了一朵蓮花。”
老實和尚微微一笑，說道：“我現在看你，就像看到了我佛如來。”
佛印和尚說道：“半個師兄，師傅本來讓我問您兩個問題，何為人性？何為佛性？我覺得這兩個問題太大，所以想換一換，不過想換成三個問題？可以嗎？可以嗎？”
老實和尚看著佛印和尚，既不搖頭，也不點頭。
佛印和尚問道：“半個師兄，我佛講‘放下屠刀，立地成佛’。如果是個殺豬的屠夫，你說他死後會不會入地獄，你說他下輩子還能不能投胎做人？”
老實和尚反問道：“你說屠夫每日殺生，所求何事？”
佛印和尚說道：“當然是販肉掙錢，養家糊口。”
老實和尚正色說道：“我給你講個故事。有經書記載，說台州徑山路口，有個人叫趙倪，世代殺豬為業。一天晚上，夢見百千頭豬，都說人話，對他說：‘我輩被殺，受盡痛苦，現在你罪已滿，就要受罰了，我們就要離苦了。’第二天正要起床殺豬，忽然號叫發狂而死。”
“還有一個故事，也是一本經書記載，說有一次文殊菩薩化現人身路過一個屠夫家門，看見有幾個人正在試圖擒住一頭豬，準備把它給殺了。菩薩就停下來，以人名來喊那頭待殺的豬，那頭豬立即答應，並且馴服地跑過來傍在文殊菩薩身旁。屠夫很驚駭，說：‘不殺這頭豬。’於是又讓文殊菩薩殺另一頭豬。文殊菩薩便以另一個人名喊第二頭豬，誰知那頭豬也馴服地跑了過來，傍在文殊菩薩身旁。屠夫又驚駭地說：‘不殺這豬’。原來菩薩先後所喊的名字，就是屠夫父母親的名字，所以屠夫都不讓殺。屠夫的父母生前也以殺豬為業，死後都變成了豬。”
佛印和尚有些迷茫，正當營生，也遭報應。我們不吃豬肉，不能要求所有人不吃豬肉啊。
小和尚想起那下山路上，見到那一群不惜生命也要阻擋大金鐵騎南下的修士，這些人是不是也要承擔這麽大的因果報應。
不料老實和尚突然眼睛一亮，大喝一聲：“遇見不平事，我佛如來也作獅子鳴。”
佛印和尚微微一笑：“半個師兄，你在這裏也作獅子鳴嗎？”
老實和尚並無回應。
然後佛印和尚繼續問道：“你我為何有別？”
老實和尚反問道：“觀世音菩薩手拿佛珠，是在念誰呢？”
佛印和尚說道：“觀音菩薩手拿佛珠，就是念觀世音菩薩。”
老實和尚繼續問道：“觀音菩薩為什麽要念自己的名號？”
佛印和尚說道：“求人不如求己。”
老實和尚繼續問道：“何為求人不如求己？”
佛印和尚答道：“佛在靈山莫遠求，靈山就在吾心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。”
老實和尚繼續問：“何為佛法？”
佛印和尚答道：“佛祖拈花，迦葉一笑。”
老實和尚繼續問道：“笑從何來？”
佛印和尚答道：“一笑乃是頓悟，頓悟是從漸悟中來，漸悟是往頓悟中去。”
老實和尚微微一笑，然後喝道：“你我為何有別？”
佛印和尚答道：“南就是北，北就是南，身如菩提樹，菩提本無樹。”
然後，佛印和尚雙手合十，行一大禮。
世人皆以為禪宗南宗棒喝頓悟與禪宗北宗苦行漸悟是南轅北轍，實則棒喝頓悟之前的那些功夫，就是苦行漸悟。隻是有人看不見罷了，看見了也不願做罷了。
老實和尚低頭合十，然後繼續說道：“我怕悟錯了佛法，更怕說錯了佛法，還怕教你現在怎麽一步走，最後教你此後如何步步走。”
佛印和尚佛唱道：“阿彌陀佛。”
其實佛印和尚還有第三個問題，但是已經沒有問的必要，第三個問題是“聖人求心，何人求佛？”
佛印和尚說道：“半個師兄，我第三個問題不與你問佛法，與你問些道理吧。”
看到佛印和尚欲言又止，老實和尚開門見山笑道：“你是想問我什麽守在這裏？”
佛印和尚笑嗬嗬的，沒有說話，但仿佛在說“你咋知道了呢，要不怎麽是半個師兄呢？”
老實和尚笑著問道：“一個大奸大惡、遺臭萬年的官員該不該死？”
佛印和尚想了想，點了點頭，又搖了搖頭。
老實和尚繼續問道：“一個名垂青史、功勳卓著的名將該不該死？”
佛印和尚想都沒有想，直接搖了搖頭。
“如果一個立功立言的高僧私德有問題，你可以幫其隱瞞；也可以幫其執杖三十、逐出寺廟，你選哪一個？”
佛印和尚想了想，說道：“我選後者。”
老實和尚繼續問道：“假設那個人是你師傅呢？”
佛印和尚目瞪口呆，不住搖頭。
老實和尚接著說道：“萬事不能走極端，每個人角度不一樣，更何況還有可能一葉障目，不見泰山。一旦認定人惡，便全然不見其善，一旦認定人善，便全然不見其惡。金無足赤，人非聖人。”
老實和尚頓了頓，又想了想，繼續說道：“就比如你剛剛提到的例子，當了二十多年屠夫，隻會殺豬，臨了讓他不能再殺豬，他如何養家糊口？為了信仰，讓家人孩子活活餓死？”
佛印和尚好像有些似懂非懂，總覺得說的有道理，但是好像跟他問的問題沒有啥關係。
老實和尚摸了摸佛印的頭，然後說道：“從不同角度看，沒有一個人該死，所以我攔在這裏。攔得住的，就不讓他們進鎮子裏送死？攔不住的，或者之前沒有來得及攔的，就隻能這樣了。攔住一個是一個，總算是救人一命。”
佛印和尚說道：“半個師兄的意思是不管什麽人，放下屠刀就能立地成佛？”
老實和尚哈哈大笑，說道：“放下屠刀立地成佛，世人甚為不解，說甚‘我以前犯了再大的錯誤，隻要放下屠刀，就能立地成佛，是甚道理’。其實不然，因為真正玄妙，在於悟得‘屠刀在我手’，剛剛我還聽聞一人說道‘與其任人魚肉，不如提刀在手’。世間之人，很多人為惡而不知惡，很多人知惡而為惡。說到底，手中皆有一把鮮血淋漓的屠刀，輕重有別而已。若是能夠真正放下，從此回頭，豈不是一樁善事？”
老實和尚繼續說道：“菩薩心腸，傳法天下。善待這個世界，世界也會善待於你。”
說完，老實和尚神色安詳，雙手合十，低頭說道：“阿彌陀佛。”
佛印和尚望向已經沒過石橋的玉清河水，獨自喃喃道：“如恒河中所有沙數，如是沙等恒河……”
距離石橋不遠處的舊驛站裏，一個駝背女人一動不能動，但仿佛若有所思，若有所悟……
在大雨泥濘的山路官道上，一襲僧衣，忙忙碌碌。
原來是因為大雨，一大堆石頭從山上滾落下來，橫梗在官道上。
一個小和尚看見之後，沒有選擇繞過去，而是在大雨中停步，冒著大雨，將一塊塊石頭從道路上搬開。
山道上有石頭可以繞，心中有石頭可以繞嗎？
搬完石頭，小和尚將手在雨水中撐開，接了一捧水，洗掉手上的泥，然後才繼續前行。
見微知著。
持續下雨，已經讓玉清河水開始慢慢地漫過兩岸的河沿，河水四溢。
玉清河上，石橋中央的和尚迎來了一個訪客，也是一個和尚。
不過一個和尚大，一個和尚小。
大和尚叫老實和尚，小和尚叫佛印和尚。
佛印和尚到來，老實和尚睜眼。
佛印和尚哈哈一樂，說道：“半個師兄，我剛才遠遠看到你，仿佛像看到了一朵蓮花。”
老實和尚微微一笑，說道：“我現在看你，就像看到了我佛如來。”
佛印和尚說道：“半個師兄，師傅本來讓我問您兩個問題，何為人性？何為佛性？我覺得這兩個問題太大，所以想換一換，不過想換成三個問題？可以嗎？可以嗎？”
老實和尚看著佛印和尚，既不搖頭，也不點頭。
佛印和尚問道：“半個師兄，我佛講‘放下屠刀，立地成佛’。如果是個殺豬的屠夫，你說他死後會不會入地獄，你說他下輩子還能不能投胎做人？”
老實和尚反問道：“你說屠夫每日殺生，所求何事？”
佛印和尚說道：“當然是販肉掙錢，養家糊口。”
老實和尚正色說道：“我給你講個故事。有經書記載，說台州徑山路口，有個人叫趙倪，世代殺豬為業。一天晚上，夢見百千頭豬，都說人話，對他說：‘我輩被殺，受盡痛苦，現在你罪已滿，就要受罰了，我們就要離苦了。’第二天正要起床殺豬，忽然號叫發狂而死。”
“還有一個故事，也是一本經書記載，說有一次文殊菩薩化現人身路過一個屠夫家門，看見有幾個人正在試圖擒住一頭豬，準備把它給殺了。菩薩就停下來，以人名來喊那頭待殺的豬，那頭豬立即答應，並且馴服地跑過來傍在文殊菩薩身旁。屠夫很驚駭，說：‘不殺這頭豬。’於是又讓文殊菩薩殺另一頭豬。文殊菩薩便以另一個人名喊第二頭豬，誰知那頭豬也馴服地跑了過來，傍在文殊菩薩身旁。屠夫又驚駭地說：‘不殺這豬’。原來菩薩先後所喊的名字，就是屠夫父母親的名字，所以屠夫都不讓殺。屠夫的父母生前也以殺豬為業，死後都變成了豬。”
佛印和尚有些迷茫，正當營生，也遭報應。我們不吃豬肉，不能要求所有人不吃豬肉啊。
小和尚想起那下山路上，見到那一群不惜生命也要阻擋大金鐵騎南下的修士，這些人是不是也要承擔這麽大的因果報應。
不料老實和尚突然眼睛一亮，大喝一聲：“遇見不平事，我佛如來也作獅子鳴。”
佛印和尚微微一笑：“半個師兄，你在這裏也作獅子鳴嗎？”
老實和尚並無回應。
然後佛印和尚繼續問道：“你我為何有別？”
老實和尚反問道：“觀世音菩薩手拿佛珠，是在念誰呢？”
佛印和尚說道：“觀音菩薩手拿佛珠，就是念觀世音菩薩。”
老實和尚繼續問道：“觀音菩薩為什麽要念自己的名號？”
佛印和尚說道：“求人不如求己。”
老實和尚繼續問道：“何為求人不如求己？”
佛印和尚答道：“佛在靈山莫遠求，靈山就在吾心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。”
老實和尚繼續問：“何為佛法？”
佛印和尚答道：“佛祖拈花，迦葉一笑。”
老實和尚繼續問道：“笑從何來？”
佛印和尚答道：“一笑乃是頓悟，頓悟是從漸悟中來，漸悟是往頓悟中去。”
老實和尚微微一笑，然後喝道：“你我為何有別？”
佛印和尚答道：“南就是北，北就是南，身如菩提樹，菩提本無樹。”
然後，佛印和尚雙手合十，行一大禮。
世人皆以為禪宗南宗棒喝頓悟與禪宗北宗苦行漸悟是南轅北轍，實則棒喝頓悟之前的那些功夫，就是苦行漸悟。隻是有人看不見罷了，看見了也不願做罷了。
老實和尚低頭合十，然後繼續說道：“我怕悟錯了佛法，更怕說錯了佛法，還怕教你現在怎麽一步走，最後教你此後如何步步走。”
佛印和尚佛唱道：“阿彌陀佛。”
其實佛印和尚還有第三個問題，但是已經沒有問的必要，第三個問題是“聖人求心，何人求佛？”
佛印和尚說道：“半個師兄，我第三個問題不與你問佛法，與你問些道理吧。”
看到佛印和尚欲言又止，老實和尚開門見山笑道：“你是想問我什麽守在這裏？”
佛印和尚笑嗬嗬的，沒有說話，但仿佛在說“你咋知道了呢，要不怎麽是半個師兄呢？”
老實和尚笑著問道：“一個大奸大惡、遺臭萬年的官員該不該死？”
佛印和尚想了想，點了點頭，又搖了搖頭。
老實和尚繼續問道：“一個名垂青史、功勳卓著的名將該不該死？”
佛印和尚想都沒有想，直接搖了搖頭。
“如果一個立功立言的高僧私德有問題，你可以幫其隱瞞；也可以幫其執杖三十、逐出寺廟，你選哪一個？”
佛印和尚想了想，說道：“我選後者。”
老實和尚繼續問道：“假設那個人是你師傅呢？”
佛印和尚目瞪口呆，不住搖頭。
老實和尚接著說道：“萬事不能走極端，每個人角度不一樣，更何況還有可能一葉障目，不見泰山。一旦認定人惡，便全然不見其善，一旦認定人善，便全然不見其惡。金無足赤，人非聖人。”
老實和尚頓了頓，又想了想，繼續說道：“就比如你剛剛提到的例子，當了二十多年屠夫，隻會殺豬，臨了讓他不能再殺豬，他如何養家糊口？為了信仰，讓家人孩子活活餓死？”
佛印和尚好像有些似懂非懂，總覺得說的有道理，但是好像跟他問的問題沒有啥關係。
老實和尚摸了摸佛印的頭，然後說道：“從不同角度看，沒有一個人該死，所以我攔在這裏。攔得住的，就不讓他們進鎮子裏送死？攔不住的，或者之前沒有來得及攔的，就隻能這樣了。攔住一個是一個，總算是救人一命。”
佛印和尚說道：“半個師兄的意思是不管什麽人，放下屠刀就能立地成佛？”
老實和尚哈哈大笑，說道：“放下屠刀立地成佛，世人甚為不解，說甚‘我以前犯了再大的錯誤，隻要放下屠刀，就能立地成佛，是甚道理’。其實不然，因為真正玄妙，在於悟得‘屠刀在我手’，剛剛我還聽聞一人說道‘與其任人魚肉，不如提刀在手’。世間之人，很多人為惡而不知惡，很多人知惡而為惡。說到底，手中皆有一把鮮血淋漓的屠刀，輕重有別而已。若是能夠真正放下，從此回頭，豈不是一樁善事？”
老實和尚繼續說道：“菩薩心腸，傳法天下。善待這個世界，世界也會善待於你。”
說完，老實和尚神色安詳，雙手合十，低頭說道：“阿彌陀佛。”
佛印和尚望向已經沒過石橋的玉清河水，獨自喃喃道：“如恒河中所有沙數，如是沙等恒河……”
距離石橋不遠處的舊驛站裏，一個駝背女人一動不能動，但仿佛若有所思，若有所悟……