9月，王景率部擊潰後蜀軍隊，俘獲三百人。
12日，孟昶派遣武泰節度使伊審征前往前線慰問部隊，並同時督戰。
進入10月，蜀將李廷圭派遣先鋒都指揮使李進占據馬嶺寨，又派出一股兵力在白澗駐紮，同時分兵前往鳳州以北，的唐倉鎮和黃花穀，斷掉了後周軍的糧道。沒過多久，王景派遣裨將張建雄率領兩千人的部隊前往黃花，又派遣了一千人前往唐倉，控製住了後蜀軍的退路。後蜀的染院使王巒從唐倉出發，在黃花於張建雄所部遭遇，被張建雄擊敗。後蜀軍向唐倉回撤，在路上遭遇之前趕來的一千人後周部隊，再次被擊敗。王巒及其三千人的部隊全部被俘虜。此役過後，後蜀駐紮在馬嶺和白澗的部隊全部崩潰。李廷圭和高彥儔退保青泥嶺。後蜀雄武節度使韓繼勳放棄秦州，逃回成都，後蜀軍觀察判官趙玭舉城投降。從斜穀趕往秦州的後蜀援兵全部潰退。成州和階州也全部被後周攻陷，後蜀國內一片恐慌。周世宗在和大臣們商討後，任命投降的趙玭為郢州刺史。
事情進展到現在，就和趙匡胤當時的預測一模一樣，這你就會發現，趙匡胤是一個極具戰略眼光的人才，可是他為什麽會有如此的戰略眼光呢？難道這就是傳說中的天生的軍事家麽？或許是的。其實我們更傾向於一句老話：天生將領不必久讀兵書啊。你想想後來的嶽飛和人類曆史上最強的軍事家孛兒隻斤鐵木真，一個是農民一個是野人。誰教會他們打仗。不會有人。所以認命吧，也許有的人真的就是傳說當中的天才。
趙匡胤的人品究竟怎麽樣？這是一個超級龐大的命題。沒有任何一個人能搞清楚趙匡胤的內心。趙匡胤的內心好像是一團超級複雜的亂麻，在他內心的最深處，那裏才是趙匡胤乃至趙宋王朝立國的根本所在。中國自從趙匡胤立國開始，不斷地沉淪不斷的自我否定，直到今天我們依舊在想辦法實現中國的偉大的複興，這一切究竟是為什麽？似乎都在趙匡胤身上可以找到答案。
11月5日，後周百官向周世宗道賀。11月17日，李廷圭上表後蜀朝廷請罪。24日，伊審征向孟昶上表請罪。孟昶沒有追究二人的責任。孟昶致信後周朝廷，自稱"大蜀皇帝"，周世宗認為這封信完全不合禮節，一怒之下沒有做任何回應。孟昶更加害怕，在劍門、白帝城囤積了大量的兵力防守。隨著大量征兵，伴隨而來的是後勤不足，後蜀開始大量打造鐵錢，並且強行從百姓手裏強行征收鐵器，搞得百姓苦不堪言。
12月，王景率部包圍鳳州，後周軍將領韓通分兵到城固鎮，從而阻斷後蜀軍的增援部隊。30日，鳳州被後周軍攻克，屬軍威武節度使王環、監軍趙延溥，連同城內五千名後蜀軍全部被俘。趙延溥絕食而死。
956年1月6日，周世宗下令特赦所有俘虜後蜀士兵，是去是留讓他們自己決定。
伴隨著戰事的不斷進行，後周人看向趙匡胤的眼神逐漸改變了。戰事的每一份每一秒都與趙匡胤預測的一樣，似乎趙匡胤不是個雙手沾滿鮮血的猛將，而是一個可以預測未來的巫師。
趙匡胤此時在柴榮心目中的地位也已經悄然發生了改變。在柴榮心目中，趙匡胤已經不是一員普普通通的戰將了，而是可以獨擋一麵，帶兵衝殺的帥才。
就在佂蜀戰役結束的同時，解除了後顧之憂的柴榮立即發動了征南唐的戰役，目標奪取江北的淮河一帶。江淮這一帶，打開中國地圖，這裏一直是中國最為繁華的一代。這裏再加上長江以南，浙江以北這一片土地就是當年南唐的勢力範圍。
南唐的國力可以總結成兩個字，有錢。在兵力配備上，南唐最為擅長的就是水軍。水軍的強大讓後周人無可奈何，甚至就是後來的北宋都吃盡了苦頭。自古北人騎馬、南人操舟這是鐵一般的事實。
南唐既然這樣，那後周呢？
我們從之前的故事中就可以了解到，後周的這片土地上，幾十年來壓根就沒消停過，國力隻可以用一個字來概括，那就是窮。
沒有錢就沒有一切啊，柴榮沒錢就沒辦法實現《平邊策》中的計劃啊。柴榮想要統一中國，第一個任務是找人，第二個任務就是找錢。然後就跟王樸說的一樣，南唐有兩千多裏的國境線等著他呢。
柴榮看著又空又窮的國庫，突然間有了一個想法，自己為什麽不能像契丹人一樣騎著馬、揮舞著刀去搶南唐人呢？
可是柴榮在出發之前還得解決一件事，就是給士兵裝備好刀槍和戰馬，還有長年累月源源不斷向前線供應的軍糧。可這些都需要錢啊。
終於，柴榮盯上了後周境內最有錢，也是最閑散的一群人，和尚。還有和尚的同門，尼姑。
說來也可笑，五代十國亂到了這種地步，和尚卻日益富有起來。這究竟是為什麽到現在也爭論不休。
有數據顯示，僅僅當時在後周國境裏，寺院林立，僧尼竟然達到了百萬之眾，這是個什麽數啊。難道在亂世之中會有這麽多人已經看破了紅塵，有了渡人脫塵之心了麽？自然不可能，咱們怎麽敢拿出家人開玩笑啊。
咱們現在就說說當時這些僧尼的成分啊，首先，逃避國家賦稅的這是一類，畢竟在當時寺廟可是不交稅的。逃兵這是一類。逃跑的奴婢這是一類。罪犯這是一類。這些人進入空門之後四麵皆空。從此吃齋念佛清淨度日。也不對，也真不是別的，不管什麽時候和尚都是大款。菩薩絕不會放棄任何一個發財的機會。這都有據可查啊，當鋪這個職業就是和尚們在五代十國時期首創的。並且隻要是廟產在當時就不交稅。結果柴榮就慘了，本來應該到手的賦稅就這樣眼睜睜的溜走了，和尚們拿著這筆錢想怎麽花怎麽花，更可恨的是一些刁民看到有利可圖，把自己的土地也交到和尚手裏，夥同和尚來敲詐國家。
柴榮終於忍無可忍了，從來不忍的柴榮下令，開始毀佛。後周顯德二年(公元955年)五月，周世宗柴榮昭告天下，"非敕賜寺額者皆廢之"，也就是說啊，隻要不是柴榮特批的可以留存的寺廟，都給拆了。每縣隻準留一座寺廟，而且從今往後不管是王公大臣還是皇親國戚，不準請奏梯度僧尼，有人是在是忍不住想出家當和尚了，必須得到皇帝和家長的同意，還可以在官府特派員的麵前當眾被七十紙的佛經才可以申請成為和尚。這就拉開了滅佛運動的序幕。對於滅佛運動的過程，《新五代史》一筆帶過，"甲戌，大毀佛寺，禁民親無侍養而為僧尼及私自度者"。但是《舊五代史》則記述頗豐，將柴榮的詔令大段錄用。柴榮滅佛的原因，規定的辦法甚至處罰的尺度，都一一記錄在案。
柴榮就在短短的兩三個月的時間裏，拆毀寺廟三萬三百三十六座，返還僧尼近百萬。這給國家帶來了近百萬的勞動力。行了，同誌們，慶祝新生吧。柴榮鼓勵你們去土地上耕種，結婚生子。如果你想當官或者當兵，柴榮會給你和其他人一樣的機會。對了，還有一件事，柴榮沒收了所有寺院的田產和佛像。田產當然變成了軍餉。至於佛像嘛，現在連國家都沒有錢去用銅造兵器了，你竟然還造這麽大的佛像，全部融了，變成刀槍和弓箭。
就這樣，在“無私”的和尚們的幫助下，柴榮極快的做好了進攻南唐的準備，可憐的南唐人，你們要倒黴嘍。
至於柴榮想怎麽進攻南唐，南唐人又會怎麽樣抵禦柴榮的進攻，我們下回再說。
12日，孟昶派遣武泰節度使伊審征前往前線慰問部隊，並同時督戰。
進入10月，蜀將李廷圭派遣先鋒都指揮使李進占據馬嶺寨，又派出一股兵力在白澗駐紮，同時分兵前往鳳州以北，的唐倉鎮和黃花穀，斷掉了後周軍的糧道。沒過多久，王景派遣裨將張建雄率領兩千人的部隊前往黃花，又派遣了一千人前往唐倉，控製住了後蜀軍的退路。後蜀的染院使王巒從唐倉出發，在黃花於張建雄所部遭遇，被張建雄擊敗。後蜀軍向唐倉回撤，在路上遭遇之前趕來的一千人後周部隊，再次被擊敗。王巒及其三千人的部隊全部被俘虜。此役過後，後蜀駐紮在馬嶺和白澗的部隊全部崩潰。李廷圭和高彥儔退保青泥嶺。後蜀雄武節度使韓繼勳放棄秦州，逃回成都，後蜀軍觀察判官趙玭舉城投降。從斜穀趕往秦州的後蜀援兵全部潰退。成州和階州也全部被後周攻陷，後蜀國內一片恐慌。周世宗在和大臣們商討後，任命投降的趙玭為郢州刺史。
事情進展到現在，就和趙匡胤當時的預測一模一樣，這你就會發現，趙匡胤是一個極具戰略眼光的人才，可是他為什麽會有如此的戰略眼光呢？難道這就是傳說中的天生的軍事家麽？或許是的。其實我們更傾向於一句老話：天生將領不必久讀兵書啊。你想想後來的嶽飛和人類曆史上最強的軍事家孛兒隻斤鐵木真，一個是農民一個是野人。誰教會他們打仗。不會有人。所以認命吧，也許有的人真的就是傳說當中的天才。
趙匡胤的人品究竟怎麽樣？這是一個超級龐大的命題。沒有任何一個人能搞清楚趙匡胤的內心。趙匡胤的內心好像是一團超級複雜的亂麻，在他內心的最深處，那裏才是趙匡胤乃至趙宋王朝立國的根本所在。中國自從趙匡胤立國開始，不斷地沉淪不斷的自我否定，直到今天我們依舊在想辦法實現中國的偉大的複興，這一切究竟是為什麽？似乎都在趙匡胤身上可以找到答案。
11月5日，後周百官向周世宗道賀。11月17日，李廷圭上表後蜀朝廷請罪。24日，伊審征向孟昶上表請罪。孟昶沒有追究二人的責任。孟昶致信後周朝廷，自稱"大蜀皇帝"，周世宗認為這封信完全不合禮節，一怒之下沒有做任何回應。孟昶更加害怕，在劍門、白帝城囤積了大量的兵力防守。隨著大量征兵，伴隨而來的是後勤不足，後蜀開始大量打造鐵錢，並且強行從百姓手裏強行征收鐵器，搞得百姓苦不堪言。
12月，王景率部包圍鳳州，後周軍將領韓通分兵到城固鎮，從而阻斷後蜀軍的增援部隊。30日，鳳州被後周軍攻克，屬軍威武節度使王環、監軍趙延溥，連同城內五千名後蜀軍全部被俘。趙延溥絕食而死。
956年1月6日，周世宗下令特赦所有俘虜後蜀士兵，是去是留讓他們自己決定。
伴隨著戰事的不斷進行，後周人看向趙匡胤的眼神逐漸改變了。戰事的每一份每一秒都與趙匡胤預測的一樣，似乎趙匡胤不是個雙手沾滿鮮血的猛將，而是一個可以預測未來的巫師。
趙匡胤此時在柴榮心目中的地位也已經悄然發生了改變。在柴榮心目中，趙匡胤已經不是一員普普通通的戰將了，而是可以獨擋一麵，帶兵衝殺的帥才。
就在佂蜀戰役結束的同時，解除了後顧之憂的柴榮立即發動了征南唐的戰役，目標奪取江北的淮河一帶。江淮這一帶，打開中國地圖，這裏一直是中國最為繁華的一代。這裏再加上長江以南，浙江以北這一片土地就是當年南唐的勢力範圍。
南唐的國力可以總結成兩個字，有錢。在兵力配備上，南唐最為擅長的就是水軍。水軍的強大讓後周人無可奈何，甚至就是後來的北宋都吃盡了苦頭。自古北人騎馬、南人操舟這是鐵一般的事實。
南唐既然這樣，那後周呢？
我們從之前的故事中就可以了解到，後周的這片土地上，幾十年來壓根就沒消停過，國力隻可以用一個字來概括，那就是窮。
沒有錢就沒有一切啊，柴榮沒錢就沒辦法實現《平邊策》中的計劃啊。柴榮想要統一中國，第一個任務是找人，第二個任務就是找錢。然後就跟王樸說的一樣，南唐有兩千多裏的國境線等著他呢。
柴榮看著又空又窮的國庫，突然間有了一個想法，自己為什麽不能像契丹人一樣騎著馬、揮舞著刀去搶南唐人呢？
可是柴榮在出發之前還得解決一件事，就是給士兵裝備好刀槍和戰馬，還有長年累月源源不斷向前線供應的軍糧。可這些都需要錢啊。
終於，柴榮盯上了後周境內最有錢，也是最閑散的一群人，和尚。還有和尚的同門，尼姑。
說來也可笑，五代十國亂到了這種地步，和尚卻日益富有起來。這究竟是為什麽到現在也爭論不休。
有數據顯示，僅僅當時在後周國境裏，寺院林立，僧尼竟然達到了百萬之眾，這是個什麽數啊。難道在亂世之中會有這麽多人已經看破了紅塵，有了渡人脫塵之心了麽？自然不可能，咱們怎麽敢拿出家人開玩笑啊。
咱們現在就說說當時這些僧尼的成分啊，首先，逃避國家賦稅的這是一類，畢竟在當時寺廟可是不交稅的。逃兵這是一類。逃跑的奴婢這是一類。罪犯這是一類。這些人進入空門之後四麵皆空。從此吃齋念佛清淨度日。也不對，也真不是別的，不管什麽時候和尚都是大款。菩薩絕不會放棄任何一個發財的機會。這都有據可查啊，當鋪這個職業就是和尚們在五代十國時期首創的。並且隻要是廟產在當時就不交稅。結果柴榮就慘了，本來應該到手的賦稅就這樣眼睜睜的溜走了，和尚們拿著這筆錢想怎麽花怎麽花，更可恨的是一些刁民看到有利可圖，把自己的土地也交到和尚手裏，夥同和尚來敲詐國家。
柴榮終於忍無可忍了，從來不忍的柴榮下令，開始毀佛。後周顯德二年(公元955年)五月，周世宗柴榮昭告天下，"非敕賜寺額者皆廢之"，也就是說啊，隻要不是柴榮特批的可以留存的寺廟，都給拆了。每縣隻準留一座寺廟，而且從今往後不管是王公大臣還是皇親國戚，不準請奏梯度僧尼，有人是在是忍不住想出家當和尚了，必須得到皇帝和家長的同意，還可以在官府特派員的麵前當眾被七十紙的佛經才可以申請成為和尚。這就拉開了滅佛運動的序幕。對於滅佛運動的過程，《新五代史》一筆帶過，"甲戌，大毀佛寺，禁民親無侍養而為僧尼及私自度者"。但是《舊五代史》則記述頗豐，將柴榮的詔令大段錄用。柴榮滅佛的原因，規定的辦法甚至處罰的尺度，都一一記錄在案。
柴榮就在短短的兩三個月的時間裏，拆毀寺廟三萬三百三十六座，返還僧尼近百萬。這給國家帶來了近百萬的勞動力。行了，同誌們，慶祝新生吧。柴榮鼓勵你們去土地上耕種，結婚生子。如果你想當官或者當兵，柴榮會給你和其他人一樣的機會。對了，還有一件事，柴榮沒收了所有寺院的田產和佛像。田產當然變成了軍餉。至於佛像嘛，現在連國家都沒有錢去用銅造兵器了，你竟然還造這麽大的佛像，全部融了，變成刀槍和弓箭。
就這樣，在“無私”的和尚們的幫助下，柴榮極快的做好了進攻南唐的準備，可憐的南唐人，你們要倒黴嘍。
至於柴榮想怎麽進攻南唐，南唐人又會怎麽樣抵禦柴榮的進攻，我們下回再說。