聞言。
嬴政神色微異。
搖頭道：
“始皇並不喜他人評價。”
“若真要評價，大抵與常人無異。”
“始皇也有七情六欲，也曉人世悲歡，隻不過他為王、為皇帝，所以做了王上和皇帝該做的事。”
“而這......”
“也是他與常人最大的不同！”
“你為何發此問”
“你對秦始皇又作何評價”
秦落衡長拜及地。
恭身道：
“小子冒犯了。”
“始皇為王階段，或許能用四句概括。”
“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮雲，諸侯盡西來。”
嬴政目光微異，點了點頭。
好奇道：
“這四句倒算是中肯。”
“那為皇帝呢”
秦落衡再拜。
沉聲道：
“秦始皇是第一位把華夏真正一統起來的人，不但實現了政治上的一統，還史無前例的推行了書同文、車同軌、度同製、行同倫等一係列定於一的製度，這些都足以彪炳史冊，名垂千古。”
“還革新了天下政體製度。”
“從一個旁觀者角度而言，秦始皇所做事及取得成就，某種程度是超越當前的時代。”
“千古一帝或許是最好的稱謂。”
“立國以來，全國範圍內開始大興土木，且不談帝陵，各地修建行宮無數，馳道、直道、官道，短短數年內，就修建了不止上百條，還在全國範圍內決通川防、疏浚漕渠。”
“這些工程並無問題。”
“但全放在數年之內，是否顯得用民過甚”
“天下初平，理應休養生息，這麽無節製的耗費民力，是否有些不妥，小子以往住在驪山，起初驪山內的刑徒不過十幾萬人，眼下卻已高達數十萬。”
“這未免過於駭人驚聞了。”
“小子非是認為不妥，秦始皇為天下之主，理應享有超高規格，同時各地大事不斷，放眼天下，征召的數量卻太過驚人了。”
“小子覺得或有隱憂。”
秦落衡點到為止。
他剛才說的順嘴，差點把修長城、修阿房的事說出來。
好在最後忍住了。
他並不覺得朝廷所為有錯。
隻是過猶不及。
現在朝廷征發黔首已有些過度，等日後開始修長城、修阿房，以及帝陵大肆擴招，這疊加下來的徭役實在太重了。
他想提前勸諫一下。
嬴政冷冷的看了秦落衡一眼。
漠然道：
“你覺得秦始皇勞民傷財、奢靡無度，你也覺得大秦徭役過重、用民過甚。”
“但你可知為何”
“小子不知。”秦落衡俯首。
嬴政起身，望著天空的皎潔月色。
冷聲道：
“因為你不懂法！”
“商鞅曾說過：‘技藝之士資在於手；商賈之士資在於身，故天下一宅，而圜身資。民資重於身，而偏托勢於外，挾重資，歸偏家，堯舜之所難也，故湯武禁之，則功立而名成。’”
“民弱國強，民強國弱，故有道之國，務在弱民。”
“隻有讓天下之民窮下來、弱下來，他們才會尊重權力，也才會敬畏朝廷。”
“你雖在學室上過幾天課，但你對法是知之甚少。”
“大秦立國，就創立了博士學宮，裏麵大多為儒生，始皇也向來尊儒，但卻幾乎從不用儒”
“真的是因儒家無能”
“非也！”
“因為儒法相悖。”
“你對法家知之甚少，對法家之人更是一無所知，你以為儒法能兼容到如臂指使”
“儒跟法兩者很大程度是對立的。”
“你可知為何”
秦落衡搖頭。
嬴政負手而立。
漠然道：
“因為法出於儒。”
“法家的李悝、吳起、商鞅都出自儒家。”
“他們都曾進入過儒家人物子夏創建的西河學派，顯然儒家教授的經世治國的理論，並不能讓他們滿意，故而他們開始另尋他法，以駁斥儒家的空洞之言，因而才有了法家。”
“儒家之爭長達數百年。”
“雖然法家脫胎於儒家，但兩者的政治主張是南轅北轍。”
“儒家基於人性本善，法家基於人性本惡。”
“儒家試圖通過仁禮來規範天下，法家主張用嚴刑峻法和權術手腕來硬性控製子民，以達到控製天下的效果。”
“儒家講‘倉廩（lin）實而知禮義’。”
“法家則認為知禮義是沒用的，甚至是可怕的。”
“商鞅在《賞刑》中說道：‘博聞、辨慧、禮樂、修行，不可以富貴’，即主張要把知識麵廣的、聰明的、有禮樂修養的都消滅掉，因為這些人不好管理。’”
“儒家講：‘有恒產而有恒心’。”
“法家講：‘民弱國強’。”
“儒家講要選拔賢能、用有道德的人來治理天下。”
“法家講：‘儒以文亂法，俠以武犯禁’、‘功者重祿，能者大官’、‘國以奸民治善民者，必治，至強。’”
“有了上述比較，你或許覺得儒家更好。”
“扶蘇也是這麽想。”
“但法家能占據天下主流上百年，豈能沒有得天獨厚的優勢”
“法家賞功罰惰、賞罰分明，法家能給大秦子民平等的晉升空間，法家的一切都基於信用，所以大秦才能做到舉國上下，步調一致，紀律嚴明，令行禁止。”
“大秦因變法而強。”
“法製早已深入人心，儒家的確有優點，但對於大秦而言，法家顯然更合適。”
“大秦選了法。”
“就隻能堅定的執行法製！”
秦落衡抬起頭。
驚疑道：
“儒法的確有相悖之處，但兩者也有互補之處，大秦為何不能取長補短，實行外儒內法即取儒之仁義，取法之罰惡。”
嬴政冷笑一聲。
漠然道：
“外儒內法”
“大秦是建立在法製的基礎上，想實行‘外儒’，則必然或者名義上要推倒‘法’，法之不存，那大秦花數百年才建立起來的法製，豈不是要陷入自潰”
“這是亡國之舉！”
“取儒之仁義，取法之罰惡。”
“始皇曾經也這麽考慮過，所以才有了博士學宮的存在，但事實證明始皇的舉動是錯誤的。”
“兩者很難並存。”
“儒法之爭，持續上百年，非朝夕能消融。”
“你對此並沒有太深理解。”
“若是啟用儒臣，朝堂之上，必定儒法互鬥，黨同伐異之下，朝堂豈不亂成一團，這對大秦而言，沒有任何好處。”
“兩者早是水火不容。”
“或許你認為始皇能平衡，但平衡的了一時，平衡不了一世，兩者注定有強有弱，強者會不斷蠶食弱者，直到重新變為獨尊一家。”
“既然如此。”
“何必去自找煩惱”
“另外。”
“你想的過於理所當然。”
“人性本惡，你想達成‘取儒之仁義，取法之罰惡’，但現實往往會事與願違，最終可能達成的是‘取儒之忠孝虛偽，取法之殘暴弱民’。”
“這樣一個積貧積弱的國體，豈不是要任人宰割”
“你確有一些想法，但你可曾想過，大爭之世數百年，諸國不是沒有仁義道德之邦，諸子也不是沒有仁義道德之人，隻是為何最後勝出的是秦，是法。”
“因何”
“因大秦舉國上下，步調一致，令行禁止。”
“法家的特點是說話算數，所以才有商鞅的徙木立信，也才有軍功爵位為賞，嚴刑峻法為罰，民之見戰也，如餓狼之見肉，隻要殺敵多，在大秦便可以平步青雲，獲得榮華富貴。”
“大秦選擇了法。”
“自然要接受法的一切。”
“而始皇......可以平衡這一切。”
秦落衡麵色青一塊紅一塊。
他知道自己冒失了。
秦朝以法立國，根本就不可能推行‘外儒內法’，這相當於是在否定自己的過往，對大秦而言，這是在自取滅亡。
重用儒家。
滿朝的法家大臣就不同意。
而且儒法生來就對立，到時朝堂黨爭不止，一片烏煙瘴氣，這非但對大秦無益，反倒會害了大秦。
他的想法過於天真了。
隻是始皇真能平衡這一切嗎
他不相信。
因為曆史上秦始皇就沒做到。
秦始皇末年，可是在好大喜功、用民過甚上狂飆不止。
不然秦朝也不會二世而亡。
看著皺眉深思的秦落衡，嬴政微微額首。
沉聲道：
“你可知我為何跟你講這麽多”
“因為你問的這些，多年前，扶蘇也問過。”
“這麽多年過去，扶蘇始終沒變，依舊相信‘取儒之仁義，取法之罰惡’這不切實際的話。”
“我不希望你成為第二個扶蘇！”
“好好想想吧。”
“不要再讓我失望了！”
嬴政看了秦落衡一眼，神色悵然的搖搖頭，轉身離開了。
秦落衡躬身相送。
等嬴政走遠，秦落衡苦笑道：“長吏還真是看得起我，拿我跟長公子做比較，扶蘇是公子，而我隻是一個史子。”
“我何德何能啊”
“不過。”
“長吏說的很對。”
“大秦是不適合推行儒家的。”
“但我學的是道家！”
“黃老之學。”
秦落衡眼中露出一抹笑意。
自得道：
“儒家是沒機會了。”
“但道家的無為而治，卻是大有可為。”
“用黃老之學調節法家的嚴刑峻法，倒不失為一個正確的選擇，相對而言，道家學說更加中和，也更加中庸。”
“道法自然！”
70
嬴政神色微異。
搖頭道：
“始皇並不喜他人評價。”
“若真要評價，大抵與常人無異。”
“始皇也有七情六欲，也曉人世悲歡，隻不過他為王、為皇帝，所以做了王上和皇帝該做的事。”
“而這......”
“也是他與常人最大的不同！”
“你為何發此問”
“你對秦始皇又作何評價”
秦落衡長拜及地。
恭身道：
“小子冒犯了。”
“始皇為王階段，或許能用四句概括。”
“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮雲，諸侯盡西來。”
嬴政目光微異，點了點頭。
好奇道：
“這四句倒算是中肯。”
“那為皇帝呢”
秦落衡再拜。
沉聲道：
“秦始皇是第一位把華夏真正一統起來的人，不但實現了政治上的一統，還史無前例的推行了書同文、車同軌、度同製、行同倫等一係列定於一的製度，這些都足以彪炳史冊，名垂千古。”
“還革新了天下政體製度。”
“從一個旁觀者角度而言，秦始皇所做事及取得成就，某種程度是超越當前的時代。”
“千古一帝或許是最好的稱謂。”
“立國以來，全國範圍內開始大興土木，且不談帝陵，各地修建行宮無數，馳道、直道、官道，短短數年內，就修建了不止上百條，還在全國範圍內決通川防、疏浚漕渠。”
“這些工程並無問題。”
“但全放在數年之內，是否顯得用民過甚”
“天下初平，理應休養生息，這麽無節製的耗費民力，是否有些不妥，小子以往住在驪山，起初驪山內的刑徒不過十幾萬人，眼下卻已高達數十萬。”
“這未免過於駭人驚聞了。”
“小子非是認為不妥，秦始皇為天下之主，理應享有超高規格，同時各地大事不斷，放眼天下，征召的數量卻太過驚人了。”
“小子覺得或有隱憂。”
秦落衡點到為止。
他剛才說的順嘴，差點把修長城、修阿房的事說出來。
好在最後忍住了。
他並不覺得朝廷所為有錯。
隻是過猶不及。
現在朝廷征發黔首已有些過度，等日後開始修長城、修阿房，以及帝陵大肆擴招，這疊加下來的徭役實在太重了。
他想提前勸諫一下。
嬴政冷冷的看了秦落衡一眼。
漠然道：
“你覺得秦始皇勞民傷財、奢靡無度，你也覺得大秦徭役過重、用民過甚。”
“但你可知為何”
“小子不知。”秦落衡俯首。
嬴政起身，望著天空的皎潔月色。
冷聲道：
“因為你不懂法！”
“商鞅曾說過：‘技藝之士資在於手；商賈之士資在於身，故天下一宅，而圜身資。民資重於身，而偏托勢於外，挾重資，歸偏家，堯舜之所難也，故湯武禁之，則功立而名成。’”
“民弱國強，民強國弱，故有道之國，務在弱民。”
“隻有讓天下之民窮下來、弱下來，他們才會尊重權力，也才會敬畏朝廷。”
“你雖在學室上過幾天課，但你對法是知之甚少。”
“大秦立國，就創立了博士學宮，裏麵大多為儒生，始皇也向來尊儒，但卻幾乎從不用儒”
“真的是因儒家無能”
“非也！”
“因為儒法相悖。”
“你對法家知之甚少，對法家之人更是一無所知，你以為儒法能兼容到如臂指使”
“儒跟法兩者很大程度是對立的。”
“你可知為何”
秦落衡搖頭。
嬴政負手而立。
漠然道：
“因為法出於儒。”
“法家的李悝、吳起、商鞅都出自儒家。”
“他們都曾進入過儒家人物子夏創建的西河學派，顯然儒家教授的經世治國的理論，並不能讓他們滿意，故而他們開始另尋他法，以駁斥儒家的空洞之言，因而才有了法家。”
“儒家之爭長達數百年。”
“雖然法家脫胎於儒家，但兩者的政治主張是南轅北轍。”
“儒家基於人性本善，法家基於人性本惡。”
“儒家試圖通過仁禮來規範天下，法家主張用嚴刑峻法和權術手腕來硬性控製子民，以達到控製天下的效果。”
“儒家講‘倉廩（lin）實而知禮義’。”
“法家則認為知禮義是沒用的，甚至是可怕的。”
“商鞅在《賞刑》中說道：‘博聞、辨慧、禮樂、修行，不可以富貴’，即主張要把知識麵廣的、聰明的、有禮樂修養的都消滅掉，因為這些人不好管理。’”
“儒家講：‘有恒產而有恒心’。”
“法家講：‘民弱國強’。”
“儒家講要選拔賢能、用有道德的人來治理天下。”
“法家講：‘儒以文亂法，俠以武犯禁’、‘功者重祿，能者大官’、‘國以奸民治善民者，必治，至強。’”
“有了上述比較，你或許覺得儒家更好。”
“扶蘇也是這麽想。”
“但法家能占據天下主流上百年，豈能沒有得天獨厚的優勢”
“法家賞功罰惰、賞罰分明，法家能給大秦子民平等的晉升空間，法家的一切都基於信用，所以大秦才能做到舉國上下，步調一致，紀律嚴明，令行禁止。”
“大秦因變法而強。”
“法製早已深入人心，儒家的確有優點，但對於大秦而言，法家顯然更合適。”
“大秦選了法。”
“就隻能堅定的執行法製！”
秦落衡抬起頭。
驚疑道：
“儒法的確有相悖之處，但兩者也有互補之處，大秦為何不能取長補短，實行外儒內法即取儒之仁義，取法之罰惡。”
嬴政冷笑一聲。
漠然道：
“外儒內法”
“大秦是建立在法製的基礎上，想實行‘外儒’，則必然或者名義上要推倒‘法’，法之不存，那大秦花數百年才建立起來的法製，豈不是要陷入自潰”
“這是亡國之舉！”
“取儒之仁義，取法之罰惡。”
“始皇曾經也這麽考慮過，所以才有了博士學宮的存在，但事實證明始皇的舉動是錯誤的。”
“兩者很難並存。”
“儒法之爭，持續上百年，非朝夕能消融。”
“你對此並沒有太深理解。”
“若是啟用儒臣，朝堂之上，必定儒法互鬥，黨同伐異之下，朝堂豈不亂成一團，這對大秦而言，沒有任何好處。”
“兩者早是水火不容。”
“或許你認為始皇能平衡，但平衡的了一時，平衡不了一世，兩者注定有強有弱，強者會不斷蠶食弱者，直到重新變為獨尊一家。”
“既然如此。”
“何必去自找煩惱”
“另外。”
“你想的過於理所當然。”
“人性本惡，你想達成‘取儒之仁義，取法之罰惡’，但現實往往會事與願違，最終可能達成的是‘取儒之忠孝虛偽，取法之殘暴弱民’。”
“這樣一個積貧積弱的國體，豈不是要任人宰割”
“你確有一些想法，但你可曾想過，大爭之世數百年，諸國不是沒有仁義道德之邦，諸子也不是沒有仁義道德之人，隻是為何最後勝出的是秦，是法。”
“因何”
“因大秦舉國上下，步調一致，令行禁止。”
“法家的特點是說話算數，所以才有商鞅的徙木立信，也才有軍功爵位為賞，嚴刑峻法為罰，民之見戰也，如餓狼之見肉，隻要殺敵多，在大秦便可以平步青雲，獲得榮華富貴。”
“大秦選擇了法。”
“自然要接受法的一切。”
“而始皇......可以平衡這一切。”
秦落衡麵色青一塊紅一塊。
他知道自己冒失了。
秦朝以法立國，根本就不可能推行‘外儒內法’，這相當於是在否定自己的過往，對大秦而言，這是在自取滅亡。
重用儒家。
滿朝的法家大臣就不同意。
而且儒法生來就對立，到時朝堂黨爭不止，一片烏煙瘴氣，這非但對大秦無益，反倒會害了大秦。
他的想法過於天真了。
隻是始皇真能平衡這一切嗎
他不相信。
因為曆史上秦始皇就沒做到。
秦始皇末年，可是在好大喜功、用民過甚上狂飆不止。
不然秦朝也不會二世而亡。
看著皺眉深思的秦落衡，嬴政微微額首。
沉聲道：
“你可知我為何跟你講這麽多”
“因為你問的這些，多年前，扶蘇也問過。”
“這麽多年過去，扶蘇始終沒變，依舊相信‘取儒之仁義，取法之罰惡’這不切實際的話。”
“我不希望你成為第二個扶蘇！”
“好好想想吧。”
“不要再讓我失望了！”
嬴政看了秦落衡一眼，神色悵然的搖搖頭，轉身離開了。
秦落衡躬身相送。
等嬴政走遠，秦落衡苦笑道：“長吏還真是看得起我，拿我跟長公子做比較，扶蘇是公子，而我隻是一個史子。”
“我何德何能啊”
“不過。”
“長吏說的很對。”
“大秦是不適合推行儒家的。”
“但我學的是道家！”
“黃老之學。”
秦落衡眼中露出一抹笑意。
自得道：
“儒家是沒機會了。”
“但道家的無為而治，卻是大有可為。”
“用黃老之學調節法家的嚴刑峻法，倒不失為一個正確的選擇，相對而言，道家學說更加中和，也更加中庸。”
“道法自然！”
70