“噢，玄學也是科學這真是個新奇的命題呢，既然陳小兄弟說今晚沒法治病，那我們不如聽聽小兄弟有什麽高見，正好大家最近也為我二弟的事忙前忙後，累的不輕，這會兒就權當解悶吧！”
唐能大表哥本來想反駁幾句，可看到解家主大哥發話，自己的姑媽也沒有反對，便按下了那本來呼之欲出的公鴨嗓子，抱著膀子站在人堆裏，心想：我看你狗嘴裏能吐出什麽象牙。
陳望接過方叔遞過來的水，潤了潤嗓子，開口道：“在我們聊這個之前，先問問大家，什麽是迷信什麽又是科學呢”
未等話音落下，人群中一個二十歲出頭的女孩子便搶先說道：“像你說的玄學啊、神學啊又或農村那種老舊觀念等等，應該都屬於迷信吧至於科學呢，就是那些科學家們、學者們研究出來的或者提出來的看法和學術成果，應當都屬於科學。”
女孩環顧四周，見無人反駁，又繼續說道：“就拿西醫和中醫來講吧，西醫又稱為現代醫學、臨床醫學，是科學家們經過無數臨床實驗得來的結果；而中醫則被稱為經驗之談，療效先不說，首先中醫理論建立的基礎就沒有經過各種實驗的檢驗和反複驗證，你看看現在外麵到處都是現代化的醫院，裏麵基本都是西醫占據主導地位，而中醫又能見到多少呢像這種都是偽科學，我不知道為什麽有些人還去看中醫，要說迷信的話，我覺得這些人也是迷信分子。”
陳望聽完這番話，並沒有第一時間反駁他，而是收起之前那種雲淡風輕的神色，轉而認真的說道：“您這樣定義科學和迷信恕我不能苟同，我認為的科學和迷信其實沒有太明顯的界限。什麽是科學，並不是誰的地位高、誰的名氣大又或者誰的學曆高說的就是對的。就像亞裏士多德說的‘吾師，吾更愛真理’，我認為的科學，它就像把手電筒，而人類的進化史和發展史，就像一個人在黑夜裏走路，科學就是人們用來探索這條未知道路的手電筒，我們在探索和前進中會打著手電筒為我們照亮前方，偶爾也會四處張望，手電筒所到之處是我們能看見的，我稱之為已知，也就是你們所說的現代科學，但是手電筒它並不能照到前方的所有，它也有自身的局限性，正如南宋謝枋《與李養吾書》中所說的“人力終有窮，天道終有定”。人類的探索和認知終究是有限的，這世界有很多東西，它或為人知、或不為人知，我將它稱之為“每個人的未知”，每個人的經曆和學識。都決定了他的已知和未知的範圍，所以未知的事物我們可以存疑，但不要否定。
明朝的王陽明老前輩曾提出“知行合一”的理念，鄧先驅也曾說過“實踐是檢驗真理的唯一標準”，不要未經親身體驗和接觸就輕易否定。所以，我認知中的科學是對未知的事物通過學習和探索來獲得認知和判斷，而不是用自己淺薄的見識和主觀臆斷，去作為評判的標準，而後者得到的認知和判斷，才是迷信；迷信迷信，顧名思義，迷惘卻盲目自信，這才是最大的可悲。”
這時，那女孩說道：“就算你以上說的都對，那中西醫之爭又該做何解釋呢西醫普及化已經是大勢所趨了，您說的中醫要是也是科學，那為什麽會逐漸沒落”
陳望頓了頓，說道：“那咱們就說回你剛說的中西醫之爭。米國醫學工會的曼戴爾鬆博士曾經寫過一本《一個醫學叛逆者的自白》，裏麵強烈的批評甚至是抨擊了西方人引以為傲的西醫，他說，醫院是合法的傷人和殺人場所，每年米國因為服用化學藥品致死致殘的，至少一百五十萬人。如果西醫是科學的，那麽為什麽西醫的醫學領袖要說這樣的話我剛開始學中醫的時候，曾經也有感於為什麽我們中國人自己反對自己的醫學後來我不甘心，翻閱了很多資料和書籍，但我也很意外的發現了很多關於西醫的事情。
比如說，抗生素可以說是西藥中最大的品種，人們一有病首先就想到它，把抗生素看成是萬能藥。但是，就是這種所謂萬能藥，也出現很大問題。別的不說，就說我們中國現有的2000萬耳聾者中，有近80％是與使用鏈黴素、慶大黴素有關。我曾經無意中看到過一個材料，其中我們國家西安第四軍醫大學的觀察表明，在1590例住院癌症患者中，沒用或僅用過一種抗生素者，其感染發生率為9.25％。而用過兩種以上抗生素者為36.12％，是前者的4倍，也就是說，抗生素用得越多，感染發生率越高。也正因為這樣，我們國家現在漸漸不再使用鏈黴素和慶大黴素。但可惜的是，他們依舊在使用其他的抗生素。
很多人可能會說，醫學也是不斷發展的，藥品也是一樣。那麽我可以告訴你的是治妊娠嘔吐的‘白利麥豆’經西醫實驗室研製，宣布為無害的科學產品，但很快，可怕的副作用產生了幾千個畸形兒！現在，‘白利麥豆’被列為禁藥，生產這個藥品的日本藥廠因此破產！不僅僅如此，西醫科學的論證，說服用類固醇可治愈米國歌星邁克爾。傑克遜的白斑病，可隨後，西醫又科學的說，服用類固醇，導致邁克爾的的判斷力被嚴重削弱，幹出一些失控的事情來。同樣，西醫還曾經說過，二磷酸鹽主要由於高鈣血症、骨質疏鬆和骨痛的治療，而沒過多久，米國藥監局又監測宣布，在接受靜脈注射二磷酸鹽治療的癌症患者會出現顎骨壞死症狀。
在我們中國，有老中醫之稱，可從來沒有老西醫之稱，為什麽因為中醫隻有越老越值錢，這是一門極難鑽研的學問，它講的不僅僅是治病救人，更是宇宙蒼生的至理！至於你問我，為什麽那麽多中國人學西醫，為什麽我們國家都用西醫那我告訴你，在一個擁有十幾億人而生活節奏又如此之快的國家裏麵，西醫無疑更符合人民的生活節奏。
如果你因此覺得中醫不行那就大錯特錯了，中醫有中醫的短處，正因為它太博大精深，太難鑽研，學成周期長，治療期長，見效期慢，因此現代社會極少有人肯下功夫去鑽研這門學問，而且中醫的中藥是由許許多多的配藥組成的，一副藥方往往多達十幾種甚至是幾十種配藥，任何一個配藥，多一錢，少一錢，都完全是兩個效果，因此其中微量把握，唯有大量的經驗和摸索才能做到用藥如有神。
同樣，西醫也有自己的短處，西醫的短處在於：這是一門拆東牆補西牆的學問，在治好病人的同時會傷害到其他地方的健康，所以，進一次西醫醫院，實際上就是縮短了下一次進醫院的時間。
而中醫則不是，我們講究的是藥食同源，藥補不如食補，食補不如神補，講究的是強身固本，借天地之力，借萬物之靈，以強大人體自身的能力來對抗病魔，讓人做到少進醫院，或者不進醫院！所謂堵不如疏，治不如防就是這個道理。
歸根結底，西醫是一門使人病上加病的學問，它能讓你一時擺脫病魔，但不能讓你一世擺脫病魔，這門學問能夠讓人無數次的走進醫院，心甘情願的被醫生宰割，所以它大行其道，形成了一個龐大的產業鏈和利益集團，得到了當權政府的支持。而中醫的根本出發點是讓人遠離醫生，遠離醫院，希望天下無病，所以它很難形成一個龐大的利益集團和產業鏈，所以很多的人希望它死掉，這樣他們就好更方便的宰割病人了！
西醫猶如青藏高原，高原之上山脈起伏，連綿不絕，雄偉壯麗，可謂世界屋脊，撐起一片天空；而中醫猶如珠穆朗瑪峰，雖然勢單力薄，但是登峰造極，直參九天！
西醫要通過x光和各種儀器的檢測才知道這個人生了什麽病，可中醫卻是望聞問切這四門功夫就能知道這個人得了什麽病，該怎麽治療；西醫要把人的身體打開了才能夠治療人體內部的一些疾病，中醫則不用打開人的身體便能治療病人的疾病。
這種對比我不是為了說中醫有多好，也不是批判西醫有多差，我隻是想告訴你，任何事物都不能單純的去看表麵，而是應該去深入了解，才能了解它的全貌，否則隻能是盲人摸象，自欺欺人罷了。
最後，我再說回為什麽玄學也是科學。其一，無數的實踐檢驗結果表明了玄學的可行性，也證明了他的可信性，社會上可能有許多打著玄學名義的騙子，但不能掩蓋它作為一門高維科學的本質。
其二，在2011年8月1日社會科學文獻出版社出版的《宗教藍皮書》中，對道教以及道教文化中涉及的玄學、法術等有這樣兩句話，1.作為中國唯一的本土宗教，道教是中國傳統文化的載體，道教法術不是巫術、迷信；
2.道教在未來仍將大有可為，應正確認識道教（玄學）文化的價值。”
陳望一口氣說完這些，環顧四周，竟沒有一人站出來反駁，每個人都陷入了深深的沉思，經此一番言論，眾人對陳望已經有了一個全新的認識，與此同時，陳望也為自己以後的生活打開了新的大門。
現在，大家都期待著一鳴驚人的陳望，能否在明天早上繼續帶給眾人驚喜。
陳望也是在方叔的招待下，暫住在解家。
今晚，又是個漫長的夜晚。
唐能大表哥本來想反駁幾句，可看到解家主大哥發話，自己的姑媽也沒有反對，便按下了那本來呼之欲出的公鴨嗓子，抱著膀子站在人堆裏，心想：我看你狗嘴裏能吐出什麽象牙。
陳望接過方叔遞過來的水，潤了潤嗓子，開口道：“在我們聊這個之前，先問問大家，什麽是迷信什麽又是科學呢”
未等話音落下，人群中一個二十歲出頭的女孩子便搶先說道：“像你說的玄學啊、神學啊又或農村那種老舊觀念等等，應該都屬於迷信吧至於科學呢，就是那些科學家們、學者們研究出來的或者提出來的看法和學術成果，應當都屬於科學。”
女孩環顧四周，見無人反駁，又繼續說道：“就拿西醫和中醫來講吧，西醫又稱為現代醫學、臨床醫學，是科學家們經過無數臨床實驗得來的結果；而中醫則被稱為經驗之談，療效先不說，首先中醫理論建立的基礎就沒有經過各種實驗的檢驗和反複驗證，你看看現在外麵到處都是現代化的醫院，裏麵基本都是西醫占據主導地位，而中醫又能見到多少呢像這種都是偽科學，我不知道為什麽有些人還去看中醫，要說迷信的話，我覺得這些人也是迷信分子。”
陳望聽完這番話，並沒有第一時間反駁他，而是收起之前那種雲淡風輕的神色，轉而認真的說道：“您這樣定義科學和迷信恕我不能苟同，我認為的科學和迷信其實沒有太明顯的界限。什麽是科學，並不是誰的地位高、誰的名氣大又或者誰的學曆高說的就是對的。就像亞裏士多德說的‘吾師，吾更愛真理’，我認為的科學，它就像把手電筒，而人類的進化史和發展史，就像一個人在黑夜裏走路，科學就是人們用來探索這條未知道路的手電筒，我們在探索和前進中會打著手電筒為我們照亮前方，偶爾也會四處張望，手電筒所到之處是我們能看見的，我稱之為已知，也就是你們所說的現代科學，但是手電筒它並不能照到前方的所有，它也有自身的局限性，正如南宋謝枋《與李養吾書》中所說的“人力終有窮，天道終有定”。人類的探索和認知終究是有限的，這世界有很多東西，它或為人知、或不為人知，我將它稱之為“每個人的未知”，每個人的經曆和學識。都決定了他的已知和未知的範圍，所以未知的事物我們可以存疑，但不要否定。
明朝的王陽明老前輩曾提出“知行合一”的理念，鄧先驅也曾說過“實踐是檢驗真理的唯一標準”，不要未經親身體驗和接觸就輕易否定。所以，我認知中的科學是對未知的事物通過學習和探索來獲得認知和判斷，而不是用自己淺薄的見識和主觀臆斷，去作為評判的標準，而後者得到的認知和判斷，才是迷信；迷信迷信，顧名思義，迷惘卻盲目自信，這才是最大的可悲。”
這時，那女孩說道：“就算你以上說的都對，那中西醫之爭又該做何解釋呢西醫普及化已經是大勢所趨了，您說的中醫要是也是科學，那為什麽會逐漸沒落”
陳望頓了頓，說道：“那咱們就說回你剛說的中西醫之爭。米國醫學工會的曼戴爾鬆博士曾經寫過一本《一個醫學叛逆者的自白》，裏麵強烈的批評甚至是抨擊了西方人引以為傲的西醫，他說，醫院是合法的傷人和殺人場所，每年米國因為服用化學藥品致死致殘的，至少一百五十萬人。如果西醫是科學的，那麽為什麽西醫的醫學領袖要說這樣的話我剛開始學中醫的時候，曾經也有感於為什麽我們中國人自己反對自己的醫學後來我不甘心，翻閱了很多資料和書籍，但我也很意外的發現了很多關於西醫的事情。
比如說，抗生素可以說是西藥中最大的品種，人們一有病首先就想到它，把抗生素看成是萬能藥。但是，就是這種所謂萬能藥，也出現很大問題。別的不說，就說我們中國現有的2000萬耳聾者中，有近80％是與使用鏈黴素、慶大黴素有關。我曾經無意中看到過一個材料，其中我們國家西安第四軍醫大學的觀察表明，在1590例住院癌症患者中，沒用或僅用過一種抗生素者，其感染發生率為9.25％。而用過兩種以上抗生素者為36.12％，是前者的4倍，也就是說，抗生素用得越多，感染發生率越高。也正因為這樣，我們國家現在漸漸不再使用鏈黴素和慶大黴素。但可惜的是，他們依舊在使用其他的抗生素。
很多人可能會說，醫學也是不斷發展的，藥品也是一樣。那麽我可以告訴你的是治妊娠嘔吐的‘白利麥豆’經西醫實驗室研製，宣布為無害的科學產品，但很快，可怕的副作用產生了幾千個畸形兒！現在，‘白利麥豆’被列為禁藥，生產這個藥品的日本藥廠因此破產！不僅僅如此，西醫科學的論證，說服用類固醇可治愈米國歌星邁克爾。傑克遜的白斑病，可隨後，西醫又科學的說，服用類固醇，導致邁克爾的的判斷力被嚴重削弱，幹出一些失控的事情來。同樣，西醫還曾經說過，二磷酸鹽主要由於高鈣血症、骨質疏鬆和骨痛的治療，而沒過多久，米國藥監局又監測宣布，在接受靜脈注射二磷酸鹽治療的癌症患者會出現顎骨壞死症狀。
在我們中國，有老中醫之稱，可從來沒有老西醫之稱，為什麽因為中醫隻有越老越值錢，這是一門極難鑽研的學問，它講的不僅僅是治病救人，更是宇宙蒼生的至理！至於你問我，為什麽那麽多中國人學西醫，為什麽我們國家都用西醫那我告訴你，在一個擁有十幾億人而生活節奏又如此之快的國家裏麵，西醫無疑更符合人民的生活節奏。
如果你因此覺得中醫不行那就大錯特錯了，中醫有中醫的短處，正因為它太博大精深，太難鑽研，學成周期長，治療期長，見效期慢，因此現代社會極少有人肯下功夫去鑽研這門學問，而且中醫的中藥是由許許多多的配藥組成的，一副藥方往往多達十幾種甚至是幾十種配藥，任何一個配藥，多一錢，少一錢，都完全是兩個效果，因此其中微量把握，唯有大量的經驗和摸索才能做到用藥如有神。
同樣，西醫也有自己的短處，西醫的短處在於：這是一門拆東牆補西牆的學問，在治好病人的同時會傷害到其他地方的健康，所以，進一次西醫醫院，實際上就是縮短了下一次進醫院的時間。
而中醫則不是，我們講究的是藥食同源，藥補不如食補，食補不如神補，講究的是強身固本，借天地之力，借萬物之靈，以強大人體自身的能力來對抗病魔，讓人做到少進醫院，或者不進醫院！所謂堵不如疏，治不如防就是這個道理。
歸根結底，西醫是一門使人病上加病的學問，它能讓你一時擺脫病魔，但不能讓你一世擺脫病魔，這門學問能夠讓人無數次的走進醫院，心甘情願的被醫生宰割，所以它大行其道，形成了一個龐大的產業鏈和利益集團，得到了當權政府的支持。而中醫的根本出發點是讓人遠離醫生，遠離醫院，希望天下無病，所以它很難形成一個龐大的利益集團和產業鏈，所以很多的人希望它死掉，這樣他們就好更方便的宰割病人了！
西醫猶如青藏高原，高原之上山脈起伏，連綿不絕，雄偉壯麗，可謂世界屋脊，撐起一片天空；而中醫猶如珠穆朗瑪峰，雖然勢單力薄，但是登峰造極，直參九天！
西醫要通過x光和各種儀器的檢測才知道這個人生了什麽病，可中醫卻是望聞問切這四門功夫就能知道這個人得了什麽病，該怎麽治療；西醫要把人的身體打開了才能夠治療人體內部的一些疾病，中醫則不用打開人的身體便能治療病人的疾病。
這種對比我不是為了說中醫有多好，也不是批判西醫有多差，我隻是想告訴你，任何事物都不能單純的去看表麵，而是應該去深入了解，才能了解它的全貌，否則隻能是盲人摸象，自欺欺人罷了。
最後，我再說回為什麽玄學也是科學。其一，無數的實踐檢驗結果表明了玄學的可行性，也證明了他的可信性，社會上可能有許多打著玄學名義的騙子，但不能掩蓋它作為一門高維科學的本質。
其二，在2011年8月1日社會科學文獻出版社出版的《宗教藍皮書》中，對道教以及道教文化中涉及的玄學、法術等有這樣兩句話，1.作為中國唯一的本土宗教，道教是中國傳統文化的載體，道教法術不是巫術、迷信；
2.道教在未來仍將大有可為，應正確認識道教（玄學）文化的價值。”
陳望一口氣說完這些，環顧四周，竟沒有一人站出來反駁，每個人都陷入了深深的沉思，經此一番言論，眾人對陳望已經有了一個全新的認識，與此同時，陳望也為自己以後的生活打開了新的大門。
現在，大家都期待著一鳴驚人的陳望，能否在明天早上繼續帶給眾人驚喜。
陳望也是在方叔的招待下，暫住在解家。
今晚，又是個漫長的夜晚。