唐朝一統天下，人道氣運再次歸聚中原九洲，分久必合之後是更加強盛的統一，令人道氣運再次上升，上升到了甚至撼動天道影響人道之力。
唐高祖李淵之後便是唐太宗李世民繼位。其是諸多曆史人皇中的一位，是天地大勢，道佛二門有著極為重要的推動者。
李世民推行大唐新法，不但恢複經濟生產，安定天下，更是推動了中原鼎盛大國的崛起。
於信仰之上，唐朝推行佛儒道並行，並不強行推崇單一教派，而是以天下第一大國海納百川，威儀四服的氣度允許諸教傳道。
春秋歲月五百載，五行山依然聳立，山下的猴兒枯寂的五百載。他雖五百年沒有走出五行山一步，但是天下風雲變化他都清楚。
天庭之上，西方靈山上，都走出了諸多的“妖魔鬼怪”降臨凡間。南瞻部洲作為四大部洲最大的一洲，人與妖魔之爭更加激烈。
俗世中，儒教自漢滅之後退隱，再次出世，有身居廟堂之高者，有隱居深山大賢者，有行走江湖者。
西方靈山，三佛聚首。
過去佛、現在佛、未來佛，三千世界諸佛陀，菩薩尊者、羅漢、比丘、護教伽藍。。。
佛門諸神佛皆匯靈山，哪怕是身在幽冥的地藏王菩薩都走出了百萬年未曾走出的法華淨土。
西方靈山，極西之巔，有無窮光明顯赫天地，三千佛陀普照十方天地，三千世界中億兆佛民拜伏世界佛主。
如來世尊被萬千佛眾拱衛，猶如天地中心，無量金身聳立三十三重天，千萬丈的宏偉功德**如大日懸掛腦後，這一刻洪荒天地四大部洲無盡生靈皆仰看西方那尊佛祖。
這一刻，蓄勢待發的天地量劫猛然迸發，降臨西方靈山，墜落人族都城，一東一西，猶如一條黑淵東起西止，串聯起途中山河原野，勾勒出一條縱橫天地東西的大道路。
諸多大能皆震驚不已，卻也沒有人會主動身入不明大劫。
西方靈山之上，諸佛身纏大劫之氣，麵上仍淡然自若，不為所動。
自大唐長安到西方靈山大雷音寺，兩地相隔百億裏遙，途徑無數高山險地，急灘大河，一條牽連兩地的大劫之路合於此途。
如來世尊高宣一聲佛號：“南無阿彌陀佛！”
一道宏偉的金色音波貫穿天地，響徹四洲，震撼生靈。
處於位麵之壁的準提佛母與阿彌陀佛回首西方，佛母大笑，阿彌陀佛恒古不變的疾苦麵色也輕鬆諸多。
二聖盤膝而坐，準提佛母身後顯出一棵九丈菩提樹，顯大智慧佛光，菩提葉落，世界花開，如世如花繁華三千，佛母含笑坐樹下，雙手合十，口誦天地大宏願。
阿彌陀佛身下金蓮遍地，頂上白蓮漫空，金蓮成海，白蓮成雲，雲海翻湧夢入三分，似真似幻虛無可認，卻又如苦海渡蒼生，接引天地人神鬼。阿彌陀佛亦雙手合十，口誦大宏願。
媧皇天中女媧娘娘走出紅霞世界，看著二聖入定，眉間稍挑，雖不喜當今佛門卻也還是上前一步，放出山河社稷圖化無盡世間生滅接替二聖承接了位麵之壁，防止位麵之壁失了二聖提早破裂。
大赤天中的老子也走出道宮，放出天地玄黃玲瓏塔，高越宇宙天地鎮壓位麵之壁。
玉清天裏元始天尊放出諸天慶雲，萬雲浮空，遊風從雲金光璀璨，擋住了位麵之外的虛無之力。
西方靈山上空，隨著準提佛母與阿彌陀佛的宏願聲起，一個個古老道紋似遊魚走動，遍布西牛賀洲，顯出無窮異像。
靈山諸佛見此，皆同樣雙手合十口誦天地大宏願。
“設我得佛，國有地獄、餓鬼、畜生者，不取正覺。
設我得佛，國中天人壽終之後，複更三惡道者，不取正覺。
設我得佛，國中天人，不悉真金色者，不取正覺。
設我得佛，國中天人，形色不同有好醜者，不取正覺。
。。。”
如來世尊口誦宏願之後，高聲宣之。
“吾西方佛教，曾立四十八大宏願，得天道之助。
今以大道之途教化億萬生靈，以功償德。
今以大劫受之福澤天下蒼生無盡，以功還願！”
此言一出，便響徹天地，祭高天道。
下一刻，西方氣運翻湧成潮，成一條浩瀚大江，由西奔東，順大道之途東下長安，與人道氣運合。
浩渺蒼穹上，垂下天道之意，施加大道之途。
大道之途出世，以大劫為引，氣運為注，天意為準，待大毅力之人走過大道之途，將有無上機緣，無上功德！
天地間諸多大能都驚之，甚至有些迷茫了，他們不懂這條大道之途值得佛門如此冒險？
眾多大能雖有無上神通，雖站的極高，但始終沒有跳出世界之外。
聖人清楚佛門智慧，亦知佛門無奈。
青落也知這是佛門必行之路！
曾經西方二聖在證道成聖時，向天道發下四十八道宏願，借來功德成就聖位。
西方二聖雖成了聖，卻也因此欠下了天道無量功德，西方教也欠下天道海量功德。西方教本要積累數個量劫才能堪堪償還了這天大的功德。
但超凡之劫將近，沒有那麽多時間再留給西方教一點點償還。故而天道便向西方二聖索要西行教化功德再以西方教自願應此次天地大劫為代價抵消與天道所借功德。
西行功德雖大，但遠遠不足以聖位借下的功德。而佛門自願入大劫應劫，自是拯救了天地大劫下無數的生靈，功德滔天，足以抵消二聖所借功德。
但也意味著，西方教要承擔應對此次天地大劫的責任，或許佛門在大劫中受挫自此一撅不振，或許會應劫成功佛門再興，或許佛門毀滅於這場天地大劫之中。
在沒有聖人插手的洪荒中，是沒有永遠存在的勢力！這絕非危言聳聽！
雖危險極大，可佛門已經無路可退，無路可避。正如佛門大法所言，我不如地獄，誰如地獄？這天地大劫，終究是要有主角去應劫的！
唐高祖李淵之後便是唐太宗李世民繼位。其是諸多曆史人皇中的一位，是天地大勢，道佛二門有著極為重要的推動者。
李世民推行大唐新法，不但恢複經濟生產，安定天下，更是推動了中原鼎盛大國的崛起。
於信仰之上，唐朝推行佛儒道並行，並不強行推崇單一教派，而是以天下第一大國海納百川，威儀四服的氣度允許諸教傳道。
春秋歲月五百載，五行山依然聳立，山下的猴兒枯寂的五百載。他雖五百年沒有走出五行山一步，但是天下風雲變化他都清楚。
天庭之上，西方靈山上，都走出了諸多的“妖魔鬼怪”降臨凡間。南瞻部洲作為四大部洲最大的一洲，人與妖魔之爭更加激烈。
俗世中，儒教自漢滅之後退隱，再次出世，有身居廟堂之高者，有隱居深山大賢者，有行走江湖者。
西方靈山，三佛聚首。
過去佛、現在佛、未來佛，三千世界諸佛陀，菩薩尊者、羅漢、比丘、護教伽藍。。。
佛門諸神佛皆匯靈山，哪怕是身在幽冥的地藏王菩薩都走出了百萬年未曾走出的法華淨土。
西方靈山，極西之巔，有無窮光明顯赫天地，三千佛陀普照十方天地，三千世界中億兆佛民拜伏世界佛主。
如來世尊被萬千佛眾拱衛，猶如天地中心，無量金身聳立三十三重天，千萬丈的宏偉功德**如大日懸掛腦後，這一刻洪荒天地四大部洲無盡生靈皆仰看西方那尊佛祖。
這一刻，蓄勢待發的天地量劫猛然迸發，降臨西方靈山，墜落人族都城，一東一西，猶如一條黑淵東起西止，串聯起途中山河原野，勾勒出一條縱橫天地東西的大道路。
諸多大能皆震驚不已，卻也沒有人會主動身入不明大劫。
西方靈山之上，諸佛身纏大劫之氣，麵上仍淡然自若，不為所動。
自大唐長安到西方靈山大雷音寺，兩地相隔百億裏遙，途徑無數高山險地，急灘大河，一條牽連兩地的大劫之路合於此途。
如來世尊高宣一聲佛號：“南無阿彌陀佛！”
一道宏偉的金色音波貫穿天地，響徹四洲，震撼生靈。
處於位麵之壁的準提佛母與阿彌陀佛回首西方，佛母大笑，阿彌陀佛恒古不變的疾苦麵色也輕鬆諸多。
二聖盤膝而坐，準提佛母身後顯出一棵九丈菩提樹，顯大智慧佛光，菩提葉落，世界花開，如世如花繁華三千，佛母含笑坐樹下，雙手合十，口誦天地大宏願。
阿彌陀佛身下金蓮遍地，頂上白蓮漫空，金蓮成海，白蓮成雲，雲海翻湧夢入三分，似真似幻虛無可認，卻又如苦海渡蒼生，接引天地人神鬼。阿彌陀佛亦雙手合十，口誦大宏願。
媧皇天中女媧娘娘走出紅霞世界，看著二聖入定，眉間稍挑，雖不喜當今佛門卻也還是上前一步，放出山河社稷圖化無盡世間生滅接替二聖承接了位麵之壁，防止位麵之壁失了二聖提早破裂。
大赤天中的老子也走出道宮，放出天地玄黃玲瓏塔，高越宇宙天地鎮壓位麵之壁。
玉清天裏元始天尊放出諸天慶雲，萬雲浮空，遊風從雲金光璀璨，擋住了位麵之外的虛無之力。
西方靈山上空，隨著準提佛母與阿彌陀佛的宏願聲起，一個個古老道紋似遊魚走動，遍布西牛賀洲，顯出無窮異像。
靈山諸佛見此，皆同樣雙手合十口誦天地大宏願。
“設我得佛，國有地獄、餓鬼、畜生者，不取正覺。
設我得佛，國中天人壽終之後，複更三惡道者，不取正覺。
設我得佛，國中天人，不悉真金色者，不取正覺。
設我得佛，國中天人，形色不同有好醜者，不取正覺。
。。。”
如來世尊口誦宏願之後，高聲宣之。
“吾西方佛教，曾立四十八大宏願，得天道之助。
今以大道之途教化億萬生靈，以功償德。
今以大劫受之福澤天下蒼生無盡，以功還願！”
此言一出，便響徹天地，祭高天道。
下一刻，西方氣運翻湧成潮，成一條浩瀚大江，由西奔東，順大道之途東下長安，與人道氣運合。
浩渺蒼穹上，垂下天道之意，施加大道之途。
大道之途出世，以大劫為引，氣運為注，天意為準，待大毅力之人走過大道之途，將有無上機緣，無上功德！
天地間諸多大能都驚之，甚至有些迷茫了，他們不懂這條大道之途值得佛門如此冒險？
眾多大能雖有無上神通，雖站的極高，但始終沒有跳出世界之外。
聖人清楚佛門智慧，亦知佛門無奈。
青落也知這是佛門必行之路！
曾經西方二聖在證道成聖時，向天道發下四十八道宏願，借來功德成就聖位。
西方二聖雖成了聖，卻也因此欠下了天道無量功德，西方教也欠下天道海量功德。西方教本要積累數個量劫才能堪堪償還了這天大的功德。
但超凡之劫將近，沒有那麽多時間再留給西方教一點點償還。故而天道便向西方二聖索要西行教化功德再以西方教自願應此次天地大劫為代價抵消與天道所借功德。
西行功德雖大，但遠遠不足以聖位借下的功德。而佛門自願入大劫應劫，自是拯救了天地大劫下無數的生靈，功德滔天，足以抵消二聖所借功德。
但也意味著，西方教要承擔應對此次天地大劫的責任，或許佛門在大劫中受挫自此一撅不振，或許會應劫成功佛門再興，或許佛門毀滅於這場天地大劫之中。
在沒有聖人插手的洪荒中，是沒有永遠存在的勢力！這絕非危言聳聽！
雖危險極大，可佛門已經無路可退，無路可避。正如佛門大法所言，我不如地獄，誰如地獄？這天地大劫，終究是要有主角去應劫的！