葉文靜半躺在床上，語氣平緩，沒有特別多的情緒在裏麵，顯然她對葉赫古城的了解，遠比其他任何葉赫族人都要多得多，這是她四十多年來耳聽目染學到的。
葉赫古城這片地方，在幾千年前就有人居住，古老的肅慎人就聚居於此，他們聽命於族長，以部落的形式存在，捕魚打獵為生，和葉赫族人的生活方式很相近，他們擅長用弩，現在還能看到他們留下來的武器。
經過幾千年的發展，到了唐朝的時候，渤海國在這裏興起，並不斷壯大，他們後來建立了渤海古國，興盛了一百多年，現在的王城正是那個時候建的，被稱為上京故城，又叫東京城、忽汗城。
原來這裏很大，四麵環山、三麵水繞，遠山為屏，近水成塹，山河險固。
故城所處之地平坦開闊，江河縱橫，城沃山饒，宜於耕墾牧獵。上京故城是由鬼家建的，規模宏大，由外城、內城(皇城)、宮城(紫禁城)及內苑等部分組成。
現在隨處可見的殘磚斷瓦俯拾皆是，有的刻印著文字，有的琢磨著花紋，有的掛染著采釉，它們都是那個時候留下的。
故城是悉仿唐都長安模式設計營築的大城，外城呈長方形，東西寬，南北窄，與長安城形製基本相同。
城垣以土築為主，間有石築，南三北四，東西各二門。
外城內的北部正中築宮城、內城和內苑。外城區有5條大街與外城9門直接相通。
其中有一條中心大街是全城的中軸線，經起內城南門(相當於長安城後城朱雀門)，直通外城巨門莊，把全城分為東西兩城區。
另外還有6條街道5條大街縱橫交錯，將城區分為若幹區域，其內開辟裏坊，外築坊牆，內辟曲巷，修建院落。民居、寺院等建築在坊區。
王宮在故城北部，四座相府環繞其周圍，有保護王城的意味。在王城周邊還有當時上京轄下的府、州城址和防禦外敵的城牆址；還有由故都通向外城的驛站和道路遺址。
渤海國的全部財富很多重要都匯集在這裏，最為精銳的部隊也部署在這裏。
渤海國末期，大玄錫與唐通好，為示誠意，將太子大諲撰送到長安城，名為學習，實為人質。
大玄錫病入膏肓後，派人去長安城接太子回國繼位。這時另外一位王子大瑋瑎起了篡位之心，便設法劫殺太子大諲撰。
當時在長安城有很多日本遣唐使，他們都是穿過大海，來到渤海古國，再經過渤海古國到達長安城。
與大諲撰一同去長安的遣唐使中有一位叫阿倍的僧人，和大諲撰關係十分要好，他聽說大諲撰要回國時，也想念自己的國家和家人，於是與大諲撰一道回國。
大諲撰沒想到回國的路上遭其弟弟大瑋瑎暗中聯合契丹人追殺，阿倍被活捉，大諲撰逃入入長白山深處。
他在長白山中，遇到了雪地僵屍鬼無塵，救起鬼無塵後帶著他一起逃難。
鬼無塵本就是一名摸金校尉，他帶著太子大諲撰盜末代肅慎女王墓，得骨笛，和十三金甲，又以女王血入金甲身，吹響骨笛，現金甲十三騎，助其大敗王弟大瑋瑎和契丹人！
莫無塵說太子生而多災死而多難，感太子救命之恩，願守護其一生！太子大諲撰回國，已經篡位登基的大瑋瑎深感意外，不得不將皇位讓給哥哥大諲撰。
大諲撰並沒有計較弟弟的追殺之仇，隻是將弟弟軟禁了起來。同時下令賜給日本遣唐僧人阿倍丹書鐵卷，讓其永享渤海國的恩惠。
莫無塵就在王城中隱居，成為四相中的鬼相。
王弟大瑋瑎始終惦記王位，內聯皇妃，外聯契丹，圖皇位。
多年後的一天，機會來到，皇妃告訴大瑋瑎皇帝要去巨門莊進行天祭，需要近半月時間。
大瑋瑎密秘聯絡契丹，偷襲國都，契丹借機大軍偷襲。神兵突然兵臨城下，國人奮死抵抗守城，王歸，欲反抗，王弟綁其王妃和所有王子投敵要脅，逼迫大諲撰交出骨笛和十三金甲，鬼無塵建議王出城談判答應，緩和三日，大諲撰依計行事，契丹人答應。
大諲撰回到王城，交代後事。當時，當時末代渤海王手下有四位了不起的國師，分別為牛家、鬼家、蛇家和神家。
牛家善藝，石刻、雕塑都極為精通；鬼家精於工事，修城建橋、掘地挖墓；蛇家為將帥，攻城掠地、帶兵打仗；神家多神通，運籌帷幄、尋龍點穴。
危難之際，牛家先祖刻下三枚人龍魚符，由國王大諲撰賜給三個女兒。
長公主帶著人龍魚符由蛇家保護向大唐求救，二公主由鬼家保護帶著人龍魚符和骨笛，由十三金甲軍保護，隨著阿倍去日本求救。小公主則帶著人龍魚符隨著國王大諲撰，在神家的保護下，帶著所有的財寶躲入長白山。
最為淒慘的是牛家，因為他將渤海古國所有的秘密刻在了人龍魚符之中，所以國王大諲撰聽信了鬼無塵的建議，將牛家賜死。牛家先祖為了保留一係血脈，將一個男孩放入框中，丟在了七星河中。
牛一刀聽到這裏，一下子全都明白了，牛家幾十代人，幾百年來尋找的先祖，原來就在這裏，他不由得淚流滿麵，七星河中的那個男孩後來被屠夫夫婦救起，才有了後來的淩遲牛家。
屠夫夫婦見到牛家先祖留在包袱中的寒月秋刀和刀譜之後，將雕刻刀譜和屠殺牲畜的刀法相結合，才有了牛家後世的淩遲刀法。
葉文靜告訴眾人，人龍魚符中藏著一個巨大的秘密，這個秘密來自肅慎女王的陵墓，也正是這個秘密令契丹人滅了渤海國。
後世許許多多的人都在追查人龍魚符，破解其中的秘密，所以牛家幾十代人始終處於麻煩的漩渦當中，那秘密或許是寶藏，或許是其他什麽東西，足以引起天下人的欲望，為之不惜丟掉性命。
葉文靜又說到神秘的黑衣人，他們是來自日本的七星忍者，他們是日本遣唐使僧人阿倍的後人。
葉赫古城這片地方，在幾千年前就有人居住，古老的肅慎人就聚居於此，他們聽命於族長，以部落的形式存在，捕魚打獵為生，和葉赫族人的生活方式很相近，他們擅長用弩，現在還能看到他們留下來的武器。
經過幾千年的發展，到了唐朝的時候，渤海國在這裏興起，並不斷壯大，他們後來建立了渤海古國，興盛了一百多年，現在的王城正是那個時候建的，被稱為上京故城，又叫東京城、忽汗城。
原來這裏很大，四麵環山、三麵水繞，遠山為屏，近水成塹，山河險固。
故城所處之地平坦開闊，江河縱橫，城沃山饒，宜於耕墾牧獵。上京故城是由鬼家建的，規模宏大，由外城、內城(皇城)、宮城(紫禁城)及內苑等部分組成。
現在隨處可見的殘磚斷瓦俯拾皆是，有的刻印著文字，有的琢磨著花紋，有的掛染著采釉，它們都是那個時候留下的。
故城是悉仿唐都長安模式設計營築的大城，外城呈長方形，東西寬，南北窄，與長安城形製基本相同。
城垣以土築為主，間有石築，南三北四，東西各二門。
外城內的北部正中築宮城、內城和內苑。外城區有5條大街與外城9門直接相通。
其中有一條中心大街是全城的中軸線，經起內城南門(相當於長安城後城朱雀門)，直通外城巨門莊，把全城分為東西兩城區。
另外還有6條街道5條大街縱橫交錯，將城區分為若幹區域，其內開辟裏坊，外築坊牆，內辟曲巷，修建院落。民居、寺院等建築在坊區。
王宮在故城北部，四座相府環繞其周圍，有保護王城的意味。在王城周邊還有當時上京轄下的府、州城址和防禦外敵的城牆址；還有由故都通向外城的驛站和道路遺址。
渤海國的全部財富很多重要都匯集在這裏，最為精銳的部隊也部署在這裏。
渤海國末期，大玄錫與唐通好，為示誠意，將太子大諲撰送到長安城，名為學習，實為人質。
大玄錫病入膏肓後，派人去長安城接太子回國繼位。這時另外一位王子大瑋瑎起了篡位之心，便設法劫殺太子大諲撰。
當時在長安城有很多日本遣唐使，他們都是穿過大海，來到渤海古國，再經過渤海古國到達長安城。
與大諲撰一同去長安的遣唐使中有一位叫阿倍的僧人，和大諲撰關係十分要好，他聽說大諲撰要回國時，也想念自己的國家和家人，於是與大諲撰一道回國。
大諲撰沒想到回國的路上遭其弟弟大瑋瑎暗中聯合契丹人追殺，阿倍被活捉，大諲撰逃入入長白山深處。
他在長白山中，遇到了雪地僵屍鬼無塵，救起鬼無塵後帶著他一起逃難。
鬼無塵本就是一名摸金校尉，他帶著太子大諲撰盜末代肅慎女王墓，得骨笛，和十三金甲，又以女王血入金甲身，吹響骨笛，現金甲十三騎，助其大敗王弟大瑋瑎和契丹人！
莫無塵說太子生而多災死而多難，感太子救命之恩，願守護其一生！太子大諲撰回國，已經篡位登基的大瑋瑎深感意外，不得不將皇位讓給哥哥大諲撰。
大諲撰並沒有計較弟弟的追殺之仇，隻是將弟弟軟禁了起來。同時下令賜給日本遣唐僧人阿倍丹書鐵卷，讓其永享渤海國的恩惠。
莫無塵就在王城中隱居，成為四相中的鬼相。
王弟大瑋瑎始終惦記王位，內聯皇妃，外聯契丹，圖皇位。
多年後的一天，機會來到，皇妃告訴大瑋瑎皇帝要去巨門莊進行天祭，需要近半月時間。
大瑋瑎密秘聯絡契丹，偷襲國都，契丹借機大軍偷襲。神兵突然兵臨城下，國人奮死抵抗守城，王歸，欲反抗，王弟綁其王妃和所有王子投敵要脅，逼迫大諲撰交出骨笛和十三金甲，鬼無塵建議王出城談判答應，緩和三日，大諲撰依計行事，契丹人答應。
大諲撰回到王城，交代後事。當時，當時末代渤海王手下有四位了不起的國師，分別為牛家、鬼家、蛇家和神家。
牛家善藝，石刻、雕塑都極為精通；鬼家精於工事，修城建橋、掘地挖墓；蛇家為將帥，攻城掠地、帶兵打仗；神家多神通，運籌帷幄、尋龍點穴。
危難之際，牛家先祖刻下三枚人龍魚符，由國王大諲撰賜給三個女兒。
長公主帶著人龍魚符由蛇家保護向大唐求救，二公主由鬼家保護帶著人龍魚符和骨笛，由十三金甲軍保護，隨著阿倍去日本求救。小公主則帶著人龍魚符隨著國王大諲撰，在神家的保護下，帶著所有的財寶躲入長白山。
最為淒慘的是牛家，因為他將渤海古國所有的秘密刻在了人龍魚符之中，所以國王大諲撰聽信了鬼無塵的建議，將牛家賜死。牛家先祖為了保留一係血脈，將一個男孩放入框中，丟在了七星河中。
牛一刀聽到這裏，一下子全都明白了，牛家幾十代人，幾百年來尋找的先祖，原來就在這裏，他不由得淚流滿麵，七星河中的那個男孩後來被屠夫夫婦救起，才有了後來的淩遲牛家。
屠夫夫婦見到牛家先祖留在包袱中的寒月秋刀和刀譜之後，將雕刻刀譜和屠殺牲畜的刀法相結合，才有了牛家後世的淩遲刀法。
葉文靜告訴眾人，人龍魚符中藏著一個巨大的秘密，這個秘密來自肅慎女王的陵墓，也正是這個秘密令契丹人滅了渤海國。
後世許許多多的人都在追查人龍魚符，破解其中的秘密，所以牛家幾十代人始終處於麻煩的漩渦當中，那秘密或許是寶藏，或許是其他什麽東西，足以引起天下人的欲望，為之不惜丟掉性命。
葉文靜又說到神秘的黑衣人，他們是來自日本的七星忍者，他們是日本遣唐使僧人阿倍的後人。