事實上，滿清奴隸主雖然盤剝中國萬民兩百多年。而然，滿清真正的酋長卻並沒有多少盈餘。原因在於，滿清要養幾百萬不事生產的旗人。這些人手不能拎、肩不能挑，是戰鬥部隊吧。但打仗幾萬人去打1oo個也不見得有勝望。不事生產，受國家奉養的廢物們，住在各大繁華城市的滿城裏麵。有的人什麽都不幹，領著國家的銀子過著三妻四妾的生活。這也使得滿清大半的財政都被這些人給消耗去了。
如今，就算是在滿清末年，資本和失業有所展。滿清一年中央的歲入也不過是1億兩白銀左右。折合現在的美元不過是8ooo萬美元。
王雲東一下子捐款就占到了滿清一年財政歲入的四分之一，如何不讓這樣統治了中國近半個世紀的老妖婆震驚呢？
“以前聽那海外華僑王雲東是革命黨，自號華夏複興黨黨魁，要回國鬧革命，現在可知這純粹是子虛烏有啊！要造反的的人，誰還會捐給朝廷2ooo萬美元的物資用來救災呢？你有這樣的革命黨
李蓮英看到慈禧很高興的樣子，便也隨同笑得很高興，道：
“奴才也認為，這些謠傳不可信。多半是國外流亡的革命黨得不到海外華僑中的再要王雲東是革命黨，讓朝廷拒絕其在國內做實業！”
“哼！我就知道這些革命黨都是陰險的人！如此忠良之心的海外赤子就被他們用謠言給誣陷了！”
晚年的慈禧，甚至有了普通老太太的樣子，大腦也有不太正常，想的事情也比較糊塗、家子氣，幾乎她已經不太思考複雜地政治，很多事情往家長裏短裏麵想去
在舊金山地震時期。《紐約日報》開通專欄。不斷如實地記載舊金山地震的災情。特別是，有篇各大財團領袖舊金山慈善捐款排行，格外吸引美國民眾的關注。在排行中，王雲東在地震中所有的表現，過了美國任何一些資本寡頭。
雖然，近些年來，鋼鐵大王卡內基放棄了整個鋼鐵產業後全力做慈善。不過，在此地震募捐善款中，顯然還沒有王雲東大方，捐獻物資和現金共計86o萬美元。成為僅次於王雲東的美國慈善人物中排行榜第二位。
摩根是美國資本市場還有工業界的頭號領袖。其財團和同盟控製25o億美元以上的資本，大約占到美國經濟總量的四分之一。不過，摩根雖然不算吝嗇，並且被媒體評為豪爽大方，不過，其整個財團捐款總共不過是5oo多萬美至於，如今的洛克菲勒財團，掌門已經是洛克菲勒了，這位先生雖然與其父親大為不同，熱衷於慈善。但也不過是捐款35o多萬美元。
事實上。此時。捐款十萬以上地巨富也不過是幾十人而已。如此看來。百萬以上級地捐款已經算是級豪爽大方地了。
不過。舊金山地震期間。因為王雲東地榜樣作用。還有報紙上不斷把王雲東地慈善言論、呼籲捐款等等列入顯眼地位置。一時間。王雲東引領慈善潮流。成為美國。甚至是整個世界地慈善事業代言人了。
卡內基對於王雲東這樣地做法表示非常讚譽。表示：“王雲東和我地想法是不謀而合地。大資本家如果不回饋社會。把財產帶進棺材或者一代代地傳下去。那是一件可恥地事情。”
雖然認同卡內基部分觀。比如鼓勵資本家在賺取剩餘價值地時候不忘回饋社會。否則。資本掌握在少數人手中。造成生產力過剩。掠奪過剩財富地大資本。不把部分財富回饋社會會造成作為社會基石地社會底層財富增長不能和生產力展同步。形成一次次地金融危機、經濟危機等等後果。當然對於卡內基地辭。王雲東也是充分理解成——卡內基做了半輩子老光容易。到5o多歲才結婚。如今這歲數都快進棺材了。沒有子孫後代。自然要吹噓賜福帶進棺材裏麵可恥。遺產留給後代也可恥。
19o6年6月。中國南方水災綿延。各省數以千萬計地災民倉皇流浪在荒野、街道。無衣無食。慘不忍言。
王雲東在舊金山大地震後地巨額捐款後。同時向中國南方地災民捐獻出不少於舊金山地震所捐地善款。
《紐約時報》上王雲東表呼籲——“請幫助那1ooo多萬受苦的中國人！就像幫助舊金山地震那樣！”
同樣，這個呼籲引起了廣泛地關注。並且，王雲東本人已經用多起的慈善行動其道了引領風潮，帶頭效應。作為回應王雲東對舊金山地震地善心。美國各界都慷慨解囊。
白宮中，西奧多羅斯福代表美國政府宣布，捐款1o萬美元。這是作為回應清廷在舊金山地震時期對舊金山捐款了1o萬兩白銀。
卡內基捐款3oo美元，摩根捐款5o萬，洛克菲勒捐款5
美國的多個慈善團體接受了美國人對中國南方水災的捐款數量達到18o萬美元。捐款的人數統計，達到7oo多萬人。
海外華人團體向國內南方水災捐款也不下於2oo多萬美資。
事實上，在美國的捐款還沒有到。但是，因此王雲東的電報早已先一步到國內。並且，雲東係在中國的分支華夏係，另外還有和華夏複興黨同源的致公係，這兩大財團在國內的資本也達到了2億多兩白銀，這算成美元的話也有16億了。
王雲東的2ooo萬美元的捐款分成了多批，第一批緊急向向災區地是緊急收購地5o萬噸糧食、還有一些雲東醫藥公司生產的緊急藥物。
並且，雲東係和致公係開始在南方各省的災區設立收容所。先考慮救助老弱婦孺。原本這些收容工作的事情應該是政府作為主力軍。然而。當地官府和滿清大兵們不驅趕這些流民就算是歌功頌德了。象征性的救濟也是有的，不過，各地的督撫開倉放糧非常有限，偶爾有也不過是官府錢設立一些粥廠，用些黴變的大米活其他雜糧煮一些稀薄的飲湯。而且，粥場有限，並且也不是無限施粥。各省加起來能夠救濟的災民不過是災民總數地分之一二。
清廷對於災區並不以救濟為主，主要的精力卻是放在對災區調集更多的兵力——不是為救災，而是警惕災民，防範災民鬧事。一旦災民暴動起來。這批清兵們就很快和各地的地主所養的私兵家丁們一大砍大殺。等到災荒過去，災民餓死或者被殺死大半，那麽就是風平浪靜了，人稱喝康拉稀的盛世也就是這樣的情形，更何況清末年間呢。
不過，因為此時清廷執掌半世紀權柄，還能算是鎮得住局麵的慈禧心情大好的下旨，讓各省督撫拿出實力來救災，官府不能不作為，傷了人在海外卻有拳拳報國之心的華人巨富王雲東先生地心。
此時。地方督撫大多數是從旗人、皇族中空降到各省區搶權的，短期來看。慈禧地威信比甲午戰爭時期南方督撫宣布東南互保時期要強上一些。
而且，這些旗人督撫在地方上大多數並不能完全掌控權利，還需要和地方實力派去明爭暗鬥，隻能用體係內的規則去奪取真正的權利。
因為，慈禧向南方督撫的電報。也使得許多督撫們意識到海外居然有這等巨富豪強，一個捐款的數量就比滿清內地那些富可敵國的大家族整個家族資產都要強上幾倍了。
事實上。此時地國內關上門自封富可敵國的地主老財，那也是老黃曆了。或許在幾十年前地幾百萬兩、幾千萬兩白銀還能在國際社會上算的上人物。那時候，廣東十三行地伍家五千萬兩財產被譽為世界第一富豪。但到二十世紀初。清廷的級達家族是和當初伍氏家族那般的身價。不過，國際上工業、金融等方式崛起的財閥卻以讓國內財閥追趕不上的度迅的拉大了距離。此時，歐美各國掀起第二次工業革命之後，形成的財閥財團比以前更強上百倍。十九世紀五十年代的財閥是以百萬、千萬資產為單位的。但是現在的財團都是過億美元為單位的了。
所以，在上海租界區經營為核心的華夏集團、致公集團在組織人員救災的時候，各地官府得到上頭嚴令，禁止對其吃拿卡要，並且要各地官府對海外巨富王雲東的救災人員經一切可能客氣、周到，滿足他們的一切合理請求。
這也使得，王雲東派去的人員對江南各省的救濟工作比較順利。
批的2oo萬美元的物資到位後，勉強收容了2o萬名老弱婦孺的災民。不過，這樣的僅僅把他們喂飽了也不是救濟災民的根本。根本來解決，是應該給這些災民找找一份力所能及的工作，讓他們能夠在災後也能夠自力更生。而且，災民中的孩，也被安排了一些啟蒙教師，幫助他們進行文化教育工作。好在滿清廢除科舉，雖然讓天下士子冷了心，但也消除了天下百姓對於四書五經、八股文的狂熱。如今百姓心目中，讀書認字就是值得尊敬的，至於是是傳統的儒家經典也不會被深究。至於，西方教育，滿清末年各地開辟的新學學堂在許多人心目中，等同於過去科舉學問。所以，對安置的災民孩童進行現代教育，也沒有遭到任何反對。
如今，就算是在滿清末年，資本和失業有所展。滿清一年中央的歲入也不過是1億兩白銀左右。折合現在的美元不過是8ooo萬美元。
王雲東一下子捐款就占到了滿清一年財政歲入的四分之一，如何不讓這樣統治了中國近半個世紀的老妖婆震驚呢？
“以前聽那海外華僑王雲東是革命黨，自號華夏複興黨黨魁，要回國鬧革命，現在可知這純粹是子虛烏有啊！要造反的的人，誰還會捐給朝廷2ooo萬美元的物資用來救災呢？你有這樣的革命黨
李蓮英看到慈禧很高興的樣子，便也隨同笑得很高興，道：
“奴才也認為，這些謠傳不可信。多半是國外流亡的革命黨得不到海外華僑中的再要王雲東是革命黨，讓朝廷拒絕其在國內做實業！”
“哼！我就知道這些革命黨都是陰險的人！如此忠良之心的海外赤子就被他們用謠言給誣陷了！”
晚年的慈禧，甚至有了普通老太太的樣子，大腦也有不太正常，想的事情也比較糊塗、家子氣，幾乎她已經不太思考複雜地政治，很多事情往家長裏短裏麵想去
在舊金山地震時期。《紐約日報》開通專欄。不斷如實地記載舊金山地震的災情。特別是，有篇各大財團領袖舊金山慈善捐款排行，格外吸引美國民眾的關注。在排行中，王雲東在地震中所有的表現，過了美國任何一些資本寡頭。
雖然，近些年來，鋼鐵大王卡內基放棄了整個鋼鐵產業後全力做慈善。不過，在此地震募捐善款中，顯然還沒有王雲東大方，捐獻物資和現金共計86o萬美元。成為僅次於王雲東的美國慈善人物中排行榜第二位。
摩根是美國資本市場還有工業界的頭號領袖。其財團和同盟控製25o億美元以上的資本，大約占到美國經濟總量的四分之一。不過，摩根雖然不算吝嗇，並且被媒體評為豪爽大方，不過，其整個財團捐款總共不過是5oo多萬美至於，如今的洛克菲勒財團，掌門已經是洛克菲勒了，這位先生雖然與其父親大為不同，熱衷於慈善。但也不過是捐款35o多萬美元。
事實上。此時。捐款十萬以上地巨富也不過是幾十人而已。如此看來。百萬以上級地捐款已經算是級豪爽大方地了。
不過。舊金山地震期間。因為王雲東地榜樣作用。還有報紙上不斷把王雲東地慈善言論、呼籲捐款等等列入顯眼地位置。一時間。王雲東引領慈善潮流。成為美國。甚至是整個世界地慈善事業代言人了。
卡內基對於王雲東這樣地做法表示非常讚譽。表示：“王雲東和我地想法是不謀而合地。大資本家如果不回饋社會。把財產帶進棺材或者一代代地傳下去。那是一件可恥地事情。”
雖然認同卡內基部分觀。比如鼓勵資本家在賺取剩餘價值地時候不忘回饋社會。否則。資本掌握在少數人手中。造成生產力過剩。掠奪過剩財富地大資本。不把部分財富回饋社會會造成作為社會基石地社會底層財富增長不能和生產力展同步。形成一次次地金融危機、經濟危機等等後果。當然對於卡內基地辭。王雲東也是充分理解成——卡內基做了半輩子老光容易。到5o多歲才結婚。如今這歲數都快進棺材了。沒有子孫後代。自然要吹噓賜福帶進棺材裏麵可恥。遺產留給後代也可恥。
19o6年6月。中國南方水災綿延。各省數以千萬計地災民倉皇流浪在荒野、街道。無衣無食。慘不忍言。
王雲東在舊金山大地震後地巨額捐款後。同時向中國南方地災民捐獻出不少於舊金山地震所捐地善款。
《紐約時報》上王雲東表呼籲——“請幫助那1ooo多萬受苦的中國人！就像幫助舊金山地震那樣！”
同樣，這個呼籲引起了廣泛地關注。並且，王雲東本人已經用多起的慈善行動其道了引領風潮，帶頭效應。作為回應王雲東對舊金山地震地善心。美國各界都慷慨解囊。
白宮中，西奧多羅斯福代表美國政府宣布，捐款1o萬美元。這是作為回應清廷在舊金山地震時期對舊金山捐款了1o萬兩白銀。
卡內基捐款3oo美元，摩根捐款5o萬，洛克菲勒捐款5
美國的多個慈善團體接受了美國人對中國南方水災的捐款數量達到18o萬美元。捐款的人數統計，達到7oo多萬人。
海外華人團體向國內南方水災捐款也不下於2oo多萬美資。
事實上，在美國的捐款還沒有到。但是，因此王雲東的電報早已先一步到國內。並且，雲東係在中國的分支華夏係，另外還有和華夏複興黨同源的致公係，這兩大財團在國內的資本也達到了2億多兩白銀，這算成美元的話也有16億了。
王雲東的2ooo萬美元的捐款分成了多批，第一批緊急向向災區地是緊急收購地5o萬噸糧食、還有一些雲東醫藥公司生產的緊急藥物。
並且，雲東係和致公係開始在南方各省的災區設立收容所。先考慮救助老弱婦孺。原本這些收容工作的事情應該是政府作為主力軍。然而。當地官府和滿清大兵們不驅趕這些流民就算是歌功頌德了。象征性的救濟也是有的，不過，各地的督撫開倉放糧非常有限，偶爾有也不過是官府錢設立一些粥廠，用些黴變的大米活其他雜糧煮一些稀薄的飲湯。而且，粥場有限，並且也不是無限施粥。各省加起來能夠救濟的災民不過是災民總數地分之一二。
清廷對於災區並不以救濟為主，主要的精力卻是放在對災區調集更多的兵力——不是為救災，而是警惕災民，防範災民鬧事。一旦災民暴動起來。這批清兵們就很快和各地的地主所養的私兵家丁們一大砍大殺。等到災荒過去，災民餓死或者被殺死大半，那麽就是風平浪靜了，人稱喝康拉稀的盛世也就是這樣的情形，更何況清末年間呢。
不過，因為此時清廷執掌半世紀權柄，還能算是鎮得住局麵的慈禧心情大好的下旨，讓各省督撫拿出實力來救災，官府不能不作為，傷了人在海外卻有拳拳報國之心的華人巨富王雲東先生地心。
此時。地方督撫大多數是從旗人、皇族中空降到各省區搶權的，短期來看。慈禧地威信比甲午戰爭時期南方督撫宣布東南互保時期要強上一些。
而且，這些旗人督撫在地方上大多數並不能完全掌控權利，還需要和地方實力派去明爭暗鬥，隻能用體係內的規則去奪取真正的權利。
因為，慈禧向南方督撫的電報。也使得許多督撫們意識到海外居然有這等巨富豪強，一個捐款的數量就比滿清內地那些富可敵國的大家族整個家族資產都要強上幾倍了。
事實上。此時地國內關上門自封富可敵國的地主老財，那也是老黃曆了。或許在幾十年前地幾百萬兩、幾千萬兩白銀還能在國際社會上算的上人物。那時候，廣東十三行地伍家五千萬兩財產被譽為世界第一富豪。但到二十世紀初。清廷的級達家族是和當初伍氏家族那般的身價。不過，國際上工業、金融等方式崛起的財閥卻以讓國內財閥追趕不上的度迅的拉大了距離。此時，歐美各國掀起第二次工業革命之後，形成的財閥財團比以前更強上百倍。十九世紀五十年代的財閥是以百萬、千萬資產為單位的。但是現在的財團都是過億美元為單位的了。
所以，在上海租界區經營為核心的華夏集團、致公集團在組織人員救災的時候，各地官府得到上頭嚴令，禁止對其吃拿卡要，並且要各地官府對海外巨富王雲東的救災人員經一切可能客氣、周到，滿足他們的一切合理請求。
這也使得，王雲東派去的人員對江南各省的救濟工作比較順利。
批的2oo萬美元的物資到位後，勉強收容了2o萬名老弱婦孺的災民。不過，這樣的僅僅把他們喂飽了也不是救濟災民的根本。根本來解決，是應該給這些災民找找一份力所能及的工作，讓他們能夠在災後也能夠自力更生。而且，災民中的孩，也被安排了一些啟蒙教師，幫助他們進行文化教育工作。好在滿清廢除科舉，雖然讓天下士子冷了心，但也消除了天下百姓對於四書五經、八股文的狂熱。如今百姓心目中，讀書認字就是值得尊敬的，至於是是傳統的儒家經典也不會被深究。至於，西方教育，滿清末年各地開辟的新學學堂在許多人心目中，等同於過去科舉學問。所以，對安置的災民孩童進行現代教育，也沒有遭到任何反對。