鬥柄指寅求發展，三陽開泰頌和風，似錦前程共開創，六和萬方同一心，恭祝您新春吉祥如意，幸福滿堂。
唯知足者常樂，樂其所樂。恭祝您新春吉祥如意，事事順達，闔家幸福。
古有伯樂選賢識駿驥，今有英雄酬誌效鯤鵬。馬踏飛燕，新春始至。吾願繁星，實難表述，但求君(及其親友)此後意樂無憂，體康無疾。弟敬上。
歲末甫至，鴻氣東來，怎奈，雲山遙遠，不得聽教於君，以敘渴仰之思，今，雖人各一方，每思之點點滴滴……
憶之絲絲縷縷，無不感慨萬千，君乃人中龍鳳，義薄雲天，國士無雙，在此新年到來之際，祝君否極泰來，重申鯤鵬鴻鵠之誌，惜時勤業，展望天地日月之光……
太監又稱宦官、閹人、寺人、宦者、中官、內官、內臣、內侍、內監，在明朝開始又叫年紀大的太監為伴伴……
太監開始被稱為宦官，而“宦”，星座之名，宦者四星在帝座之西，因用以為帝王近幸者的名稱。太監，於京中也稱宦官、公公、寺人、內官、內侍、中官、中貴人。
太監淨身的原因是為了保證皇帝的血脈純正，皇宮中不允許其它男性的存在。宮中又需要大量的雜役，很多事情不是宮女所能完成的。宦官是負責宮廷雜事的奴仆，不得參與國家政務，但因與京中皇室朝夕相處，遂能博取信賴或有可乘之機，故在一些朝代中存在著宦官掌握國家政務大權的情況。中國京城早期宦官不一定都是閹人，在東漢之後才完全使用閹人做宦官。
擴展資料：
“太監”一詞，最早出現於遼代，指政府機構中的官員。遼代太府監、少府監、秘書監皆設有“太監”。元代因襲遼製，所設各監也多有“太監”。元代太監是諸監中的二級官吏，並非盡是刑餘之人。到了明代，太監才和宦官發生較固定的關係。充當太監者必是宦官，但宦官卻不盡是太監。太監是宦官的上司，是具有一定品級、俸祿的高級宦官。太監成為宦官的專稱是從清代開始的。
關於太監的起源，中國早在殷商就有“寺人”，據專家考證，甲骨文中已有相關的記載，曆史自然比西方要悠久。。宦官一般由身份卑賤的人充當。其來源或由處以宮刑的罪人充任，或從民間百姓的年幼子弟中挑選。秦漢以後，宦官製度更加詳備，宦官作為一種特殊政治勢力，對許多朝代政局產生重大影響。
參考資料來源：百度百科——太監
修真劃分:
修真界：築基辟穀金丹元嬰分神出竅合體渡劫大成(這個是比較普遍的)
成仙:凡仙、天仙、金仙、大羅金仙、玄仙、仙君、仙尊、仙帝
神界:這個嘛就不說了，原因等下講
現實修真劃分有2種:
境界:築基，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，還虛合道，破碎虛空.
五仙說(這個是最早最古老的說法):鬼仙，人仙，地仙，天仙，神仙.
然後比較:
1.境界:築基，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，真者
破碎虛空(界)=渡過天劫的仙人
別怪我說的籠統，因為真實修真其實是分內丹派，外丹派，符籙派，積善派等等.這個所說的是內丹派的修煉步驟，求的就是金丹大道，隻能按沒得道的修真和得道的仙人來劃分兩者境界的區別.畢竟和真實還是有區別的，所以沒辦法太仔細的劃分.像裏，進入元嬰期就長生不老了，而現實修真，沒破碎虛空統統壽元有限.
2.五仙說:鬼仙就是死後修煉有成而成的得道者，不過雖名為仙實則為鬼，隻是得道的鬼罷了.比如黑白無常，牛頭馬麵大人就屬於鬼仙.
人仙:修道小成，能得享天年，百病不生是人仙的特點.(彭祖就是其代表人物)
地仙:不進入仙界，但是已經能與日月同輝，壽與天齊了.鎮元子就是地仙，號稱地仙之祖(鎮元子你應該清楚吧?西遊記裏那個人參娃娃的合法持有人，哦不對!錯了，是合法持有仙才對)
天仙(又或稱金仙)就是我們大家所熟悉的神仙之流了.比如八仙，玉帝，西王母，太白金星
神仙:當啥也別當神仙--封神榜看過吧?上封神榜就成仙了，是不是羨慕?其實內幕就是:上了封神榜就沒人身自由了，等於教主(截教，闌教清楚吧?他們就是聖人)施展大法力弄個共同的肉身給你，然後封神榜這個肉身不壞，你和天仙也一樣不老不死，但是人家可以逍遙三島之外，到處玩，你就得給我工作!天庭裏玉帝能管神仙，但是管不著人家天仙.
神界我幹嘛不說?為什麽不說?好吧，除了裏說過有神界外，貌似現實裏就西方天堂那裏算神界了，難道咱的聖人繼續修煉感情就是飛到西方天堂裏去的?--
我給你說明白了，現在你覺得修真和現實修真還能比較嗎?你如果非要和我較這個勁，好吧，為了分我就給你比較下--d
人仙-築基辟穀金丹
地仙-元嬰分神出竅合體渡劫
天仙-大成進入仙界凡仙、天仙、金仙、大羅金仙、玄仙、仙君、仙尊、仙帝
聖人-成聖者，不入量劫(就是說，仙人也會死，聖人永遠不死，不過他們和死了差不多--)
還有什麽不明白的發信息問我吧.話說打完這文字鬼節剛好過去.
最後宣聲道號:無量天尊.
太和殿俗稱金鑾殿:皇帝登極即位、皇帝大婚、冊立皇後、命將出征
中和殿:皇帝去太和殿大典之前休息，並接受執事官員的朝拜的地方
保和殿:每年除夕皇帝賜宴外藩王公的場所，科舉考試舉行殿試的地方
乾清宮、養心殿:皇帝的寢宮
坤寧宮:皇後寢宮
東暖閣:皇帝大婚的洞房
端凝殿：皇帝存儲冠、袍、帶、履
懋勤殿：放置圖書翰墨
上書房：皇子讀書的地方
南書房：翰林學士承值的地方
景仁宮、承乾宮、儲秀宮、鹹福宮、永和宮、延禧宮：貴妃、後妃所居
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唯知足者常樂，樂其所樂。恭祝您新春吉祥如意，事事順達，闔家幸福。
古有伯樂選賢識駿驥，今有英雄酬誌效鯤鵬。馬踏飛燕，新春始至。吾願繁星，實難表述，但求君(及其親友)此後意樂無憂，體康無疾。弟敬上。
歲末甫至，鴻氣東來，怎奈，雲山遙遠，不得聽教於君，以敘渴仰之思，今，雖人各一方，每思之點點滴滴……
憶之絲絲縷縷，無不感慨萬千，君乃人中龍鳳，義薄雲天，國士無雙，在此新年到來之際，祝君否極泰來，重申鯤鵬鴻鵠之誌，惜時勤業，展望天地日月之光……
太監又稱宦官、閹人、寺人、宦者、中官、內官、內臣、內侍、內監，在明朝開始又叫年紀大的太監為伴伴……
太監開始被稱為宦官，而“宦”，星座之名，宦者四星在帝座之西，因用以為帝王近幸者的名稱。太監，於京中也稱宦官、公公、寺人、內官、內侍、中官、中貴人。
太監淨身的原因是為了保證皇帝的血脈純正，皇宮中不允許其它男性的存在。宮中又需要大量的雜役，很多事情不是宮女所能完成的。宦官是負責宮廷雜事的奴仆，不得參與國家政務，但因與京中皇室朝夕相處，遂能博取信賴或有可乘之機，故在一些朝代中存在著宦官掌握國家政務大權的情況。中國京城早期宦官不一定都是閹人，在東漢之後才完全使用閹人做宦官。
擴展資料：
“太監”一詞，最早出現於遼代，指政府機構中的官員。遼代太府監、少府監、秘書監皆設有“太監”。元代因襲遼製，所設各監也多有“太監”。元代太監是諸監中的二級官吏，並非盡是刑餘之人。到了明代，太監才和宦官發生較固定的關係。充當太監者必是宦官，但宦官卻不盡是太監。太監是宦官的上司，是具有一定品級、俸祿的高級宦官。太監成為宦官的專稱是從清代開始的。
關於太監的起源，中國早在殷商就有“寺人”，據專家考證，甲骨文中已有相關的記載，曆史自然比西方要悠久。。宦官一般由身份卑賤的人充當。其來源或由處以宮刑的罪人充任，或從民間百姓的年幼子弟中挑選。秦漢以後，宦官製度更加詳備，宦官作為一種特殊政治勢力，對許多朝代政局產生重大影響。
參考資料來源：百度百科——太監
修真劃分:
修真界：築基辟穀金丹元嬰分神出竅合體渡劫大成(這個是比較普遍的)
成仙:凡仙、天仙、金仙、大羅金仙、玄仙、仙君、仙尊、仙帝
神界:這個嘛就不說了，原因等下講
現實修真劃分有2種:
境界:築基，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，還虛合道，破碎虛空.
五仙說(這個是最早最古老的說法):鬼仙，人仙，地仙，天仙，神仙.
然後比較:
1.境界:築基，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，真者
破碎虛空(界)=渡過天劫的仙人
別怪我說的籠統，因為真實修真其實是分內丹派，外丹派，符籙派，積善派等等.這個所說的是內丹派的修煉步驟，求的就是金丹大道，隻能按沒得道的修真和得道的仙人來劃分兩者境界的區別.畢竟和真實還是有區別的，所以沒辦法太仔細的劃分.像裏，進入元嬰期就長生不老了，而現實修真，沒破碎虛空統統壽元有限.
2.五仙說:鬼仙就是死後修煉有成而成的得道者，不過雖名為仙實則為鬼，隻是得道的鬼罷了.比如黑白無常，牛頭馬麵大人就屬於鬼仙.
人仙:修道小成，能得享天年，百病不生是人仙的特點.(彭祖就是其代表人物)
地仙:不進入仙界，但是已經能與日月同輝，壽與天齊了.鎮元子就是地仙，號稱地仙之祖(鎮元子你應該清楚吧?西遊記裏那個人參娃娃的合法持有人，哦不對!錯了，是合法持有仙才對)
天仙(又或稱金仙)就是我們大家所熟悉的神仙之流了.比如八仙，玉帝，西王母，太白金星
神仙:當啥也別當神仙--封神榜看過吧?上封神榜就成仙了，是不是羨慕?其實內幕就是:上了封神榜就沒人身自由了，等於教主(截教，闌教清楚吧?他們就是聖人)施展大法力弄個共同的肉身給你，然後封神榜這個肉身不壞，你和天仙也一樣不老不死，但是人家可以逍遙三島之外，到處玩，你就得給我工作!天庭裏玉帝能管神仙，但是管不著人家天仙.
神界我幹嘛不說?為什麽不說?好吧，除了裏說過有神界外，貌似現實裏就西方天堂那裏算神界了，難道咱的聖人繼續修煉感情就是飛到西方天堂裏去的?--
我給你說明白了，現在你覺得修真和現實修真還能比較嗎?你如果非要和我較這個勁，好吧，為了分我就給你比較下--d
人仙-築基辟穀金丹
地仙-元嬰分神出竅合體渡劫
天仙-大成進入仙界凡仙、天仙、金仙、大羅金仙、玄仙、仙君、仙尊、仙帝
聖人-成聖者，不入量劫(就是說，仙人也會死，聖人永遠不死，不過他們和死了差不多--)
還有什麽不明白的發信息問我吧.話說打完這文字鬼節剛好過去.
最後宣聲道號:無量天尊.
太和殿俗稱金鑾殿:皇帝登極即位、皇帝大婚、冊立皇後、命將出征
中和殿:皇帝去太和殿大典之前休息，並接受執事官員的朝拜的地方
保和殿:每年除夕皇帝賜宴外藩王公的場所，科舉考試舉行殿試的地方
乾清宮、養心殿:皇帝的寢宮
坤寧宮:皇後寢宮
東暖閣:皇帝大婚的洞房
端凝殿：皇帝存儲冠、袍、帶、履
懋勤殿：放置圖書翰墨
上書房：皇子讀書的地方
南書房：翰林學士承值的地方
景仁宮、承乾宮、儲秀宮、鹹福宮、永和宮、延禧宮：貴妃、後妃所居
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