看來鳳儀琴對於他而言，是非到手不可！如此認為，則大錯特錯了！
這花麵狐對鳳儀琴垂涎三尺，實屬偶然，貪婪，是他的本性，見獵心喜，則想據為己有，鳳儀琴乃琴中至寶，價值連城，花麵狐在鳳翔府城外官道上的茶寮裏見到此琴後，不過想順手牽羊罷了。而他潛身千載寺，除貪圖寶琴外，實則另有所圖：他奉其主人之命，覬覦千載寺重寶，武林奇書———《無極心經》。
前者言道：《無極心經》乃三教合一之奧義精華，為李道子傾盡平身所學領悟而成，是李道子一生心血，也是千載寺中最為貴重之物，更是千載寺立寺之根本。此經言簡意賅，包羅萬象，更是練武之人夢寐以求的玄奧法訣，這在當世是無人不知無人不曉。
本來，李道子頓悟三教教義，本已看透世情，也願以此經造福天下蒼生。隻是千載寺擇徒甚嚴，行為良善之輩，憑機緣可入寺修行，也因自身資質所限，多不能領悟高深經文。而蠅營狗苟之輩根本不可能列入千載寺之門牆，更無法得見此經，但這些邪派中人又都希望能從此經中學得內功修習法門，好使自身武藝大進，那時便可稱王稱霸、為非作歹，所以他們隻得另尋法子，劍走偏鋒，陰謀奪取。
花麵狐的主人就是這些邪派人物其中之一，這幕後黑手妄圖修習《無極心經》，大增自身功力，於是命令花麵狐用他的那些詭異手段盡力奪取此經。
花麵狐也樂得接受命令，他費盡心機奪取心經，因為他也有自己的如意算盤：所謂近水樓台先得月，他打算奪得此經後，先自行參研修習，如能功力大成，那時，就可以不再受製於人。對於是否獻與主人，待日後見機行事，再行定奪。
而通過幾天的暗暗探尋，花麵狐卻並沒有發現《無極心經》的一點兒消息，他擔心再這樣下去，自己的行藏必定會暴露，到時候別把自己給搭進去了，於是，他決定今晚采取一次大的行動，成不成功在此一舉！
主意已定，花麵狐便把慣用之物一一整頓，準備進一步行動。
是哪些慣用之物？是：修羅登天鐲，烏金短管，鹿皮手套；他腰挎百寶乾坤袋，囊中迷魂香，更兼腳蹬鹿皮靴，靴底藏短劍；他繼而罩上黑布袍，蒙上黑麵巾，此時的花麵狐，除卻一雙眼睛骨溜溜轉動外，全身仿佛與黑夜融為一體，幾不可辨。
在這月黑風高夜，花麵狐覺得時機已到，他心裏暗喜：真是天助我也！
一切結束停當之後，他開始了罪惡的行動。
花麵狐身形一閃，躡手躡腳的出了小屋，東張西望的四處觀察了一番，確定無人之後，他展開身形，不走正路，隻管穿房繞梁，輕手輕腳的一路潛行，不向寺中，似一溜輕煙，反向千載寺後山疾馳而去。
千載寺後山山腰之中堪堪有一涼亭，名曰清泉亭，亭內正中有一口深井，井口呈六邊型，上麵架著打水的軲轆，井石邊上刻“清涼井”三個古樸篆字，此井之水源於地底深層，泉水常年外湧，源源不絕，且水質甘甜而清冽，為千載寺眾人飲用水源。
花麵狐悄無聲息的靠近清涼亭，四顧無人，他幾個起落來到清涼井邊，一邊再次四周張望，一邊伸手入懷，摸出一包物事，借著淡淡而又模糊的月光，隻見小油布包中是一堆晶白的粉末。
黑衣人手一抖，這些粉末如一縷輕煙滑落井中。
粉末入水即融，黑衣人謹慎的把油布小包收入懷中，臉上露出詭異的笑容，在夜幕掩護下，幾個起落之後，黑衣人轉眼又消失得無影無蹤了。
翌日清晨，千載寺後山竹林，有一人正在舞動青鋼長劍，這就是裴旻。
一個多月來，裴旻的身子幾已康複如昔，練武之人，多日不活動筋骨，反覺渾身不自在，這幾日，天剛蒙蒙亮，他總帶上青鋼劍，到後山竹林中習練劍術。
清晨的竹林，一切是那樣的清新自然。
成片的竹林裏，一顆顆碗口粗的大楠竹，時而挨挨擠擠，時而三五成堆，這些大楠竹青翠而挺拔，高聳入雲天，而竹葉上還有那顆顆晶亮晶亮的晨露在葉脈滑動，在葉尖垂懸欲滴。地上鋪滿了柔軟的枯竹葉，枯葉叢中，竹筍悄悄的探出頭來張望著這個陌生的世界，這也是一種新的生命力。
竹筍，生於土中，有筍殼似繈褓緊緊包裹，四周昏黑，亂石堅土環繞身畔，但它無畏般的衝破桎梏，破土而出，現世之初便湧現出極強的生命力。而後，竹筍如果沒有成為人們口中美味可口的食物，它便頭指蒼天，不停向上，節節攀升，直至我們仰望。
竹，剖開其身，腹中空空，正如“虛懷若穀”，需要不斷汲取營養，不斷充實自己，這是其虛心的一麵。
竹，生來遒勁，一身傲骨，狂風暴雨之下輕不易折，即使其身已斷，卻仍如牛皮筋一般的堅韌；鋸斷竹節，小的可以做成樂器，大的可以盛物，可以蓋樓。劈開成條，可以編織成器：竹筐、竹籃、竹簍、扁擔……供人使用。
竹，投之以火，燃燒其身，一陣劈劈啪啪聲中，它毫不猶豫的獻出最後的熱情。就算化為灰燼，也是極好的肥料
當你欣喜於竹葉上晶瑩的晨露撥動心弦的時候，你卻可能不知道：竹葉，也可入藥，可清熱除煩，可生津利尿；而竹根可以雕刻成各種各樣的藝術品……
又或者，荒山野嶺之竹，卻是默默的，在那山嶺溝壑中頑強生存，長年累月的寂寞與淒涼，一年四季的風吹雨打，它仍是“咬定青山”，無怨無悔。
竹不開花，卻四季常青，清風中的蕭瑟聲聲，月夜中的疏朗身影，樸實無華卻令人動容。
何況，很少有獨立一根的竹，竹，往往是成片的，或許是萬頃碧波，或許僅僅是農村老屋旁的十來株，但鬱鬱蔥蔥的竹林，意味著團結與合作---獨竹不成林，成林抗狂風。
這就是四君子之一的竹，這也是歲寒三友之一的竹，它向上頂天立地，俯身傾盡所有。
竹有“六心”：向上之心，謙虛之心，堅韌之心，奉獻之心，樸素之心，團結之心。
人若有此“六心”，則萬事可成，放之四海而皆準，水到渠成必有為。
就在這靜謐竹林中，裴旻揮動長劍，劍光霍霍，腳步連環，劍風不斷卷起地上的殘葉，他手上不停，連連七十二劍堪堪使完。
他身子一縱，砍下一段楠竹，飛起一腳，將這段楠竹踢至空中，他手中長劍揮動，上下連連劈出六劍，手腕一抖，長劍向地上射去，劍身斜斜插入土中，再看那段楠竹，在瞬間被劈成七截，散落在地，被劈開的竹節長短出奇一致。看來裴旻用劍分寸拿捏漸準，劍術已然更上一層樓。
一盞茶的功夫，裴旻已練得汗流浹背，於是乎，他坐在長劍之畔，用手帕拭去額頭汗珠，再用絲巾輕輕擦拭長劍，用劍之人，往往愛劍如命，劍，就是劍客的第二生命，一個劍客，對自己的劍往往是十分的愛惜，無論這把劍是普通還是珍貴。
擦拭完畢，收劍入鞘。抬眼一望，天邊已泛起了魚肚白，裴旻隱隱感覺奇怪：每日辰時，寺中必定鍾聲悠揚，眾僧皆遵守寺規，辰時早起，紛紛洗漱、早課、晨練、早膳，按部就班，幾百人之眾，各行其道，誦經聲、練武呼喝聲，每每能清晰可聞，今日寺中怎如此安靜得異乎尋常，空氣中徜徉著一股不詳之氣。
裴旻頓時警覺起來，他手持長劍，腳下急點，提氣向山下飛速奔去。
練武場上，空無一人！
裴旻急向大佛殿奔去，往常，不練武的僧人此時一定在這大佛殿念經修行。
推開殿門，裴旻的心頓時沉了下去，大佛殿亦空無一人！
裴旻急轉身向右側僧舍和齋堂奔去。
推開齋堂房門，裴旻大吃一驚，隻見眾僧東倒西歪，躺了一地，空朗也歪歪斜斜的仰躺在屋內牆角，裴旻急忙奔過去，一探鼻息，還好，呼吸還算均勻，看來性命無礙。裴旻使勁搖了搖空朗的身子，連喚幾聲，也不見回應，他隻得把空朗抱回僧床之上。
此時，裴旻最擔心的就是月娥眉和公孫大娘，可是，他在客房找了個遍，也不見二女的蹤跡，連公孫管家和空見大師也是無影無蹤。
裴旻最想弄明白的是眼下到底發生了什麽，他在千載寺到處搜尋和轉悠，也一無所獲，隻剩下左側無極殿還未曾察訪。
無極殿是千載寺的禁區，是千載寺的根本所在，非掌門方丈許可，任何人一概不能入內。故裴旻在千載寺雖被以上賓之禮相待，對無極殿也是一無所知，在他的心中無極殿甚至還充滿著一些神秘色彩。
此時，情況危急，也顧不得許多了，裴旻徑直向無極殿闖去。
推開厚重的朱漆大門，無極殿裏一片狼藉，祭祀品散落一地。大殿空無一人，可卻從牆壁之內傳出“嘿嘿”冷笑聲和對話，裴旻急四處仔細查看，卻無跡可尋。
話說花麵狐在夜深人靜之際潛入後山清涼井中撒下大劑量蒙汗藥，次日清晨，眾僧洗漱或用膳之後，果然一一中招昏迷。
這花麵狐也是狡猾異常，在暗地裏觀察半晌，見千載寺再無任何動靜，他也不蒙麵，遂大搖大擺的進入寺中，到處搜尋《無極心經》之所在。
可惜他翻遍各個房間，隻在三聖堂找到一些諸如《法華經》、《金剛經》等一些普通的佛教典冊，絲毫不見《無極心經》的影子，他也把希望寄托於還未涉獵的無極殿。
據傳，無極世界有幾位創世掌教法祖：第一位，王禪師祖；第二位，洪君老祖；第三位，玉皇大帝；第四位，太上老君；第五位，泰山娘娘。
而無極殿供奉的，正是無極界第一位掌教之祖：王禪祖師。
王禪，又名王詡，就是中國曆史上春秋時期大名鼎鼎的鬼穀子，他是春秋戰國時期道家、縱橫家的鼻祖，華夏大地上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人。
王禪精於兵法戰陣，深明天文術數，通曉口才辯術，善於修身養性，可以這麽說，其人具備通天徹地之能。因常入山采藥修道，隱居鬼穀，故世人稱為鬼穀先生。孫臏、龐涓、蘇秦、張儀這幾位春秋時期風流人物，皆是鬼穀子的門生，所以後人尊王禪為無極先祖。
鬼穀子的塑像位於無極殿正中，他身披金光，端坐法台，雙眼微閉，麵露微笑，左手橫抱八卦寶鏡，右手豎持千尾佛塵，長髯及胸，寶相莊嚴。
正是：
寶刹曆千年，英雄把身安。
驚變平地起，寺內泛波瀾。
這花麵狐對鳳儀琴垂涎三尺，實屬偶然，貪婪，是他的本性，見獵心喜，則想據為己有，鳳儀琴乃琴中至寶，價值連城，花麵狐在鳳翔府城外官道上的茶寮裏見到此琴後，不過想順手牽羊罷了。而他潛身千載寺，除貪圖寶琴外，實則另有所圖：他奉其主人之命，覬覦千載寺重寶，武林奇書———《無極心經》。
前者言道：《無極心經》乃三教合一之奧義精華，為李道子傾盡平身所學領悟而成，是李道子一生心血，也是千載寺中最為貴重之物，更是千載寺立寺之根本。此經言簡意賅，包羅萬象，更是練武之人夢寐以求的玄奧法訣，這在當世是無人不知無人不曉。
本來，李道子頓悟三教教義，本已看透世情，也願以此經造福天下蒼生。隻是千載寺擇徒甚嚴，行為良善之輩，憑機緣可入寺修行，也因自身資質所限，多不能領悟高深經文。而蠅營狗苟之輩根本不可能列入千載寺之門牆，更無法得見此經，但這些邪派中人又都希望能從此經中學得內功修習法門，好使自身武藝大進，那時便可稱王稱霸、為非作歹，所以他們隻得另尋法子，劍走偏鋒，陰謀奪取。
花麵狐的主人就是這些邪派人物其中之一，這幕後黑手妄圖修習《無極心經》，大增自身功力，於是命令花麵狐用他的那些詭異手段盡力奪取此經。
花麵狐也樂得接受命令，他費盡心機奪取心經，因為他也有自己的如意算盤：所謂近水樓台先得月，他打算奪得此經後，先自行參研修習，如能功力大成，那時，就可以不再受製於人。對於是否獻與主人，待日後見機行事，再行定奪。
而通過幾天的暗暗探尋，花麵狐卻並沒有發現《無極心經》的一點兒消息，他擔心再這樣下去，自己的行藏必定會暴露，到時候別把自己給搭進去了，於是，他決定今晚采取一次大的行動，成不成功在此一舉！
主意已定，花麵狐便把慣用之物一一整頓，準備進一步行動。
是哪些慣用之物？是：修羅登天鐲，烏金短管，鹿皮手套；他腰挎百寶乾坤袋，囊中迷魂香，更兼腳蹬鹿皮靴，靴底藏短劍；他繼而罩上黑布袍，蒙上黑麵巾，此時的花麵狐，除卻一雙眼睛骨溜溜轉動外，全身仿佛與黑夜融為一體，幾不可辨。
在這月黑風高夜，花麵狐覺得時機已到，他心裏暗喜：真是天助我也！
一切結束停當之後，他開始了罪惡的行動。
花麵狐身形一閃，躡手躡腳的出了小屋，東張西望的四處觀察了一番，確定無人之後，他展開身形，不走正路，隻管穿房繞梁，輕手輕腳的一路潛行，不向寺中，似一溜輕煙，反向千載寺後山疾馳而去。
千載寺後山山腰之中堪堪有一涼亭，名曰清泉亭，亭內正中有一口深井，井口呈六邊型，上麵架著打水的軲轆，井石邊上刻“清涼井”三個古樸篆字，此井之水源於地底深層，泉水常年外湧，源源不絕，且水質甘甜而清冽，為千載寺眾人飲用水源。
花麵狐悄無聲息的靠近清涼亭，四顧無人，他幾個起落來到清涼井邊，一邊再次四周張望，一邊伸手入懷，摸出一包物事，借著淡淡而又模糊的月光，隻見小油布包中是一堆晶白的粉末。
黑衣人手一抖，這些粉末如一縷輕煙滑落井中。
粉末入水即融，黑衣人謹慎的把油布小包收入懷中，臉上露出詭異的笑容，在夜幕掩護下，幾個起落之後，黑衣人轉眼又消失得無影無蹤了。
翌日清晨，千載寺後山竹林，有一人正在舞動青鋼長劍，這就是裴旻。
一個多月來，裴旻的身子幾已康複如昔，練武之人，多日不活動筋骨，反覺渾身不自在，這幾日，天剛蒙蒙亮，他總帶上青鋼劍，到後山竹林中習練劍術。
清晨的竹林，一切是那樣的清新自然。
成片的竹林裏，一顆顆碗口粗的大楠竹，時而挨挨擠擠，時而三五成堆，這些大楠竹青翠而挺拔，高聳入雲天，而竹葉上還有那顆顆晶亮晶亮的晨露在葉脈滑動，在葉尖垂懸欲滴。地上鋪滿了柔軟的枯竹葉，枯葉叢中，竹筍悄悄的探出頭來張望著這個陌生的世界，這也是一種新的生命力。
竹筍，生於土中，有筍殼似繈褓緊緊包裹，四周昏黑，亂石堅土環繞身畔，但它無畏般的衝破桎梏，破土而出，現世之初便湧現出極強的生命力。而後，竹筍如果沒有成為人們口中美味可口的食物，它便頭指蒼天，不停向上，節節攀升，直至我們仰望。
竹，剖開其身，腹中空空，正如“虛懷若穀”，需要不斷汲取營養，不斷充實自己，這是其虛心的一麵。
竹，生來遒勁，一身傲骨，狂風暴雨之下輕不易折，即使其身已斷，卻仍如牛皮筋一般的堅韌；鋸斷竹節，小的可以做成樂器，大的可以盛物，可以蓋樓。劈開成條，可以編織成器：竹筐、竹籃、竹簍、扁擔……供人使用。
竹，投之以火，燃燒其身，一陣劈劈啪啪聲中，它毫不猶豫的獻出最後的熱情。就算化為灰燼，也是極好的肥料
當你欣喜於竹葉上晶瑩的晨露撥動心弦的時候，你卻可能不知道：竹葉，也可入藥，可清熱除煩，可生津利尿；而竹根可以雕刻成各種各樣的藝術品……
又或者，荒山野嶺之竹，卻是默默的，在那山嶺溝壑中頑強生存，長年累月的寂寞與淒涼，一年四季的風吹雨打，它仍是“咬定青山”，無怨無悔。
竹不開花，卻四季常青，清風中的蕭瑟聲聲，月夜中的疏朗身影，樸實無華卻令人動容。
何況，很少有獨立一根的竹，竹，往往是成片的，或許是萬頃碧波，或許僅僅是農村老屋旁的十來株，但鬱鬱蔥蔥的竹林，意味著團結與合作---獨竹不成林，成林抗狂風。
這就是四君子之一的竹，這也是歲寒三友之一的竹，它向上頂天立地，俯身傾盡所有。
竹有“六心”：向上之心，謙虛之心，堅韌之心，奉獻之心，樸素之心，團結之心。
人若有此“六心”，則萬事可成，放之四海而皆準，水到渠成必有為。
就在這靜謐竹林中，裴旻揮動長劍，劍光霍霍，腳步連環，劍風不斷卷起地上的殘葉，他手上不停，連連七十二劍堪堪使完。
他身子一縱，砍下一段楠竹，飛起一腳，將這段楠竹踢至空中，他手中長劍揮動，上下連連劈出六劍，手腕一抖，長劍向地上射去，劍身斜斜插入土中，再看那段楠竹，在瞬間被劈成七截，散落在地，被劈開的竹節長短出奇一致。看來裴旻用劍分寸拿捏漸準，劍術已然更上一層樓。
一盞茶的功夫，裴旻已練得汗流浹背，於是乎，他坐在長劍之畔，用手帕拭去額頭汗珠，再用絲巾輕輕擦拭長劍，用劍之人，往往愛劍如命，劍，就是劍客的第二生命，一個劍客，對自己的劍往往是十分的愛惜，無論這把劍是普通還是珍貴。
擦拭完畢，收劍入鞘。抬眼一望，天邊已泛起了魚肚白，裴旻隱隱感覺奇怪：每日辰時，寺中必定鍾聲悠揚，眾僧皆遵守寺規，辰時早起，紛紛洗漱、早課、晨練、早膳，按部就班，幾百人之眾，各行其道，誦經聲、練武呼喝聲，每每能清晰可聞，今日寺中怎如此安靜得異乎尋常，空氣中徜徉著一股不詳之氣。
裴旻頓時警覺起來，他手持長劍，腳下急點，提氣向山下飛速奔去。
練武場上，空無一人！
裴旻急向大佛殿奔去，往常，不練武的僧人此時一定在這大佛殿念經修行。
推開殿門，裴旻的心頓時沉了下去，大佛殿亦空無一人！
裴旻急轉身向右側僧舍和齋堂奔去。
推開齋堂房門，裴旻大吃一驚，隻見眾僧東倒西歪，躺了一地，空朗也歪歪斜斜的仰躺在屋內牆角，裴旻急忙奔過去，一探鼻息，還好，呼吸還算均勻，看來性命無礙。裴旻使勁搖了搖空朗的身子，連喚幾聲，也不見回應，他隻得把空朗抱回僧床之上。
此時，裴旻最擔心的就是月娥眉和公孫大娘，可是，他在客房找了個遍，也不見二女的蹤跡，連公孫管家和空見大師也是無影無蹤。
裴旻最想弄明白的是眼下到底發生了什麽，他在千載寺到處搜尋和轉悠，也一無所獲，隻剩下左側無極殿還未曾察訪。
無極殿是千載寺的禁區，是千載寺的根本所在，非掌門方丈許可，任何人一概不能入內。故裴旻在千載寺雖被以上賓之禮相待，對無極殿也是一無所知，在他的心中無極殿甚至還充滿著一些神秘色彩。
此時，情況危急，也顧不得許多了，裴旻徑直向無極殿闖去。
推開厚重的朱漆大門，無極殿裏一片狼藉，祭祀品散落一地。大殿空無一人，可卻從牆壁之內傳出“嘿嘿”冷笑聲和對話，裴旻急四處仔細查看，卻無跡可尋。
話說花麵狐在夜深人靜之際潛入後山清涼井中撒下大劑量蒙汗藥，次日清晨，眾僧洗漱或用膳之後，果然一一中招昏迷。
這花麵狐也是狡猾異常，在暗地裏觀察半晌，見千載寺再無任何動靜，他也不蒙麵，遂大搖大擺的進入寺中，到處搜尋《無極心經》之所在。
可惜他翻遍各個房間，隻在三聖堂找到一些諸如《法華經》、《金剛經》等一些普通的佛教典冊，絲毫不見《無極心經》的影子，他也把希望寄托於還未涉獵的無極殿。
據傳，無極世界有幾位創世掌教法祖：第一位，王禪師祖；第二位，洪君老祖；第三位，玉皇大帝；第四位，太上老君；第五位，泰山娘娘。
而無極殿供奉的，正是無極界第一位掌教之祖：王禪祖師。
王禪，又名王詡，就是中國曆史上春秋時期大名鼎鼎的鬼穀子，他是春秋戰國時期道家、縱橫家的鼻祖，華夏大地上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人。
王禪精於兵法戰陣，深明天文術數，通曉口才辯術，善於修身養性，可以這麽說，其人具備通天徹地之能。因常入山采藥修道，隱居鬼穀，故世人稱為鬼穀先生。孫臏、龐涓、蘇秦、張儀這幾位春秋時期風流人物，皆是鬼穀子的門生，所以後人尊王禪為無極先祖。
鬼穀子的塑像位於無極殿正中，他身披金光，端坐法台，雙眼微閉，麵露微笑，左手橫抱八卦寶鏡，右手豎持千尾佛塵，長髯及胸，寶相莊嚴。
正是：
寶刹曆千年，英雄把身安。
驚變平地起，寺內泛波瀾。