古代之棋，有象棋、圍棋之分。
圍棋，起源於中國，屬琴棋書畫四藝之一，又稱為“弈”或“手談”，是中國的國粹，它是一種非常講究策略性性的棋類遊戲，也被認為是世界上最複雜的遊戲之一。
根據春秋戰國時代古文獻記載，圍棋為堯帝所創，有“堯造圍棋，以教丹朱”之說。
據說，上古時期堯帝平息各部落之間的戰爭以後，將各部落統一起來，堯當上了部落聯盟的首領，部落聯盟的農耕生產和人民生活呈現出一派繁榮興旺的景象。
但讓堯最不如意的事便是堯帝與散宜氏所生之子丹朱雖長大成人，卻不務正業，遊手好閑。堯帝為使丹朱歸善，便發明了棋，閑暇便教丹朱下石子棋以穩其性，娛其心。
可丹朱卻依舊朋淫生非，帝堯隻好把丹朱遷送到南方，還將帝位禪讓給虞舜。
虞舜也學堯帝的樣子，用石子棋教其子商均，以致後來的陶器上便留下了圍棋圖。
使用方形格狀棋盤及黑白兩色圓形棋子進行對弈，棋盤上有縱橫各十九條直線將棋盤分成三百六十一個交叉點，棋子走在交叉點上，雙方交替行棋，落子後不能移動，以圍地多者為勝。中國古代圍棋是黑白雙方在對角星位處各擺放兩子（對角星布局），由白棋先行。
到了唐代，由於帝王們的喜愛以及其他種種原因，圍棋得到長足的發展，對弈之風遍及全國。這時的圍棋，已不僅在於它的教化人的功能，而更加包含了軍事價值，在普通人那裏，圍棋更可以陶冶情操、愉悅身心、增長智慧。弈棋與彈琴、寫詩、繪畫被人們引為風雅之事，成為男女老少皆宜的遊藝娛樂項目。
在唐代，實行“棋待詔”的製度，是中國圍棋發展史上的一個新標誌。
所謂棋待詔，就是唐翰林院中專門陪同皇帝下棋的專業棋手。當時，供奉內廷的棋待詔，都是從眾多的棋手中經嚴格考核後入選的。他們都具有第一流的棋藝，故有“國手”之稱。棋待詔製度的實行，擴大了圍棋的影響，也提高了棋手的社會地位。圍棋步入了第二個黃金時代。
太宗皇帝李世民曾有《五言詠棋》詩雲：
手談標昔美，坐隱逸前良。
參差分兩勢，玄素引雙行。
舍生非假命，帶死不關傷。
方知仙嶺側，爛斧幾寒芳。
可見圍棋在唐代是多麽的盛行一時。
圍棋，起源於中國，屬琴棋書畫四藝之一，又稱為“弈”或“手談”，是中國的國粹，它是一種非常講究策略性性的棋類遊戲，也被認為是世界上最複雜的遊戲之一。
根據春秋戰國時代古文獻記載，圍棋為堯帝所創，有“堯造圍棋，以教丹朱”之說。
據說，上古時期堯帝平息各部落之間的戰爭以後，將各部落統一起來，堯當上了部落聯盟的首領，部落聯盟的農耕生產和人民生活呈現出一派繁榮興旺的景象。
但讓堯最不如意的事便是堯帝與散宜氏所生之子丹朱雖長大成人，卻不務正業，遊手好閑。堯帝為使丹朱歸善，便發明了棋，閑暇便教丹朱下石子棋以穩其性，娛其心。
可丹朱卻依舊朋淫生非，帝堯隻好把丹朱遷送到南方，還將帝位禪讓給虞舜。
虞舜也學堯帝的樣子，用石子棋教其子商均，以致後來的陶器上便留下了圍棋圖。
使用方形格狀棋盤及黑白兩色圓形棋子進行對弈，棋盤上有縱橫各十九條直線將棋盤分成三百六十一個交叉點，棋子走在交叉點上，雙方交替行棋，落子後不能移動，以圍地多者為勝。中國古代圍棋是黑白雙方在對角星位處各擺放兩子（對角星布局），由白棋先行。
到了唐代，由於帝王們的喜愛以及其他種種原因，圍棋得到長足的發展，對弈之風遍及全國。這時的圍棋，已不僅在於它的教化人的功能，而更加包含了軍事價值，在普通人那裏，圍棋更可以陶冶情操、愉悅身心、增長智慧。弈棋與彈琴、寫詩、繪畫被人們引為風雅之事，成為男女老少皆宜的遊藝娛樂項目。
在唐代，實行“棋待詔”的製度，是中國圍棋發展史上的一個新標誌。
所謂棋待詔，就是唐翰林院中專門陪同皇帝下棋的專業棋手。當時，供奉內廷的棋待詔，都是從眾多的棋手中經嚴格考核後入選的。他們都具有第一流的棋藝，故有“國手”之稱。棋待詔製度的實行，擴大了圍棋的影響，也提高了棋手的社會地位。圍棋步入了第二個黃金時代。
太宗皇帝李世民曾有《五言詠棋》詩雲：
手談標昔美，坐隱逸前良。
參差分兩勢，玄素引雙行。
舍生非假命，帶死不關傷。
方知仙嶺側，爛斧幾寒芳。
可見圍棋在唐代是多麽的盛行一時。