在路過枝州的路上，阿蘭等人遇見了許多怪事兒，有劫道強人，有鬼祟小賊，當然，這些人都被阿蘭等人送官了。這些人都流竄於枝州山野，逃避官府追捕的同時，做著違法的勾當。
周卜龍眼見枝州竟有如此多的齷齪，心中略感茫然。身為佛家腳行僧，他的任務本是傳法渡人，可這時，他的內心漸漸發生了變化。
大槊雖然強盛，但小毛病不斷，國富民強，國富於兵，民強於智。大槊的識字率極高，接近九成，這是什麽概念呢？
大周識字率不到五成，南海國更是隻有三成。
大槊的讀書人很多，占了識字之人的一半以上，其他的則多有所求。武求意，道求悟，佛求法，文求官。
就是說武夫讀書求的是一份武學意境，道家求的是得悟大道，和尚求的是遍閱佛經，儒生求的是入朝為官。
那麽四者皆不求的呢？求得就是智。
這些法外之徒其實並不笨，反而很聰明，他們做案並不頻繁，一般都是幹了一筆馬上就換個地域，簡直就是流竄的典範。
朝廷其實早就知道他們的存在了，但是這些人並不殺人，也不會幹一筆大的，完全在受害人的承受範圍內。報官的實在不多，要剿滅這些人所需要的人力物力不知多少，勵精圖治的大槊不願意在這種危害甚微的事情上花功夫。
也就是說阿蘭等人救了杜鄒兩人，根本就是無用之功，因為那個軍火商根本就不敢挑釁大槊的威嚴，隻敢做些小筆買賣。
所謂的牽扯甚大也隻是四人把事情想的太嚴重了。現在想來，鄒家和折衝軍——也就是駐紮軍，對於爆炸案的反應太過平淡了，他們很可能早就知曉內情。
這些事情阿蘭等人在很久以後才徹底看明白，現在的他們還在枝州的邊緣緩緩前進。
周卜龍隱隱覺得事情很不對勁，但也沒有多想，他隻是個僧人而已。
阿蘭和塗豐年本身不是大槊人，即便心有憂慮，也無從管起，隻得盡力將這些流竄之人抓捕送官。因此四人才行進緩慢。
好在今日終於離開了枝州地界，頓時山清水秀，萬裏無雲。
一進入中州，阿蘭等人就感受到了不凡。
枝頭喜鵲鳴，河中白魚彎。天地清氣漫，鳥獸與山川。
塗豐年作為讀書人，最是喜愛這等清濁分明的景象，心情不禁為之一暢，多日的鬱氣消解。
“這條河清澈到河中的魚蝦伸懶腰都能看清，可見大槊對這條河的治理得當。據說此河名為大文運河，我們所在的河段是末尾了。”
周卜龍補充道：“據說這條河本來隻流通於中州北部，是規模最大的河流——東古長河的支流，後來大槊以舉國之力，打通河道，大文運河才真正貫通南北。”
傾一國之力，神通者不知凡幾，勞力所費之重，即便是大周也負擔不起。但是大槊做到了，而且還有餘力開通精靈國度的商貿之路。
西大陸三國的物資有很多都會通過這條商貿之路輸送給大槊，這極大地豐富了大槊的經濟市場，而西三國也很明白大槊那恐怖的經濟實力——無論產出多少，大槊的商人好像都能賣出去，換言之，無論你給我為多少，我大槊都能吃得下。
話說回來，阿蘭等人隻是驚詫於運河的大手筆，但是並沒意識到這條運河的實際意義所在。
“不過這麽清澈的河水隻能在中州南部邊緣才能看到了，再往前，河水漸深，便看不到底，更有船隻行過，蕩漾水波。大槊啊！南海國確實是遠遠不如的。”
塗豐年作為南海國人，不禁感歎於人族老大哥的強盛，同時有些擔憂祖國的弱小。
對，弱小，南海國是人類國家中最為弱小的一個，武力實在不夠看。雖然有大雷音寺坐鎮於西陸山，但是雷音寺身為佛寺，一般不會插手南海國的戰事。
當然，南海國的西麵是連綿不絕的雪竺山脈，東麵是大周，北麵是大槊，已經有幾百年都沒打過仗了。南海國唯一值得稱道的就是驚人的糧產，無論是大米還是水產，包括各類農作物，南海國的糧產遠遠超出了本國的糧需。因此，大部分的糧食都會出口，賣於大槊或者大周。
因此西大陸三國也將南海國稱為人類的糧倉。
好在塗豐年還年輕，沒有過多的悲懷，反而用心感受這些清新景致。
四人繼續前行，終於抵達了中州的第一個府?——平川府。
平川府的駐軍是中央三師的下轄的一個小隊，人數一百，都是羅漢身。
中央三師構成複雜，但一般有四個類型：儒生，武夫，羅漢還有道士。羅漢是佛家的一種特殊身份，不修佛法，隻練佛功。也就是說他們不需要受戒，也不需要落發，隻需要練習功法就可以了。
佛家功法甚是玄妙，內外兼修，如果不存佛心，那佛功修來隻得力，不得神通。比如普能，他修佛法，心存佛意，念誦佛經時可以變化出各種神通，有金子般的拳頭，有三頭六臂，這些都是神通。但像羅漢身，就隻能有一份法力在，也隻能粗暴的將法力凝聚在身體上，增大威力。
當然了，也有一些驚才絕豔的羅漢，他們能認識到佛法不過是讓人靠近佛祖的途徑，真正成佛的是那份大慈悲，大菩提之心。
不過這類人很少，像普能都遠不到這種程度。
四人一來到這裏就受到駐軍的熱烈歡迎，原因自然是普能了。普能煩惱絲盡褪，這讓一眾兵士肅然起敬。
需要說明的是，煩惱絲自己脫落，會留下光孔，很容易就能分辨出來，尤其是修佛之人。羅漢們對這種佛法精深的僧人自然會敬佩不已。
一群大漢硬推著三人去酒樓吃飯，因為喬蘇點他們不敢推……
折騰了一陣，眾人終於落座，可是羅漢們不禁葷酒，不代表普能不禁，可是周卜龍生性和善，人敬我一尺我敬人一丈，不想這麽掃大家的麵子。
他心想：反正我已經成了腳行僧，也沒說腳行僧就不能喝酒吃肉啊！其實大多是腳行僧出門不久就破戒了，確實是無關緊要的，畢竟我佛法都是自悟了，為什麽還要尊那原法之禁呢？
於是在酒肉下肚後，周卜龍生起了別樣的感覺……
周卜龍眼見枝州竟有如此多的齷齪，心中略感茫然。身為佛家腳行僧，他的任務本是傳法渡人，可這時，他的內心漸漸發生了變化。
大槊雖然強盛，但小毛病不斷，國富民強，國富於兵，民強於智。大槊的識字率極高，接近九成，這是什麽概念呢？
大周識字率不到五成，南海國更是隻有三成。
大槊的讀書人很多，占了識字之人的一半以上，其他的則多有所求。武求意，道求悟，佛求法，文求官。
就是說武夫讀書求的是一份武學意境，道家求的是得悟大道，和尚求的是遍閱佛經，儒生求的是入朝為官。
那麽四者皆不求的呢？求得就是智。
這些法外之徒其實並不笨，反而很聰明，他們做案並不頻繁，一般都是幹了一筆馬上就換個地域，簡直就是流竄的典範。
朝廷其實早就知道他們的存在了，但是這些人並不殺人，也不會幹一筆大的，完全在受害人的承受範圍內。報官的實在不多，要剿滅這些人所需要的人力物力不知多少，勵精圖治的大槊不願意在這種危害甚微的事情上花功夫。
也就是說阿蘭等人救了杜鄒兩人，根本就是無用之功，因為那個軍火商根本就不敢挑釁大槊的威嚴，隻敢做些小筆買賣。
所謂的牽扯甚大也隻是四人把事情想的太嚴重了。現在想來，鄒家和折衝軍——也就是駐紮軍，對於爆炸案的反應太過平淡了，他們很可能早就知曉內情。
這些事情阿蘭等人在很久以後才徹底看明白，現在的他們還在枝州的邊緣緩緩前進。
周卜龍隱隱覺得事情很不對勁，但也沒有多想，他隻是個僧人而已。
阿蘭和塗豐年本身不是大槊人，即便心有憂慮，也無從管起，隻得盡力將這些流竄之人抓捕送官。因此四人才行進緩慢。
好在今日終於離開了枝州地界，頓時山清水秀，萬裏無雲。
一進入中州，阿蘭等人就感受到了不凡。
枝頭喜鵲鳴，河中白魚彎。天地清氣漫，鳥獸與山川。
塗豐年作為讀書人，最是喜愛這等清濁分明的景象，心情不禁為之一暢，多日的鬱氣消解。
“這條河清澈到河中的魚蝦伸懶腰都能看清，可見大槊對這條河的治理得當。據說此河名為大文運河，我們所在的河段是末尾了。”
周卜龍補充道：“據說這條河本來隻流通於中州北部，是規模最大的河流——東古長河的支流，後來大槊以舉國之力，打通河道，大文運河才真正貫通南北。”
傾一國之力，神通者不知凡幾，勞力所費之重，即便是大周也負擔不起。但是大槊做到了，而且還有餘力開通精靈國度的商貿之路。
西大陸三國的物資有很多都會通過這條商貿之路輸送給大槊，這極大地豐富了大槊的經濟市場，而西三國也很明白大槊那恐怖的經濟實力——無論產出多少，大槊的商人好像都能賣出去，換言之，無論你給我為多少，我大槊都能吃得下。
話說回來，阿蘭等人隻是驚詫於運河的大手筆，但是並沒意識到這條運河的實際意義所在。
“不過這麽清澈的河水隻能在中州南部邊緣才能看到了，再往前，河水漸深，便看不到底，更有船隻行過，蕩漾水波。大槊啊！南海國確實是遠遠不如的。”
塗豐年作為南海國人，不禁感歎於人族老大哥的強盛，同時有些擔憂祖國的弱小。
對，弱小，南海國是人類國家中最為弱小的一個，武力實在不夠看。雖然有大雷音寺坐鎮於西陸山，但是雷音寺身為佛寺，一般不會插手南海國的戰事。
當然，南海國的西麵是連綿不絕的雪竺山脈，東麵是大周，北麵是大槊，已經有幾百年都沒打過仗了。南海國唯一值得稱道的就是驚人的糧產，無論是大米還是水產，包括各類農作物，南海國的糧產遠遠超出了本國的糧需。因此，大部分的糧食都會出口，賣於大槊或者大周。
因此西大陸三國也將南海國稱為人類的糧倉。
好在塗豐年還年輕，沒有過多的悲懷，反而用心感受這些清新景致。
四人繼續前行，終於抵達了中州的第一個府?——平川府。
平川府的駐軍是中央三師的下轄的一個小隊，人數一百，都是羅漢身。
中央三師構成複雜，但一般有四個類型：儒生，武夫，羅漢還有道士。羅漢是佛家的一種特殊身份，不修佛法，隻練佛功。也就是說他們不需要受戒，也不需要落發，隻需要練習功法就可以了。
佛家功法甚是玄妙，內外兼修，如果不存佛心，那佛功修來隻得力，不得神通。比如普能，他修佛法，心存佛意，念誦佛經時可以變化出各種神通，有金子般的拳頭，有三頭六臂，這些都是神通。但像羅漢身，就隻能有一份法力在，也隻能粗暴的將法力凝聚在身體上，增大威力。
當然了，也有一些驚才絕豔的羅漢，他們能認識到佛法不過是讓人靠近佛祖的途徑，真正成佛的是那份大慈悲，大菩提之心。
不過這類人很少，像普能都遠不到這種程度。
四人一來到這裏就受到駐軍的熱烈歡迎，原因自然是普能了。普能煩惱絲盡褪，這讓一眾兵士肅然起敬。
需要說明的是，煩惱絲自己脫落，會留下光孔，很容易就能分辨出來，尤其是修佛之人。羅漢們對這種佛法精深的僧人自然會敬佩不已。
一群大漢硬推著三人去酒樓吃飯，因為喬蘇點他們不敢推……
折騰了一陣，眾人終於落座，可是羅漢們不禁葷酒，不代表普能不禁，可是周卜龍生性和善，人敬我一尺我敬人一丈，不想這麽掃大家的麵子。
他心想：反正我已經成了腳行僧，也沒說腳行僧就不能喝酒吃肉啊！其實大多是腳行僧出門不久就破戒了，確實是無關緊要的，畢竟我佛法都是自悟了，為什麽還要尊那原法之禁呢？
於是在酒肉下肚後，周卜龍生起了別樣的感覺……