丹尼爾就這麽死了，死的毫無波瀾。
就像之前那兩名“候選人”一樣，他們的死亡，都顯得如此突兀，如此不真實，如此讓人由衷感到一種不可名狀的不協調感。
但，這就是《t.c.o》，這就是神選者的遊戲。
在這場“秀”中，每個人都可能成為故事的主角，每個人也可能在下一秒，就成為被殺死的“龍套”。
死亡總是在下一個轉角，就與他們不期而遇。
原本擁有無限種可能的“候選人”們，也可能僅僅因為某些個微不足道的理由，生命就會忽然戛然而止。
命運的不可預測性，在每一個副本當中都被無限放大了，沒有那麽多僥幸，也沒有誰是不能被殺死的。
在《t.c.o》的副本世界裏，每個人活的就像“小醜”，用燃燒自己的生命的方式，取悅於神靈的“小醜”。
當然，他們本身還是神靈們用於“博彩”的工具，是贏取“籌碼”的手段。
但沒有人會記得，這套著所謂“丹尼爾·克雷得勞”“軀殼”的靈魂，其本名叫做弗雷德裏克。
也沒有人會關心，弗雷德裏克他生前曾是瑞典特種部隊——遊騎兵部隊中的一員，是業內知名的近身格鬥戰術教官，以及是兩個孩子的父親。
哦，可能這種說法也不夠準確。
海格力斯當初看上了他，選中他作為代表自己的“棋子”，除了其特殊的“血統潔癖”之外，自然是看上了他極為出眾的近戰格鬥能力。
甚至海格力斯還在賭局之外，耍了點小手段，讓本不該這麽快就英年早逝的弗雷德裏克，就這樣草草地結束了他在現實世界中的一生，從而成為了他用以翻盤的“秘密武器”。
但他終究還是死了。
在《t.c.o》的副本當中，死了就是死了，就意味滿盤皆輸，就意味一了百了，就意味這個本就不公平的世界當中，最大的公平。
弗雷德裏克，或者說，“丹尼爾”死了，但我們的故事還要繼續。
況且他的死亡也並不是全無意義的，至少他的死，將作為線索，牽引出某個更加隱蔽的組織，以及，更為浩大的混亂。
那便是刺客兄弟會。
作為一個古老而隱秘的刺客組織，刺客兄弟會（當然，一開始他們並不叫這個名字，或者說，一開始，他們沒有名字），實際上發源於公元前49年至公元前43年，埃及的一支的秘密行動部隊——無麵者。
由於遭受到了埃及豔後克婁巴特拉七世的背叛，“無麵者”們，在所謂的“政治再平衡”中，作為利益交換，被出賣給了羅馬的執政官——凱撒大帝。
一支逐漸衰落國家的秘密行動部隊，被出賣給無論是軍事、政治、還是經濟，都正值顛覆時期的可怕鄰國，他們接下來的命運，自然是可想而知的。
隨後，“無麵者”所遺留下的、為數不多的幸存者們，便偽造了自己已經戰死的假象，並化整為零，混跡到了普通民眾當中，成為了一支秘密結社的團體，同時暗自積蓄著力量。
他們的核心目標，就是立誓要對背叛者克婁巴特拉七世和劊子手蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒完成血腥的複仇，以此來祭奠他們在這場風波當中，被無情殺死的親人和戰友。
但當時的克婁巴特拉七世和蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒，都正值政治權力上的巔峰，加之二人都意識到自己身上曾背負的那些血與債，所以其身邊的護衛力量，始終處於令人發指的程度，故而其複仇難度也就可想而知了。
可幸存下來的“無麵者”們，並沒有因此而輕言放棄。
經過縝密的思索與交流，他們一致認為，想要完成對一個國家的領導的製裁，刺殺，是他們唯一能夠實現複仇的可行性路徑。
同時，由於有過被自己曾經忠誠過君主，慘痛出賣過的經曆，他們逐漸形成了類似於“政治都是肮髒的、黑暗的”、“統治者從來不會關心被統治的人的感受”、“同樣生而為人，憑什麽一群人就要被另外一群人所統治”這樣的政治觀點。
並且在此基礎上，他們又逐漸形成了“所謂國家、宗教、民族的概念都是被人為創造出的概念，都是為統治階級所服務的、都是不可靠的，人民要善於自行捍衛自己手中的權力”，以及“真正的國家應當是，每個人都能充分享受自己的自由，並且以該自由不侵犯他人的自由為邊界”這兩條核心價值觀，進而提煉總結出曆史上著名《刺客信條》，即“萬物皆虛，萬世皆允”（nothingistrue，everythingispermitted）。
為貫徹這一信條，這批幸存下來的無麵者們，開始致力於幫助底層民眾追尋自由、公平與正義，他們開始狩獵與暗殺欺壓群眾的貪官，以私刑審判特權階級和權貴階級，甚至於開始嚐試於鼓動人民起義，推翻君王的暴政。
他們開始遊走於光明與黑暗之間，用法律所允許和不允許的一切手段，貫徹他們的自由與正義。
直到公元前31年，他們利用藏在水果籃子中的眼鏡蛇，成功暗殺了被屋大維層層囚禁起來的克婁巴特拉七世（他們做的很巧妙，以至於後世的史學家們大都認為埃及豔後是死於自殺），完成了對當初背叛他們的君主的複仇。
但他們的腳步，卻沒有因為複仇成功而停止。
事實上，越來越多的成員，被那句始終傳誦著的口號（即“萬物皆虛，萬世皆允”）所吸引，而毅然決然的加入了“刺客兄弟會”，並為了追尋這個信念，奉獻了自己的鮮血與生命。
但限於“刺客兄弟會”其秘密的、鬆散的組織模式，師徒製的刺客技藝傳承，以及極其嚴格、近乎苛刻的入會甄別規定，其成員的規模，一直維持在百餘人的水平，其顛覆時期，也未曾超過500人。
這種情況一直持續到公元1119年，因為在那一年，聖殿騎士團成立了。
這之後，刺客兄弟會終於迎來了自己的宿命之敵——聖殿騎士團。
與刺客兄弟會宣揚的自由主義不同，聖殿騎士團所強調的、人類社會發展的核心就是秩序。
隻有秩序，才能保證人類社會在井井有條的軌道上發展，隻有秩序，才能保證國家不會被那些“愚蠢的民眾”帶進誰也看不見的深淵。
他們致力於維護神權、維護君權、維護法律允許的層麵下的正義，他們強調尊尊卑卑，強調各個階層，就要有各個階層該有的樣子，如果想要追尋更好的生活，就要在規則允許的層麵下努力，而不是成天去想著推翻這、推翻那。
他們認為無序的人類社會，比野獸更可怕。
“聖殿騎士團”和“刺客兄弟會”就像是光與暗的雙生子，他們同樣以致力於維係人類文明的發展為己任，但隻因為各自所采取的道路不同，他們便始終處於相互敵視的態度，甚至於爆發了武裝衝突。
二者的第一次正麵交鋒，是為了搶奪一件基督教聖物——“伊甸園的碎片”而發生的。
此後，在接下來的一百多年時間裏，雙方又在不同場合的背景下，發生了大大小小數百次的流血衝突，而在曆次的衝突當中，擁有超凡力量、人多勢眾、財力雄厚，且處於發展顛覆期的聖殿騎士團，無疑是始終處於壓倒性的地位，讓刺客兄弟會損失慘重，並讓雙方累計起了難以消弭的血海深仇。
不得已，刺客兄弟會再次被逼迫全麵轉入了地下活動，並在暗中窺視著曆史的發展進程。
直到1307年10月，聖殿騎士團極為諷刺地受到了其所維護的君主階級——法國國王腓力四世的無情製裁，刺客兄弟會也趁此機會，主動狙殺聖殿騎士團的殘存勢力，以此來實現血腥的複仇。
那段時間，聖殿騎士團如喪家之犬般受到了不可抑製的重創。
這種情況，直到已經改名為聖杜馬斯秩序教團的聖殿騎士團殘部，在瑞典製造出人造混合生命體——“死亡天使”時，才有所緩和。
但就在今天，就在那個裝備著傳奇袖劍——阿泰爾之觸的不知名刺客，殺死身穿紅十字外袍的丹尼爾的那一刻，今天不死不休的局麵，幾乎就是注定了的。
就像之前那兩名“候選人”一樣，他們的死亡，都顯得如此突兀，如此不真實，如此讓人由衷感到一種不可名狀的不協調感。
但，這就是《t.c.o》，這就是神選者的遊戲。
在這場“秀”中，每個人都可能成為故事的主角，每個人也可能在下一秒，就成為被殺死的“龍套”。
死亡總是在下一個轉角，就與他們不期而遇。
原本擁有無限種可能的“候選人”們，也可能僅僅因為某些個微不足道的理由，生命就會忽然戛然而止。
命運的不可預測性，在每一個副本當中都被無限放大了，沒有那麽多僥幸，也沒有誰是不能被殺死的。
在《t.c.o》的副本世界裏，每個人活的就像“小醜”，用燃燒自己的生命的方式，取悅於神靈的“小醜”。
當然，他們本身還是神靈們用於“博彩”的工具，是贏取“籌碼”的手段。
但沒有人會記得，這套著所謂“丹尼爾·克雷得勞”“軀殼”的靈魂，其本名叫做弗雷德裏克。
也沒有人會關心，弗雷德裏克他生前曾是瑞典特種部隊——遊騎兵部隊中的一員，是業內知名的近身格鬥戰術教官，以及是兩個孩子的父親。
哦，可能這種說法也不夠準確。
海格力斯當初看上了他，選中他作為代表自己的“棋子”，除了其特殊的“血統潔癖”之外，自然是看上了他極為出眾的近戰格鬥能力。
甚至海格力斯還在賭局之外，耍了點小手段，讓本不該這麽快就英年早逝的弗雷德裏克，就這樣草草地結束了他在現實世界中的一生，從而成為了他用以翻盤的“秘密武器”。
但他終究還是死了。
在《t.c.o》的副本當中，死了就是死了，就意味滿盤皆輸，就意味一了百了，就意味這個本就不公平的世界當中，最大的公平。
弗雷德裏克，或者說，“丹尼爾”死了，但我們的故事還要繼續。
況且他的死亡也並不是全無意義的，至少他的死，將作為線索，牽引出某個更加隱蔽的組織，以及，更為浩大的混亂。
那便是刺客兄弟會。
作為一個古老而隱秘的刺客組織，刺客兄弟會（當然，一開始他們並不叫這個名字，或者說，一開始，他們沒有名字），實際上發源於公元前49年至公元前43年，埃及的一支的秘密行動部隊——無麵者。
由於遭受到了埃及豔後克婁巴特拉七世的背叛，“無麵者”們，在所謂的“政治再平衡”中，作為利益交換，被出賣給了羅馬的執政官——凱撒大帝。
一支逐漸衰落國家的秘密行動部隊，被出賣給無論是軍事、政治、還是經濟，都正值顛覆時期的可怕鄰國，他們接下來的命運，自然是可想而知的。
隨後，“無麵者”所遺留下的、為數不多的幸存者們，便偽造了自己已經戰死的假象，並化整為零，混跡到了普通民眾當中，成為了一支秘密結社的團體，同時暗自積蓄著力量。
他們的核心目標，就是立誓要對背叛者克婁巴特拉七世和劊子手蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒完成血腥的複仇，以此來祭奠他們在這場風波當中，被無情殺死的親人和戰友。
但當時的克婁巴特拉七世和蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒，都正值政治權力上的巔峰，加之二人都意識到自己身上曾背負的那些血與債，所以其身邊的護衛力量，始終處於令人發指的程度，故而其複仇難度也就可想而知了。
可幸存下來的“無麵者”們，並沒有因此而輕言放棄。
經過縝密的思索與交流，他們一致認為，想要完成對一個國家的領導的製裁，刺殺，是他們唯一能夠實現複仇的可行性路徑。
同時，由於有過被自己曾經忠誠過君主，慘痛出賣過的經曆，他們逐漸形成了類似於“政治都是肮髒的、黑暗的”、“統治者從來不會關心被統治的人的感受”、“同樣生而為人，憑什麽一群人就要被另外一群人所統治”這樣的政治觀點。
並且在此基礎上，他們又逐漸形成了“所謂國家、宗教、民族的概念都是被人為創造出的概念，都是為統治階級所服務的、都是不可靠的，人民要善於自行捍衛自己手中的權力”，以及“真正的國家應當是，每個人都能充分享受自己的自由，並且以該自由不侵犯他人的自由為邊界”這兩條核心價值觀，進而提煉總結出曆史上著名《刺客信條》，即“萬物皆虛，萬世皆允”（nothingistrue，everythingispermitted）。
為貫徹這一信條，這批幸存下來的無麵者們，開始致力於幫助底層民眾追尋自由、公平與正義，他們開始狩獵與暗殺欺壓群眾的貪官，以私刑審判特權階級和權貴階級，甚至於開始嚐試於鼓動人民起義，推翻君王的暴政。
他們開始遊走於光明與黑暗之間，用法律所允許和不允許的一切手段，貫徹他們的自由與正義。
直到公元前31年，他們利用藏在水果籃子中的眼鏡蛇，成功暗殺了被屋大維層層囚禁起來的克婁巴特拉七世（他們做的很巧妙，以至於後世的史學家們大都認為埃及豔後是死於自殺），完成了對當初背叛他們的君主的複仇。
但他們的腳步，卻沒有因為複仇成功而停止。
事實上，越來越多的成員，被那句始終傳誦著的口號（即“萬物皆虛，萬世皆允”）所吸引，而毅然決然的加入了“刺客兄弟會”，並為了追尋這個信念，奉獻了自己的鮮血與生命。
但限於“刺客兄弟會”其秘密的、鬆散的組織模式，師徒製的刺客技藝傳承，以及極其嚴格、近乎苛刻的入會甄別規定，其成員的規模，一直維持在百餘人的水平，其顛覆時期，也未曾超過500人。
這種情況一直持續到公元1119年，因為在那一年，聖殿騎士團成立了。
這之後，刺客兄弟會終於迎來了自己的宿命之敵——聖殿騎士團。
與刺客兄弟會宣揚的自由主義不同，聖殿騎士團所強調的、人類社會發展的核心就是秩序。
隻有秩序，才能保證人類社會在井井有條的軌道上發展，隻有秩序，才能保證國家不會被那些“愚蠢的民眾”帶進誰也看不見的深淵。
他們致力於維護神權、維護君權、維護法律允許的層麵下的正義，他們強調尊尊卑卑，強調各個階層，就要有各個階層該有的樣子，如果想要追尋更好的生活，就要在規則允許的層麵下努力，而不是成天去想著推翻這、推翻那。
他們認為無序的人類社會，比野獸更可怕。
“聖殿騎士團”和“刺客兄弟會”就像是光與暗的雙生子，他們同樣以致力於維係人類文明的發展為己任，但隻因為各自所采取的道路不同，他們便始終處於相互敵視的態度，甚至於爆發了武裝衝突。
二者的第一次正麵交鋒，是為了搶奪一件基督教聖物——“伊甸園的碎片”而發生的。
此後，在接下來的一百多年時間裏，雙方又在不同場合的背景下，發生了大大小小數百次的流血衝突，而在曆次的衝突當中，擁有超凡力量、人多勢眾、財力雄厚，且處於發展顛覆期的聖殿騎士團，無疑是始終處於壓倒性的地位，讓刺客兄弟會損失慘重，並讓雙方累計起了難以消弭的血海深仇。
不得已，刺客兄弟會再次被逼迫全麵轉入了地下活動，並在暗中窺視著曆史的發展進程。
直到1307年10月，聖殿騎士團極為諷刺地受到了其所維護的君主階級——法國國王腓力四世的無情製裁，刺客兄弟會也趁此機會，主動狙殺聖殿騎士團的殘存勢力，以此來實現血腥的複仇。
那段時間，聖殿騎士團如喪家之犬般受到了不可抑製的重創。
這種情況，直到已經改名為聖杜馬斯秩序教團的聖殿騎士團殘部，在瑞典製造出人造混合生命體——“死亡天使”時，才有所緩和。
但就在今天，就在那個裝備著傳奇袖劍——阿泰爾之觸的不知名刺客，殺死身穿紅十字外袍的丹尼爾的那一刻，今天不死不休的局麵，幾乎就是注定了的。