千柱雲海上，晨伊坐在禦座上。
祂作為人的部分感到喜悅。
晨伊看向馬頓河城的雷霆堡。
羅倫在城堡內的小教堂裏接受了洗禮，施洗者是盧克。
盧克朗聲同在場眾人宣告：羅倫帶來了主的福音。
這神聖的一切，那時山坡下的眾人都有見證。
安德夫公爵那時在城堡內攥寫降書，當他從親信得知這一消息時，羅倫的故事已在傳播中被編造得神乎其神。
無論如何，城堡內的守軍，因神跡的顯現而士氣大振，從信仰中找回了不屈的鬥誌。
神知曉這群人明日會遇見什麽。
在守軍出城血戰之時，卡米立安國王的援軍會及時趕到，內外夾擊之下，將城內的弗杜桑人擊潰。
羅倫迎來他的大勝，而後弗杜桑王國也將因此而元氣大傷，再難抵禦住卡米立安王國的攻勢。
晨伊看向守軍，在安德夫公爵的命令下，夥房拿出僅剩的糧食和水源，讓士卒們久違的飽餐一頓，準備馬頓河城內的最後一戰。
神已經看到了此戰的結果，微微頷首，接下來大地上發生的故事，自己可以暫且略過了。
在此之前，晨伊望向了羅倫的妻子。
這待產的女子虛弱地躺在床上，滿頭都是汗水，腹中的孩子踢打她，這讓她痛苦萬分。
神看向她腹中的孩子，那孩子即將出世。
而他的母親，卻會在生下他後失去生命。
晨伊不願看到這樣的結果，為人的部分心生憐憫。
命運何苦要對一位母親如此苛責
如此作想著，晨伊抽調了神性鍾樓的燈火，為羅倫的妻子送上眷福。
微光落下，羅倫的妻子逐漸平靜下來，她感到一陣暖和。
而後，神稍稍闔上雙目。
即使閉上雙眼，祂也能知道大地上發生什麽。
隻不過時間的流逝在祂眼裏慕然加快了。
登基第二日，雷敦人的王羅倫贏得了一場史無前例的大勝。
而安德夫公爵不知是出於愧疚，還是出於信仰的撼動，他寫下一封措辭強硬的信，要求卡米立安國王免除馬頓河城前三年的賦稅，並在貿易上，給予這群北土來的雷敦人優待。
得勝之後的羅倫也正有此意，但眼下，劫後餘生的喜悅泌染了他的心扉。
羅倫領著麥爾恩來的人們與雷敦人，去往城內的教堂，弗杜桑人害怕下地獄，屠殺劫掠時也未敢踏入其中。
他請求蒙福的盧克組織一場施洗，讓願意皈依的雷敦人成為真教徒。
此前在山坡處親眼目睹那神跡般的光芒，又聽見神的言語，雷敦人在新王的帶領下，集體皈依了真教。
而翌日，在溫暖的產房裏，羅倫原本虛弱的妻子，產下了一位健康的長子。
母子平安。
蒙福者盧克同羅倫說，神跡就在這裏，主的愛就在這裏。
羅倫深以為然，為他的孩子取了真教中的名諱。
艾倫忒爾特羅倫。
其中忒爾特是他母親的名字，羅倫是他父親的名字，雷敦人的取名方式往往是母名加父名，再加上自己的名字。
而那孩子自己的名字：艾倫。
意為受神啟示的。
羅倫認為，自己在兩日前得到神所說的啟示，而在今日孩子便出生了，這名字不僅是給孩子的美好寓意，同時也作為他的珍貴紀念。
弗杜桑人經此一役元氣大傷，羅倫在南方大地上站穩了腳跟，他將馬頓河城的修繕和建設交給了蒙福者盧克，由安德夫公爵從旁指點。
在古王國時代，教會尚且從屬於丹斯切爾帝國，後者廣袤的疆土，壯闊宏偉的城市，往往為諸國所向往。
傳承記錄文字、曆史的教會，自然掌握著許許多多的文化典籍與城市技術。
教會是推崇理性的，這與某些異教徒眼裏愚昧頑固的形象恰恰相反。
在神學上認為，人去了解世界，解釋世界，本質是了解神明，接近主的過程。
因世界是諸神創造的，人在了解世界，解釋世界的過程中，能夠從中感受到神明的存在，同時也在一步步接近主。
而在神學之上，教會更是加倍推崇理性，要求神職人員們，基於理性去思考經文，壓抑自己的情感，而不是像多數人一樣，沉浸在故事裏不能自拔。
那位年青神甫在教宗島上，除了研究神學，對於其他基於理性去解釋世界的學說均有涉獵。
基於理性去解釋世界的學說裏，其中便包括丹斯切爾的邏輯學、建築學、數學等。
還在教宗島上時，盧克乃是抱著研究神學的想法去學習各種學說。
這是一個很模糊的想法，甚至很難作為他堅持學習各種學說的理由。
而在曆經馬頓河城中的磨難後，盧克找到了自己真正的心中所想。
教堂的燭光裏，盧克回憶起自己望見屠殺，百般勸告，卻無能為力的畫麵。
這位善於思索的蒙福者，從一開始的無力，到對他人不聽信自己言語的痛恨，最後走向了理性，他基於理性思考，如何盡量避免這種慘劇發生。
盧克坐在教堂的長椅內，很快便找到了症結所在。
“弗杜桑人以刀兵屠殺劫掠了這裏的人，那麽，既然如此，就必須要有人，以劍盾去阻擋住屠殺的刀兵。”
蒙福者意識到，必須要有人去守禦住手無寸鐵的平民，為人們提供保護。
“這些人，他們必須是富有美德者，在他人的認識裏，騎士們往往富有美德。他們在效忠於領主時，會立下騎士誓言，誓言的其中之一便要求他們將保護平民視為一種榮耀。”jj?y.??br>
“但這還不夠，在保護平民與效忠領主之間，騎士們常常會選擇後者。由此，騎士們將有了理由，去對平民們痛下殺手。”
這位年青神甫猛然從長椅上站起，他想到了什麽，心情陡然激動。
“必須、必須，要有一種騎士，他們不是效忠於領主，而是忠於信仰，他們不能作惡，因為沒有任何的世俗規則，能為他們提供作惡的理由，取而代之的，則是神學上懲惡揚善的普世真理。
他們要將保護窮苦者、無辜者、行善者視為己任，視為義務，而並非視為榮耀。
他們每一個人都必須經過層層選拔，敬奉神明，以自己的劍盾去庇護世人，他們將是騎士，也是修士，要將修士武裝，又要讓騎士誦經。”
盧克腦內升起了一個雛形，他預感到，這將是一個遠大的、足以造福後世的設想。
而在許多年後，盧克的設想，
被他人稱為軍事修士會，或是教會騎士團。
.......
蒙福者盧克認為，
教會不僅要在精神上給予真教徒們指引，更要在世俗上給予真教徒們庇護。
盧克去過丹斯切爾，在市民大會的公開演講上，皇帝一再強調，教會庇護精神世界，而作為真教徒皇帝的自己，以及諸多真教徒君主，則為世俗世界提供庇護。
原本盧克對於這樣的論調不以為意，然而如今，盧克不得不開始思考，出於世俗利益考量的君主們，是否能比出於神的知識考量的修士們，更好地為世俗世界提供庇護。
人無法阻止雷霆轟鳴，就像此時無人能阻止，這位蒙福者的世俗化。
彌撒、日課、禱告、聖事...等等引人向善之事，皆與教會聯係在一起。
而相較之下，貴族領主們則往往與戰爭、統治...等等之事相互媾和，它們不是沒有善的一麵，卻往往將人引至惡果。
為什麽...為什麽教會不如世俗領主一樣掌握武力，掌握刀兵，使道德準則引領世人，直至抵達至善至美的普世之路
風雨交加的夜晚裏，盧克猛然起身，他心中的念頭堅定下來。
傳播神的知識，引領人走向天國的修士們也要舉起刀兵，為危難的人們伸出援手，提供庇護。
.........................
.........................
隨著弗杜桑人難以組織兵力，羅倫的王國擴張著，占下一個又一個堡壘或城市，將自己的足跡帶到一寸又一寸的新土地上。
他正如剛登上北土時立下的豪言壯語般，在南方大地上興建起自己的國度。
而隨著統治的持續，羅倫遭遇了此前未曾預想到的困難。
世間上的征伐總是不斷的，曆史上總不缺乏征服者們的偉大事跡，那些領袖帶著他們的鋒芒來到新的土地。
敵人被他們擊潰，征服者們洋洋得意，可他們的鋒芒卻終要被這片土地所磨損，而後融匯入土地之中。
沒有徹底的融匯，也沒有徹底的征服。
而羅倫很早就意識到雷敦人不能完全適應南方大地的一切。
王國開疆拓土的步伐逐漸停止，這位新王不得不直麵這嚴峻的問題。
舊的雷敦王國乃是奴隸製國家，與這封建領主遍布的南方大地格格不入。
很早的時候，羅倫踏上這片土地不久，他就注意到了這些。
即使雷敦人皈依了真教，但在統治的層麵上，仍舊很難適應這片土地。
真教徒不得奴役他人，這是不知哪位教宗所頒布的聖諭，在南方大地上盛行。
羅倫不得不對自己的國度著手改革，他不願觸及傳統，因這傳統曾經支撐了他的希望，同時，他也迫切地希冀，自己在新王國的統治得以鞏固。
“米恩，你認為我該怎麽樣”某一日，羅倫詢問他的書仆。
“陛下，您是雷敦人，不會不知道雷敦人的頑固，你們擁有神聖的傳統...”
“是的，我知道，但...怎麽在不觸及到雷敦人頑固的情況下...”羅倫如此問道。
他沒有接著說下去，但米恩聽得懂他的意思。
曾經的修士米恩這時陷入思考，半響之後，他想到了什麽，說道：“您知道，陛下...領主們往往擁有農莊。”
“我自然知道。”
“而在農莊裏，農奴是最為常見，首先我得說，他們是自由的，包括他們的靈魂，沒有一位農奴不是自由身，他們沒有被奴役。”
米恩照著自己的回憶，如此交代道。
羅倫聽明白了他的意思，這位新王知道，自己的書仆擁有值得欣賞的才智。
“但是...農奴們沒有多少財產是他們自己的。”
米恩一邊說著，一邊拿手比劃：
“田地不是他們的，是領主的，房屋不是他們的，也是領主的...”
聽到這裏，羅倫怎麽不知道米恩想表達的意思。
“你是說，農奴很像奴隸，但又不是奴隸”
米恩點頭確認。
羅倫恍然大悟，他在腦海裏回憶起其他南方領主。
這位新王意識到，農奴擁有著自由身，但卻處處充滿了禁錮，
農奴想要耕地，就要為領主交稅，農奴想要房屋，也要為領主交稅，農奴的結婚、貿易等等...都要為領主繳納一定的稅款。
農奴雖說擁有自由身，生活卻處處充滿了賦稅，充滿了對權利的贖買。
“也即是說，我可以試著讓雷敦人接受農奴，讓原本雷敦人的奴隸自由，讓他們成為農奴。”
羅倫心頭冒出如此的想法。
南方大地也是從奴隸製走向封建王國，而農奴，在某種程度上來說，就像是奴隸製的殘留。
讓雷敦人徹底放下傳統是不可能的，與其如此，羅倫更希望在傳統上改良，直至能夠適應南方大地的統治。
要統治這裏，雷敦人就必須同南邊人接近。
而隨著國王關於農奴的思考，推行騎士製度的設想，也在他的腦海裏冒出。
多日之後，真教的蒙聖節到來了。
盛大的慶典之後，加爾達勇士們被召集起來，齊聚在王國的議事大廳內。
鹿首、狼首...甚至某些奇珍凶獸的頭顱，被裝裱在大廳的牆壁上。
這些年裏，羅倫在雷敦人中小規模普及了真阿文，而隨著在南方大地的生活開始長久，有部分雷敦人學會了卡米立安語。
數百位雷敦人麵向羅倫，單膝下跪。他們在昨日時按照真教的要求齋戒，沐浴更衣。
盧克捧著祝聖後的清水，站在羅倫的身側。
這些時日以來，蒙福者盧克已經成為羅倫的左膀右臂，王國內不少教堂修道院裏的神職人員的晉升，都經由盧克之手上呈瑞塔薩倫島的教宗。
羅倫的目光落在靠前的雷敦人身上，他們在征戰中立下了赫赫戰功，故此位列前位。
麻薩非老爺亦在其中。
羅倫抬起手，沾濕聖水，在古王國時代裏，騎士冊封還不會將劍身貼上人的肩膀上。
位處最前的加爾達勇士仰頭看向這位新王。
新王抬手拍打加爾達勇士的肩膀。
“大敵當前，無所畏懼。”
而後羅倫拍打加爾達勇士的脖子，
“果敢忠義，愛人愛主。”
然後羅倫拍打加爾達勇士的耳朵，
“直言不諱，寧死不誑。”
最後，新王捶打加爾達勇士的麵頰。
“庇護危難，以此立誓。”
“今日你受封為騎士！”
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第二百四十八章雷敦新王國免費閱讀.
祂作為人的部分感到喜悅。
晨伊看向馬頓河城的雷霆堡。
羅倫在城堡內的小教堂裏接受了洗禮，施洗者是盧克。
盧克朗聲同在場眾人宣告：羅倫帶來了主的福音。
這神聖的一切，那時山坡下的眾人都有見證。
安德夫公爵那時在城堡內攥寫降書，當他從親信得知這一消息時，羅倫的故事已在傳播中被編造得神乎其神。
無論如何，城堡內的守軍，因神跡的顯現而士氣大振，從信仰中找回了不屈的鬥誌。
神知曉這群人明日會遇見什麽。
在守軍出城血戰之時，卡米立安國王的援軍會及時趕到，內外夾擊之下，將城內的弗杜桑人擊潰。
羅倫迎來他的大勝，而後弗杜桑王國也將因此而元氣大傷，再難抵禦住卡米立安王國的攻勢。
晨伊看向守軍，在安德夫公爵的命令下，夥房拿出僅剩的糧食和水源，讓士卒們久違的飽餐一頓，準備馬頓河城內的最後一戰。
神已經看到了此戰的結果，微微頷首，接下來大地上發生的故事，自己可以暫且略過了。
在此之前，晨伊望向了羅倫的妻子。
這待產的女子虛弱地躺在床上，滿頭都是汗水，腹中的孩子踢打她，這讓她痛苦萬分。
神看向她腹中的孩子，那孩子即將出世。
而他的母親，卻會在生下他後失去生命。
晨伊不願看到這樣的結果，為人的部分心生憐憫。
命運何苦要對一位母親如此苛責
如此作想著，晨伊抽調了神性鍾樓的燈火，為羅倫的妻子送上眷福。
微光落下，羅倫的妻子逐漸平靜下來，她感到一陣暖和。
而後，神稍稍闔上雙目。
即使閉上雙眼，祂也能知道大地上發生什麽。
隻不過時間的流逝在祂眼裏慕然加快了。
登基第二日，雷敦人的王羅倫贏得了一場史無前例的大勝。
而安德夫公爵不知是出於愧疚，還是出於信仰的撼動，他寫下一封措辭強硬的信，要求卡米立安國王免除馬頓河城前三年的賦稅，並在貿易上，給予這群北土來的雷敦人優待。
得勝之後的羅倫也正有此意，但眼下，劫後餘生的喜悅泌染了他的心扉。
羅倫領著麥爾恩來的人們與雷敦人，去往城內的教堂，弗杜桑人害怕下地獄，屠殺劫掠時也未敢踏入其中。
他請求蒙福的盧克組織一場施洗，讓願意皈依的雷敦人成為真教徒。
此前在山坡處親眼目睹那神跡般的光芒，又聽見神的言語，雷敦人在新王的帶領下，集體皈依了真教。
而翌日，在溫暖的產房裏，羅倫原本虛弱的妻子，產下了一位健康的長子。
母子平安。
蒙福者盧克同羅倫說，神跡就在這裏，主的愛就在這裏。
羅倫深以為然，為他的孩子取了真教中的名諱。
艾倫忒爾特羅倫。
其中忒爾特是他母親的名字，羅倫是他父親的名字，雷敦人的取名方式往往是母名加父名，再加上自己的名字。
而那孩子自己的名字：艾倫。
意為受神啟示的。
羅倫認為，自己在兩日前得到神所說的啟示，而在今日孩子便出生了，這名字不僅是給孩子的美好寓意，同時也作為他的珍貴紀念。
弗杜桑人經此一役元氣大傷，羅倫在南方大地上站穩了腳跟，他將馬頓河城的修繕和建設交給了蒙福者盧克，由安德夫公爵從旁指點。
在古王國時代，教會尚且從屬於丹斯切爾帝國，後者廣袤的疆土，壯闊宏偉的城市，往往為諸國所向往。
傳承記錄文字、曆史的教會，自然掌握著許許多多的文化典籍與城市技術。
教會是推崇理性的，這與某些異教徒眼裏愚昧頑固的形象恰恰相反。
在神學上認為，人去了解世界，解釋世界，本質是了解神明，接近主的過程。
因世界是諸神創造的，人在了解世界，解釋世界的過程中，能夠從中感受到神明的存在，同時也在一步步接近主。
而在神學之上，教會更是加倍推崇理性，要求神職人員們，基於理性去思考經文，壓抑自己的情感，而不是像多數人一樣，沉浸在故事裏不能自拔。
那位年青神甫在教宗島上，除了研究神學，對於其他基於理性去解釋世界的學說均有涉獵。
基於理性去解釋世界的學說裏，其中便包括丹斯切爾的邏輯學、建築學、數學等。
還在教宗島上時，盧克乃是抱著研究神學的想法去學習各種學說。
這是一個很模糊的想法，甚至很難作為他堅持學習各種學說的理由。
而在曆經馬頓河城中的磨難後，盧克找到了自己真正的心中所想。
教堂的燭光裏，盧克回憶起自己望見屠殺，百般勸告，卻無能為力的畫麵。
這位善於思索的蒙福者，從一開始的無力，到對他人不聽信自己言語的痛恨，最後走向了理性，他基於理性思考，如何盡量避免這種慘劇發生。
盧克坐在教堂的長椅內，很快便找到了症結所在。
“弗杜桑人以刀兵屠殺劫掠了這裏的人，那麽，既然如此，就必須要有人，以劍盾去阻擋住屠殺的刀兵。”
蒙福者意識到，必須要有人去守禦住手無寸鐵的平民，為人們提供保護。
“這些人，他們必須是富有美德者，在他人的認識裏，騎士們往往富有美德。他們在效忠於領主時，會立下騎士誓言，誓言的其中之一便要求他們將保護平民視為一種榮耀。”jj?y.??br>
“但這還不夠，在保護平民與效忠領主之間，騎士們常常會選擇後者。由此，騎士們將有了理由，去對平民們痛下殺手。”
這位年青神甫猛然從長椅上站起，他想到了什麽，心情陡然激動。
“必須、必須，要有一種騎士，他們不是效忠於領主，而是忠於信仰，他們不能作惡，因為沒有任何的世俗規則，能為他們提供作惡的理由，取而代之的，則是神學上懲惡揚善的普世真理。
他們要將保護窮苦者、無辜者、行善者視為己任，視為義務，而並非視為榮耀。
他們每一個人都必須經過層層選拔，敬奉神明，以自己的劍盾去庇護世人，他們將是騎士，也是修士，要將修士武裝，又要讓騎士誦經。”
盧克腦內升起了一個雛形，他預感到，這將是一個遠大的、足以造福後世的設想。
而在許多年後，盧克的設想，
被他人稱為軍事修士會，或是教會騎士團。
.......
蒙福者盧克認為，
教會不僅要在精神上給予真教徒們指引，更要在世俗上給予真教徒們庇護。
盧克去過丹斯切爾，在市民大會的公開演講上，皇帝一再強調，教會庇護精神世界，而作為真教徒皇帝的自己，以及諸多真教徒君主，則為世俗世界提供庇護。
原本盧克對於這樣的論調不以為意，然而如今，盧克不得不開始思考，出於世俗利益考量的君主們，是否能比出於神的知識考量的修士們，更好地為世俗世界提供庇護。
人無法阻止雷霆轟鳴，就像此時無人能阻止，這位蒙福者的世俗化。
彌撒、日課、禱告、聖事...等等引人向善之事，皆與教會聯係在一起。
而相較之下，貴族領主們則往往與戰爭、統治...等等之事相互媾和，它們不是沒有善的一麵，卻往往將人引至惡果。
為什麽...為什麽教會不如世俗領主一樣掌握武力，掌握刀兵，使道德準則引領世人，直至抵達至善至美的普世之路
風雨交加的夜晚裏，盧克猛然起身，他心中的念頭堅定下來。
傳播神的知識，引領人走向天國的修士們也要舉起刀兵，為危難的人們伸出援手，提供庇護。
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隨著弗杜桑人難以組織兵力，羅倫的王國擴張著，占下一個又一個堡壘或城市，將自己的足跡帶到一寸又一寸的新土地上。
他正如剛登上北土時立下的豪言壯語般，在南方大地上興建起自己的國度。
而隨著統治的持續，羅倫遭遇了此前未曾預想到的困難。
世間上的征伐總是不斷的，曆史上總不缺乏征服者們的偉大事跡，那些領袖帶著他們的鋒芒來到新的土地。
敵人被他們擊潰，征服者們洋洋得意，可他們的鋒芒卻終要被這片土地所磨損，而後融匯入土地之中。
沒有徹底的融匯，也沒有徹底的征服。
而羅倫很早就意識到雷敦人不能完全適應南方大地的一切。
王國開疆拓土的步伐逐漸停止，這位新王不得不直麵這嚴峻的問題。
舊的雷敦王國乃是奴隸製國家，與這封建領主遍布的南方大地格格不入。
很早的時候，羅倫踏上這片土地不久，他就注意到了這些。
即使雷敦人皈依了真教，但在統治的層麵上，仍舊很難適應這片土地。
真教徒不得奴役他人，這是不知哪位教宗所頒布的聖諭，在南方大地上盛行。
羅倫不得不對自己的國度著手改革，他不願觸及傳統，因這傳統曾經支撐了他的希望，同時，他也迫切地希冀，自己在新王國的統治得以鞏固。
“米恩，你認為我該怎麽樣”某一日，羅倫詢問他的書仆。
“陛下，您是雷敦人，不會不知道雷敦人的頑固，你們擁有神聖的傳統...”
“是的，我知道，但...怎麽在不觸及到雷敦人頑固的情況下...”羅倫如此問道。
他沒有接著說下去，但米恩聽得懂他的意思。
曾經的修士米恩這時陷入思考，半響之後，他想到了什麽，說道：“您知道，陛下...領主們往往擁有農莊。”
“我自然知道。”
“而在農莊裏，農奴是最為常見，首先我得說，他們是自由的，包括他們的靈魂，沒有一位農奴不是自由身，他們沒有被奴役。”
米恩照著自己的回憶，如此交代道。
羅倫聽明白了他的意思，這位新王知道，自己的書仆擁有值得欣賞的才智。
“但是...農奴們沒有多少財產是他們自己的。”
米恩一邊說著，一邊拿手比劃：
“田地不是他們的，是領主的，房屋不是他們的，也是領主的...”
聽到這裏，羅倫怎麽不知道米恩想表達的意思。
“你是說，農奴很像奴隸，但又不是奴隸”
米恩點頭確認。
羅倫恍然大悟，他在腦海裏回憶起其他南方領主。
這位新王意識到，農奴擁有著自由身，但卻處處充滿了禁錮，
農奴想要耕地，就要為領主交稅，農奴想要房屋，也要為領主交稅，農奴的結婚、貿易等等...都要為領主繳納一定的稅款。
農奴雖說擁有自由身，生活卻處處充滿了賦稅，充滿了對權利的贖買。
“也即是說，我可以試著讓雷敦人接受農奴，讓原本雷敦人的奴隸自由，讓他們成為農奴。”
羅倫心頭冒出如此的想法。
南方大地也是從奴隸製走向封建王國，而農奴，在某種程度上來說，就像是奴隸製的殘留。
讓雷敦人徹底放下傳統是不可能的，與其如此，羅倫更希望在傳統上改良，直至能夠適應南方大地的統治。
要統治這裏，雷敦人就必須同南邊人接近。
而隨著國王關於農奴的思考，推行騎士製度的設想，也在他的腦海裏冒出。
多日之後，真教的蒙聖節到來了。
盛大的慶典之後，加爾達勇士們被召集起來，齊聚在王國的議事大廳內。
鹿首、狼首...甚至某些奇珍凶獸的頭顱，被裝裱在大廳的牆壁上。
這些年裏，羅倫在雷敦人中小規模普及了真阿文，而隨著在南方大地的生活開始長久，有部分雷敦人學會了卡米立安語。
數百位雷敦人麵向羅倫，單膝下跪。他們在昨日時按照真教的要求齋戒，沐浴更衣。
盧克捧著祝聖後的清水，站在羅倫的身側。
這些時日以來，蒙福者盧克已經成為羅倫的左膀右臂，王國內不少教堂修道院裏的神職人員的晉升，都經由盧克之手上呈瑞塔薩倫島的教宗。
羅倫的目光落在靠前的雷敦人身上，他們在征戰中立下了赫赫戰功，故此位列前位。
麻薩非老爺亦在其中。
羅倫抬起手，沾濕聖水，在古王國時代裏，騎士冊封還不會將劍身貼上人的肩膀上。
位處最前的加爾達勇士仰頭看向這位新王。
新王抬手拍打加爾達勇士的肩膀。
“大敵當前，無所畏懼。”
而後羅倫拍打加爾達勇士的脖子，
“果敢忠義，愛人愛主。”
然後羅倫拍打加爾達勇士的耳朵，
“直言不諱，寧死不誑。”
最後，新王捶打加爾達勇士的麵頰。
“庇護危難，以此立誓。”
“今日你受封為騎士！”
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