神不是沒有看到維娜卡納的痛苦。
晨伊一直望著維娜卡納，自然也望見她翻開那本來曆不明的古籍。
維娜卡納不曉得那本古籍是由誰寫就，為何會載明那些可恐的言語，可是，神知道。
神望向那本古籍，自維娜卡納翻開第一頁時，祂便從神性之中得知，上麵言語乃是由命運古卷的陰本上抄錄下來，譯成了真阿文。
在不遠的未來裏，神曉得維娜卡納會發生什麽——她將明悟天上與塵世的真理。
天上的真理自不必說，而塵世的真理...
晨伊依然記得自己走入童話世界盡頭的時刻。
那時祂與洛梅阿走向深處，直至在一道殘破門扉前停下，門扉之後即是命運之主的破碎神國。
【命運是塵世的真理。】
晨伊不會忘卻門扉上的刻字。
祂此前一直有過猜測，望見維娜卡納身上所發現的一切後，便確定了那個猜測。
神望著心靈飽受重創的維娜卡納，她與“命運之主”的關係匪淺，若果自己猜測不錯的話...
“命運之主”選中了她。
維娜卡納一直以來飽受古言“命運”折磨，在翻看古籍之後，被死魂侵占雙腿，看見了整個家族的曆史與宿命。
那絕不是什麽巧合，而是“命運之主”的有意安排。
神思索著，維娜卡納漸漸屈從著，向可悲的宿命低頭，她身上所經曆的一切，就好似是某位神祗在考驗她。
讓她從中學會順遂命運的安排。
晨伊能看見，若她就此屈從，維娜卡納此後的命運便徹底塵埃落定，她將是那位“命運之主”的神人或是聖徒。
神不願那些事發生。
晨伊看著維娜卡納，心中思索，自己必須做些什麽。
然而，倘若自己此時顯聖，以溫柔的話語同她講述，那麽她不過是從對“命運之主”的屈從，走向對自己的屈從而已。
神所想的，不是從眾，而是先學會質疑。
就同家族第三代人羅倫一樣，神不會忘記他被困於雷霆堡時，放下舊有的信仰，向遍布雷霆的天穹昭示人的意義。
而對於維娜卡納，晨伊願她先質疑自己，願她對自己放下一切的冀望，即使自己顯現到她的麵前，依然無法教她屈從。
但在這之前...
晨伊看著維娜卡納，這可憐的王女，沉浸在被宿命圍困孤城的悲劇中，她靜默了她自己的喉嚨，一句話也說不出口。
尋常真教徒們，麵對史無前例的打擊之時，往往會發狂般吟誦經文、禱告，同神祈求恩典眷顧，然而...維娜卡納沒有這麽做。
她認識到再如何祈求都是無濟於事，都是在白白耗費她的氣力。
神沒有聽到她說出過任何褻瀆咒罵的言語，卻比誰都能明白，這個王女，此時對自己的信仰已幾近崩塌了。
王女的潛意識裏，主理應眷顧她，因她的家族中出過傳唱於史詩中的羅倫王，後者帶來了主的福音，主也理應眷顧她的家族，祂不該讓他們遭受那般可悲的命運。
羅倫王昔年帶來福音的壯舉，難道不應澤被後來的子孫嗎
維娜卡納不能明白這些，父母、王宮裏的人們、還有覲見的貴族與神甫們，每個人都知道，王室是被神選召的，王室統治大地的權柄，乃是由神授予的。
主為何不眷顧我們呢我們難道不是被主選召的嗎
維娜卡納不明白神為何漠視他們的可悲宿命，在一次一次沒有回應的禱告中，維娜卡納的心慢慢沉底，連她自己也沒意識到，她正漸漸對信仰感到絕望。
神望著她，笑著搖了搖頭。
實在難以想象，以後的她，竟會被末代聖都王威弗列德一世評述為：“主啊，這世間再也沒有比她更愛你的了。”
神對她心生憐惜，祂不願這孩子就此走向徹底屈從，喪掉所有的希望。
有些時候，比起寬慰，憤怒更能激起希望殘存的餘燼。
晨伊望向大地的另一處，這些日子以來，祂不是單單注視維娜卡納。
王國的鄉間一隅，樸素的山土之間，佇立著一座不起眼的修女院。
自真福盧克創立蒙福騎士團以來，南方大地與北土掀起了一陣獻土於教會的風潮。
世俗領主將自己的一部分封地贈獻給當地的教堂與修會，在數百年間層出不窮。
其中既有出自世俗的考量，因領主們渴望由此換來騎士團好感與武力庇護，更有出自精神的考量，天國與地獄都在死後的世界，而人死後究竟會到哪裏去，很少有人能夠說清楚。
上至各地王公貴族，下至鄉間平民農奴，絕大多數人隻是粗淺地知道，死後的世界是天國與地獄，前者無限幸福，後者萬千痛苦，行善能上天國，作惡將下地獄。
許許多多的神學理論，唯有常年在靜謐的修道院中研習天上奧秘的神職人員們知曉。
在世人眼中，這些神職人員們，都是離主近的人，因為他們遠比自己更了解主，因此更信主。
而在這王國裏，漫長的曆史裏，總有些聲名遠揚的有誌修道士，他們擁有極高的神學造詣，有的乃至被奉為教會聖師。
除了神學的造詣外，那些聲名遠揚的有誌修道士，往往會效仿真福盧克，在年青時，甚至終生四處雲遊布道。
神知道，盧克所做的，並非是二元化的利大於弊，或是弊大於利這麽簡單。
利處與弊處往往不是能夠直接比對的。
起碼現在，有一位修女嬤嬤，因效仿盧克雲遊布道，而引起了晨伊的注意。
她名為簡，平民出身的她沒有姓氏，也沒有中間名，隻有一個簡簡單單的教名。
簡的童年淒慘，她是戰亂中的孤兒，父母都死在了屠刀之下，是當地的修女院救助難民時發現了她。
【主賜予我們生命，因此我們不得漠視他人的生命，因那同樣是主賜予的。】
這句經文因早期教會的某位教宗而聞名，第一次信經大辯論裏，它被援引來論證一個至關重要的議題：
教會肩負救助貧苦的使命。
晨伊一直望著維娜卡納，自然也望見她翻開那本來曆不明的古籍。
維娜卡納不曉得那本古籍是由誰寫就，為何會載明那些可恐的言語，可是，神知道。
神望向那本古籍，自維娜卡納翻開第一頁時，祂便從神性之中得知，上麵言語乃是由命運古卷的陰本上抄錄下來，譯成了真阿文。
在不遠的未來裏，神曉得維娜卡納會發生什麽——她將明悟天上與塵世的真理。
天上的真理自不必說，而塵世的真理...
晨伊依然記得自己走入童話世界盡頭的時刻。
那時祂與洛梅阿走向深處，直至在一道殘破門扉前停下，門扉之後即是命運之主的破碎神國。
【命運是塵世的真理。】
晨伊不會忘卻門扉上的刻字。
祂此前一直有過猜測，望見維娜卡納身上所發現的一切後，便確定了那個猜測。
神望著心靈飽受重創的維娜卡納，她與“命運之主”的關係匪淺，若果自己猜測不錯的話...
“命運之主”選中了她。
維娜卡納一直以來飽受古言“命運”折磨，在翻看古籍之後，被死魂侵占雙腿，看見了整個家族的曆史與宿命。
那絕不是什麽巧合，而是“命運之主”的有意安排。
神思索著，維娜卡納漸漸屈從著，向可悲的宿命低頭，她身上所經曆的一切，就好似是某位神祗在考驗她。
讓她從中學會順遂命運的安排。
晨伊能看見，若她就此屈從，維娜卡納此後的命運便徹底塵埃落定，她將是那位“命運之主”的神人或是聖徒。
神不願那些事發生。
晨伊看著維娜卡納，心中思索，自己必須做些什麽。
然而，倘若自己此時顯聖，以溫柔的話語同她講述，那麽她不過是從對“命運之主”的屈從，走向對自己的屈從而已。
神所想的，不是從眾，而是先學會質疑。
就同家族第三代人羅倫一樣，神不會忘記他被困於雷霆堡時，放下舊有的信仰，向遍布雷霆的天穹昭示人的意義。
而對於維娜卡納，晨伊願她先質疑自己，願她對自己放下一切的冀望，即使自己顯現到她的麵前，依然無法教她屈從。
但在這之前...
晨伊看著維娜卡納，這可憐的王女，沉浸在被宿命圍困孤城的悲劇中，她靜默了她自己的喉嚨，一句話也說不出口。
尋常真教徒們，麵對史無前例的打擊之時，往往會發狂般吟誦經文、禱告，同神祈求恩典眷顧，然而...維娜卡納沒有這麽做。
她認識到再如何祈求都是無濟於事，都是在白白耗費她的氣力。
神沒有聽到她說出過任何褻瀆咒罵的言語，卻比誰都能明白，這個王女，此時對自己的信仰已幾近崩塌了。
王女的潛意識裏，主理應眷顧她，因她的家族中出過傳唱於史詩中的羅倫王，後者帶來了主的福音，主也理應眷顧她的家族，祂不該讓他們遭受那般可悲的命運。
羅倫王昔年帶來福音的壯舉，難道不應澤被後來的子孫嗎
維娜卡納不能明白這些，父母、王宮裏的人們、還有覲見的貴族與神甫們，每個人都知道，王室是被神選召的，王室統治大地的權柄，乃是由神授予的。
主為何不眷顧我們呢我們難道不是被主選召的嗎
維娜卡納不明白神為何漠視他們的可悲宿命，在一次一次沒有回應的禱告中，維娜卡納的心慢慢沉底，連她自己也沒意識到，她正漸漸對信仰感到絕望。
神望著她，笑著搖了搖頭。
實在難以想象，以後的她，竟會被末代聖都王威弗列德一世評述為：“主啊，這世間再也沒有比她更愛你的了。”
神對她心生憐惜，祂不願這孩子就此走向徹底屈從，喪掉所有的希望。
有些時候，比起寬慰，憤怒更能激起希望殘存的餘燼。
晨伊望向大地的另一處，這些日子以來，祂不是單單注視維娜卡納。
王國的鄉間一隅，樸素的山土之間，佇立著一座不起眼的修女院。
自真福盧克創立蒙福騎士團以來，南方大地與北土掀起了一陣獻土於教會的風潮。
世俗領主將自己的一部分封地贈獻給當地的教堂與修會，在數百年間層出不窮。
其中既有出自世俗的考量，因領主們渴望由此換來騎士團好感與武力庇護，更有出自精神的考量，天國與地獄都在死後的世界，而人死後究竟會到哪裏去，很少有人能夠說清楚。
上至各地王公貴族，下至鄉間平民農奴，絕大多數人隻是粗淺地知道，死後的世界是天國與地獄，前者無限幸福，後者萬千痛苦，行善能上天國，作惡將下地獄。
許許多多的神學理論，唯有常年在靜謐的修道院中研習天上奧秘的神職人員們知曉。
在世人眼中，這些神職人員們，都是離主近的人，因為他們遠比自己更了解主，因此更信主。
而在這王國裏，漫長的曆史裏，總有些聲名遠揚的有誌修道士，他們擁有極高的神學造詣，有的乃至被奉為教會聖師。
除了神學的造詣外，那些聲名遠揚的有誌修道士，往往會效仿真福盧克，在年青時，甚至終生四處雲遊布道。
神知道，盧克所做的，並非是二元化的利大於弊，或是弊大於利這麽簡單。
利處與弊處往往不是能夠直接比對的。
起碼現在，有一位修女嬤嬤，因效仿盧克雲遊布道，而引起了晨伊的注意。
她名為簡，平民出身的她沒有姓氏，也沒有中間名，隻有一個簡簡單單的教名。
簡的童年淒慘，她是戰亂中的孤兒，父母都死在了屠刀之下，是當地的修女院救助難民時發現了她。
【主賜予我們生命，因此我們不得漠視他人的生命，因那同樣是主賜予的。】
這句經文因早期教會的某位教宗而聞名，第一次信經大辯論裏，它被援引來論證一個至關重要的議題：
教會肩負救助貧苦的使命。