教會的曆史，黃金年代有另外的別稱。
迫害年代。
遠古教會與真教徒們往往都是被迫害的對，這段曆史極為苦難和漫長。
就如維娜卡納和簡在山路上見到的真教徒奴隸一，信主在這年代，絕非是一件易事。
先是因神話之，諸神創造了世，又創造了各個種族生，主是後來者。
那些諸神祭司們宣揚的神話，後來者的主反而成了淩駕於群神的眾神之，無疑是遭人不快，諸神信徒與祭司們往往會避於談論那位信仰的君。
再是因真教徒們聲稱自己乃是主的子，主高於諸，他們的信仰也高於他，這遭人憤恨與嫉妒的。
石刑、火刑、鷹刑...這年代的真教徒領袖們永遠走在殉道的路途上。
那些諸神信徒們嘲笑他們：
神的子民也會被迫害麽
而真教徒不得不麵對的事實是——即使神的子民也會被迫害。
最後一大因，乃是因真教徒們起於貧，起於微末。
這黃金年代、迫害年代的久遠曆史，總有貧苦教士們聲稱：
神愛世，所以沒有人不值得愛。
人不應分貴，在主的天國，沒有國王與奴，也無座，不分彼，每個人都是神的子民。
那些狂熱的真教徒領袖，甚至臨死時都在高呼：
等我的神來獎懲你們吧！權貴的血必會流，因為罪惡在你們手裏！
從理性上來，諸神的信仰與主的信，存在本質的教義衝突。
當日後的教士們以理性審視這段曆，他們便都知，從遠古修士們呼籲不分貴賤的，愛人者皆是主的子民，諸神的信仰者們便命中注定要撲滅這信仰的火，不讓人看，要掩蓋那劈啪的火，不讓人聽到。
講地上信仰的諸神祭，與講大義之愛的貧苦教，兩條道路從來都背道而馳。
而此，維娜卡納身處莫爾蘭的神國，這裏的一切都停留在黃金年代。
簡擦洗那些奴隸們的臉，讓督工敏銳地察覺到二人的信仰。
督工看著她們的遠，望地上吐了口唾，他的眼神帶著忌諱。
...............................
...............................
二人走在登山路上。
隨時間的流，大神殿聳立起來的圓頂高塔已經隱約可見。
等走過兩三圈山路，宏偉的大神殿出現在二人的眼前。
每座城邦都擁有自己的衛，許多城邦是先有衛城再有城，當二人看見大神殿，便意識到後世必將以此為中，為基，立下一座瑰麗城邦。
這神殿建築動工於百年，到六十年前方才完，曆時三十年。神殿橢圓形主體以世間精良的大理，即所謂“矮木阿特大理石”建成。神殿兩側立有圓頂高塔。正麵和後麵各八根柱，兩旁各十七根柱，柱體潔白如，據說是以昔年惡龍的殘骸打磨而成。內陣還有兩排，每排六根。
….
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透過敞開的神殿大，可見中央供奉著人間神莫爾蘭的神，即屠龍的諸神行者莫爾，在數百年，他受賜了諸神的，通過了十二考，因斬殺惡龍多蘇米拉克而成神。
神像以黃金和龍牙凋，雙手持長劍向，雙足踏著殘缺的龍，麵目寶相莊嚴。
大神殿中早已有人等候。
除去衣著相近的大神殿祭司與仆人，總計有三撥人聚集在大神殿，此刻是正，鏤空穹頂投下明亮的日，為莫爾蘭的神像蒙上一層光輝。
那三撥人是最早前來響應大神殿輔神祭司求援的。
王女和簡的身影出現在大神殿的門，大神殿的一位祭司迎了上來。
他打量二人的著，一時
第三百二十八章神的子民也會被迫害
看不出是哪位神祗的信，於是便在簡單寒暄，開口問道：
“請問二位是哪位神祗的祭司”
“在上的主。”
維娜卡納毫無避，這世上沒有值得她避諱的。
隻見那祭司的童孔顫了，目光裏閃過一抹忌諱與敵意。
他連忙作了，邀她們進來之後便急忙走開幾步。
真教徒多出身於貧，而粗俗與肮，往往為祭司階層所忌，因他們追求以純淨侍奉神祗。
“拉爾還沒行完齋禮麽”
大神殿，信奉瘟疫神斯圖拉德的祭司開口問道。
神話，莫爾蘭最早承襲的神血源自於瘟疫神斯圖拉，因此雙方信徒之間一直以來十分親，即使是莫爾蘭下旨砸碎其餘神祗凋像，雙方依然維持著聯係。
維娜卡納和簡站在大神殿內的一，離那三撥人聚集的地方既不，也不近。
就在這，預言之神的祭司往二人那裏瞥了一眼。
那位祭司聽到了莫爾蘭祭司的言，敏銳的預感捕捉到什，而後他望見了修女嬤嬤胸前的聖像。
“你們是...真教徒”
預言之神的祭司開口問，他的語氣並無多少善意。
真教徒口中的主亦敬稱為命運之主。
對於預言之神的祭司來，這樣的稱謂不可謂不刺耳。
更何，真教徒們宣，預言之神不過是在對主作出預，一切的命運與預言之神無，乃是由主決定。
可以，真教徒與預言之神的信徒，存在本質的教義衝突。
“是的。”
維娜卡納平澹道。
“你們宣稱自己是神的子民”
預言之神的祭司又問，他的語氣僅僅維持著顏麵上的禮貌。
“每個人都是。”
“我是預言之神的祭，連我這等侍奉神祗的人都不敢自稱神的子民。”
預言之神的祭司冷冷地吐字道。
他的言外之意清晰明了...
神的子民卻大多是身負枷鎖的奴隸
如今的諸神信徒們淩駕於真教徒之，這給予了那位祭司諷刺的底氣。
那位祭司不會知，在那遙遠的未，諸神遠行世間，那些信奉諸神的信徒朝不保夕。
….
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“你自有枷，隻是不知道而已。”
維娜卡納遊刃有餘道。
那祭司童孔微，覺得這話實在荒，祭司乃是侍奉神祗的純淨之，又怎會背負枷鎖
“論證，我何以身負枷鎖這不過是你們宣教的胡言亂語罷了。”
祭司攤開，緊逼地問道。
好似眼下駁倒了維娜卡，就等同於為預言之神駁倒了真教徒們信仰的主。
維娜卡納的雙目溢出金色神彩。
她凝視著祭，慢慢吐字道：
“枷鎖是什麽是一種驅，就像國王驅使他的臣，主人驅使他的奴隸。是這樣嗎”
預言之神祭司自有信心不被維娜卡納輕易辯，於是他先同意道：
“是這樣的。”
“那麽你們的枷鎖在於你們的神。”
“你在說什麽！”
“你們的神乃是預言之，你們拜，你們敬奉，為她造神，你們受了信仰的驅，
那些儀，那些規，那些神，自然就是你們的枷鎖。”
“我們敬奉乃是出自我們自己的本心！”
信仰遭到冒，預言之神的祭司慍聲道。
“每個人的本心都是如此嗎預言之神的信徒裏，從來都沒有異端嗎從來沒有人聲稱自己掌握了真正的預言神，而被你們處死嗎”
維娜卡納詰問道。
祭司猛然遭這波濤般的詰問衝，一時尋找那話語的漏，卻又無從下手
第三百二十八章神的子民也會被迫害
。
他不知，研習過王家修辭學的王，運用了後世總結出來的辯論方法。
以對敵手不利的真相來詰，致使敵手陷入辯駁的困境中。
而對於高明的辯手來，唯一的解法是主動跳出這困境。
顯，這時代的人很難知道這點。
“你們每個人的本心都並不相，你們都有自認為的真，那些儀，那些規，自然就是信仰給你們的枷鎖。”
王女冰冷的話語落到地，其他兩撥祭司們都望了過，他們為這言語而驚，而當事人——預言之神的祭，他被這話語給攝住了。
半響之，滿麵躁紅的預言之神祭司提起羞愧中的憤，質問道：
“說這種，難道你們真教徒就沒有枷鎖嗎難道你們對所謂主的理解都是相同的嗎”
維娜卡納看著這，她覺得好笑。
在自己的詰問，他失去了理，露出了破，犯下了辯論中最簡單的錯誤。
所以...
“我從來沒有否認真教徒們身負枷鎖。”
“我隻是在，你們也身負枷鎖而已。”
“我們的枷鎖顯了，而你們的枷，你們卻自認為不曾存在。”
預言之神的祭司啞口無，他這時才後知後覺地看到自己的謬誤。
然而辯論已經結，已經傾倒的大廈沒有挽回的可能。
維娜卡納掃視其他那些諸神的祭司，無意間旁聽一場突如其來的辯論的他們各有各的思索。
….
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王女很清晰地看，他們並沒有因這辯論而變換觀念。
因為自己的言語站在他們的對立麵上。
就如同那些研習曆史的教士們所得出的結論：
講地上信仰的諸神祭，與講大義之愛的貧苦教，兩條道路從來都背道而馳。
預言之神祭司近乎落荒而逃地走到其他祭司們的身，融入到他們之，這樣的行徑好似一種羊裝。
這場短暫的辯論不過是大神殿中的小插曲。
那位莫爾蘭祭司先是走入了大神殿的深，不到一刻鍾中便從中走，他的臉色較為平靜。
“拉爾祭司還要一些時間。”
莫爾蘭的祭司同在場等候的眾人賠禮道。
“連信奉預言之神的我們也不可預言...寒霜巨龍索多拉難道勝過多蘇米拉克麽”
預言之神的祭司開口問道。
“是，拉爾祭司在信中把一切都說明了。”
祭司頓了，接著道：
“神選者...我們需要地上神莫爾蘭的神選，故而向你們求取援助。”
“你們認為地上神的神選者在我們之中”
立在左側的風神祭司如此問，
“無法求取預，又如何獲悉神選者的消息”
“是，所以拉爾祭司才會同諸位求援...做過預言的卡瑪祭司說：或許是突兀顯現於世間之人。”
提到那位因預言而發瘋的卡瑪祭司，這位莫爾蘭祭司的語氣十分小心。
“...如果你說突兀顯現於世間之人...”
那風神祭司沉吟片，而後吐字道：
“寒風之神格拉曼的信眾裏...倒是出了一位年輕得叫人驚歎的祭司。”
莫爾蘭的祭司陡然撐起了精神。
“誰...是哪位祭司”
“據說是位叫奇姆，他就在趕來這裏的路上。”
然，風神祭司便如實交代自己的所知。
默默在神殿一角傾聽的維娜卡納流露出詫異。
最早到來這裏的奇姆如今已是聞名於世的奇，這不免讓人感到意外。
“卡瑪祭司現在在哪”
預言之神的祭司再度問道：
“理解神賜下的
第三百二十八章神的子民也會被迫害
預言乃是我們的信仰所，拉爾祭司既然在信上，卡瑪祭司在瘋癲以後會講述各種預，那麽...或許我們能夠對那預言做出解釋。”
莫爾蘭的祭司聞言一時麵露猶，但光靠他無法作出決，全因一位輔神祭司的瘋癲乃是大神殿的一大忌諱。
預言之神的祭司繼續勸道：
“要對付寒霜巨，必須了解背後的隱情。不然就是在陸地上尋找珍，終歸會一無所獲。而且...眼下地上神莫爾蘭...她許久沒有降下旨意...不多說，你們的神你們比我們更清楚。”
“好，我去請示拉爾祭司。”
莫爾蘭的祭司稍作思索，終於點頭答應下來。
然後那位祭司便再度走入大神殿的深處。
在諸人耐心的等候，足足兩刻種，莫爾蘭的祭司終於從大神殿的深處走了出來。
“拉爾祭司同意讓我帶你們過去見他。”
莫爾蘭的祭司如此說，他的語氣尤為沉重。
他環視了一遍在場的眾，到王女和簡的身上時多停留了片，而後轉告拉爾祭司的叮囑道：
“拉爾祭司說：無論他說出什，諸如：‘真，、‘我們都是虛，、‘諸神已，...無論那些話語多麽駭人聽，你們就當作狂妄人的愚，因為那些都是瘋言瘋語。”
救主史詩.
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第三百二十八章神的子民也會被迫害
迫害年代。
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先是因神話之，諸神創造了世，又創造了各個種族生，主是後來者。
那些諸神祭司們宣揚的神話，後來者的主反而成了淩駕於群神的眾神之，無疑是遭人不快，諸神信徒與祭司們往往會避於談論那位信仰的君。
再是因真教徒們聲稱自己乃是主的子，主高於諸，他們的信仰也高於他，這遭人憤恨與嫉妒的。
石刑、火刑、鷹刑...這年代的真教徒領袖們永遠走在殉道的路途上。
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而真教徒不得不麵對的事實是——即使神的子民也會被迫害。
最後一大因，乃是因真教徒們起於貧，起於微末。
這黃金年代、迫害年代的久遠曆史，總有貧苦教士們聲稱：
神愛世，所以沒有人不值得愛。
人不應分貴，在主的天國，沒有國王與奴，也無座，不分彼，每個人都是神的子民。
那些狂熱的真教徒領袖，甚至臨死時都在高呼：
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維娜卡納毫無避，這世上沒有值得她避諱的。
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那位祭司聽到了莫爾蘭祭司的言，敏銳的預感捕捉到什，而後他望見了修女嬤嬤胸前的聖像。
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真教徒口中的主亦敬稱為命運之主。
對於預言之神的祭司來，這樣的稱謂不可謂不刺耳。
更何，真教徒們宣，預言之神不過是在對主作出預，一切的命運與預言之神無，乃是由主決定。
可以，真教徒與預言之神的信徒，存在本質的教義衝突。
“是的。”
維娜卡納平澹道。
“你們宣稱自己是神的子民”
預言之神的祭司又問，他的語氣僅僅維持著顏麵上的禮貌。
“每個人都是。”
“我是預言之神的祭，連我這等侍奉神祗的人都不敢自稱神的子民。”
預言之神的祭司冷冷地吐字道。
他的言外之意清晰明了...
神的子民卻大多是身負枷鎖的奴隸
如今的諸神信徒們淩駕於真教徒之，這給予了那位祭司諷刺的底氣。
那位祭司不會知，在那遙遠的未，諸神遠行世間，那些信奉諸神的信徒朝不保夕。
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那祭司童孔微，覺得這話實在荒，祭司乃是侍奉神祗的純淨之，又怎會背負枷鎖
“論證，我何以身負枷鎖這不過是你們宣教的胡言亂語罷了。”
祭司攤開，緊逼地問道。
好似眼下駁倒了維娜卡，就等同於為預言之神駁倒了真教徒們信仰的主。
維娜卡納的雙目溢出金色神彩。
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“枷鎖是什麽是一種驅，就像國王驅使他的臣，主人驅使他的奴隸。是這樣嗎”
預言之神祭司自有信心不被維娜卡納輕易辯，於是他先同意道：
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“你們的神乃是預言之，你們拜，你們敬奉，為她造神，你們受了信仰的驅，
那些儀，那些規，那些神，自然就是你們的枷鎖。”
“我們敬奉乃是出自我們自己的本心！”
信仰遭到冒，預言之神的祭司慍聲道。
“每個人的本心都是如此嗎預言之神的信徒裏，從來都沒有異端嗎從來沒有人聲稱自己掌握了真正的預言神，而被你們處死嗎”
維娜卡納詰問道。
祭司猛然遭這波濤般的詰問衝，一時尋找那話語的漏，卻又無從下手
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他不知，研習過王家修辭學的王，運用了後世總結出來的辯論方法。
以對敵手不利的真相來詰，致使敵手陷入辯駁的困境中。
而對於高明的辯手來，唯一的解法是主動跳出這困境。
顯，這時代的人很難知道這點。
“你們每個人的本心都並不相，你們都有自認為的真，那些儀，那些規，自然就是信仰給你們的枷鎖。”
王女冰冷的話語落到地，其他兩撥祭司們都望了過，他們為這言語而驚，而當事人——預言之神的祭，他被這話語給攝住了。
半響之，滿麵躁紅的預言之神祭司提起羞愧中的憤，質問道：
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維娜卡納看著這，她覺得好笑。
在自己的詰問，他失去了理，露出了破，犯下了辯論中最簡單的錯誤。
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“我從來沒有否認真教徒們身負枷鎖。”
“我隻是在，你們也身負枷鎖而已。”
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預言之神的祭司開口問道。
“是，拉爾祭司在信中把一切都說明了。”
祭司頓了，接著道：
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“你們認為地上神的神選者在我們之中”
立在左側的風神祭司如此問，
“無法求取預，又如何獲悉神選者的消息”
“是，所以拉爾祭司才會同諸位求援...做過預言的卡瑪祭司說：或許是突兀顯現於世間之人。”
提到那位因預言而發瘋的卡瑪祭司，這位莫爾蘭祭司的語氣十分小心。
“...如果你說突兀顯現於世間之人...”
那風神祭司沉吟片，而後吐字道：
“寒風之神格拉曼的信眾裏...倒是出了一位年輕得叫人驚歎的祭司。”
莫爾蘭的祭司陡然撐起了精神。
“誰...是哪位祭司”
“據說是位叫奇姆，他就在趕來這裏的路上。”
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默默在神殿一角傾聽的維娜卡納流露出詫異。
最早到來這裏的奇姆如今已是聞名於世的奇，這不免讓人感到意外。
“卡瑪祭司現在在哪”
預言之神的祭司再度問道：
“理解神賜下的
第三百二十八章神的子民也會被迫害
預言乃是我們的信仰所，拉爾祭司既然在信上，卡瑪祭司在瘋癲以後會講述各種預，那麽...或許我們能夠對那預言做出解釋。”
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預言之神的祭司繼續勸道：
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“好，我去請示拉爾祭司。”
莫爾蘭的祭司稍作思索，終於點頭答應下來。
然後那位祭司便再度走入大神殿的深處。
在諸人耐心的等候，足足兩刻種，莫爾蘭的祭司終於從大神殿的深處走了出來。
“拉爾祭司同意讓我帶你們過去見他。”
莫爾蘭的祭司如此說，他的語氣尤為沉重。
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