古靈山前，同時有千頭牛羊被宰殺以祭天地，再有千名奴隸被斬首以祭祀山河鬼神。
原本嘈雜的廣場幾乎是瞬間就安靜了下來。
一時間，濃鬱的血腥氣籠罩在廣場上，除去少部分心智不夠堅定的臣子被嚇得魂不守舍，絕大多數人都麵露狂熱之色，緊緊盯著站在高台上司母戊鼎前神色冷漠的帝辛。
豪放大氣的商人飲酒後最愛談論天下大勢，又以拓邊戰事被議及的次數最多，一言不合就要拔刀相向，對內尚且如此血性，更別說對外戰爭，更是滿腔熱血。
太師聞仲笑眯眯地看著台上，回想著三天前大朝會上陛下的旨意，大商尚武之風本就濃厚，這次大朝會之後帝辛更是為百姓如火堆般的好戰熱血添了把柴，對於百姓，先是變原來的兩戶人家養一位甲士，縮減為“人五丁遣一兵”，差不多一戶人家就要出一個士卒。帝辛更是減少軍戶所需負擔的賦稅，對於軍隊內的軍功封賞則加重，一時間，從軍入伍蔚然成風，尤以投身邊軍殺蠻夷攫取軍功最多，也最為熱門。
對於已經身有官職的伯侯和軍帥、師帥、旅帥等，更是設下“王公侯伯子男”六個可以世襲罔替的爵位，使軍伍上下無人不熱血沸騰想要更進一步。
就連奴隸都可憑殺敵三人就擺脫生生世世為人奴仆，如同詛咒一般的死死附身的奴籍。
有如此雄圖偉略的帝王為領袖，何愁國朝不興？
一個小太監上前為聞仲的酒尊中斟酒，太師正欲浮一大白，就看到大祭司顫巍巍地身影走到帝辛身側，手中鳳首拐杖一點，廣場上的血腥氣都如受到莫名的力量牽引般湧向他的拐杖。
旁門左道！
他在心裏冷哼一聲，麵色也變得有些難堪。剛正不阿的聞仲出身天地正統的截教門下，自然看不上這個浸淫巫蠱卜祝一道許久的大祭司，若是他與徒子徒孫們一心為國倒也罷了，偏偏不時就要惡心一下陛下與群臣。帝辛對於大祭司一脈的厭惡與不得不隱忍的複雜心思，聞仲心中一清二楚，若是陛下真有一天決定對大祭司一脈動手，老臣定要作陛下馬前卒，狠狠地把他們這一脈人放一次血、為我大商拔一次毒！
帝辛看著如同浪濤般洶湧而來的血腥氣息，皺了皺劍眉，負在身後的左手掐訣，在薑頤身前設下一道無形屏障，用以防止那些血腥氣中的煞氣怨氣衝撞到妻子。薑頤餘光看到丈夫施法，紅唇微動，笑意清淺，握著子受的手更緊了些。大祭司恍若未聞，一隻蒼老枯槁的手不停牽引，同時開始步伐詭異地跳起一支舞蹈。
紫檀木做的鳳首拐杖黑沉粗壯，陣陣檀香從拐杖散發到周圍，令人聞之神清氣爽。這拐杖高足有七尺，也不知道大祭司瘦小的身軀是怎麽拎得動這麽一個拐杖。
杖頭鳳首處，那隻鳳凰的尖喙上掛了一串小巧玲瓏的銀色鈴鐺，隨著他的舞動開始發出“叮鈴、叮鈴”的清脆聲響，此時廣場上鼓聲號角聲早就停歇，樂師師延也回到臣子隊列中飲酒歇息，其餘臣子還沉浸在剛才宰殺牛羊與奴隸的殘忍一幕中，或激動或恐懼。偌大的廣場無一人講話，隻有吹徹不休的浩蕩長風和這串隨著老人舞蹈開始響動的銀色鈴鐺。
大祭司的舞蹈與優美典雅這些詞匯絲毫掛不上邊，更別說與皇宮中六十四位舞姬共同舞動時那種天女散花般的夢幻美感相比，甚至讓人擔心他瘦小幹枯的身軀會不會隨著某次跳動就這麽散架了。
可是他的動作蒼茫而古樸，仿佛人們在讀一部佶屈聱牙的厚厚竹簡。這支伴著鈴鐺輕響下跳起的舞蹈看似扭曲怪異，卻能讓觀者不由自主地想起人族故老時分，仍是茹毛飲血的時代，那些先民們虔誠祭拜上天的場景，那時的人族剛剛被女媧大神創造出來，族人孱弱而稀少，在處處凶險的洪荒中仿佛一隻肥美的兔子身處群狼之中。
或許如今已經強盛起來的人族早就忘了，洪荒之中，那些有未卜先知之能，指引人們前進道路的人，那些能夠在上古時期缺醫少藥的情況下治好族人與野獸搏鬥後、與自然抗爭後留下的病痛的人，那些以種種秘法增強戰士們與野獸與其他族群搏殺戰力的人，他們被統稱為“巫祝”！
“巫”來源於人族仰慕當時巫族之威猛，人族多少也受過巫族照拂，比如當年若不是大巫大羿射日，任由十個太陽在天上肆意散發熱浪，人族不知要死去多少無辜百姓。而“祝”之一字，則是來自於敬祝天地鬼神、山川河流、祖宗先輩的“祝”。
正是因為有了這些巫祝，人族才能度過當年如一隻風中殘燭般的危險境地，才能支撐到三皇降世，五帝領袖的蓬勃發展時期。
才能有燧人氏引火、有巣氏建屋、倉頡大神造字的薪薪之火可以燎原！
人族若忘記了敬畏天地，何以在這方天地生存？唯對天地有敬畏之心的大能者，方可稱為“巫祝”！
而大祭司，就是如今人族巫祝之首腦、祭司之脊梁。
隻以“甲”之一字做姓名，何等霸氣！
人族或許會忘記敬畏天地鬼神，但是巫祝們不會忘，大祭司更不會忘!
大祭司一曲舞完，萬籟俱靜、天地沉寂，隻有風聲不知何時變大了起來，呼嘯蒼茫，悲壯卻不悲涼。
老人似乎有些累了，拄著拐杖的他深深喘息了幾口，而普通人看不到的一股宰殺祭品之後，由血氣、煞氣和怨氣混合而成的黑霧，已經隨著大祭司的舞蹈緊緊纏繞在拐杖上。
大祭司緩緩轉向身後的青銅神樹，鳳首拐杖輕輕點地，那股黑森森的霧靄如同被吸引般向青銅神樹飛去，他瘦小又佝僂的身軀慢慢站直，在台下人看來居然有種他的身體能充塞天地般的壯闊雄偉！
少師商容神情肅穆，從一側走上高台，手執一片焚燒後的龜甲，對台下人高聲宣告：“跪拜天地，以饗鬼神！”
整個廣場數千人，由大祭司到商容，再到年紀輕輕的大司命少司命兄妹兩人，再到諸侯、群臣，盡皆下跪，就連太師聞仲也不願違背祖製，隨眾人一同拜倒。
隻有高台上之上帝辛與薑皇後這對夫妻，僅是對著神樹微微躬身行禮。大商曆代帝王在周祭時從沒有人不下跪的，或許也隻有帝辛一人敢行如此“大逆不道”之舉而無臣子非議。
子受想起師父在前兩天帶新收的小師弟來見他和薑頤，令他們二人汗顏的時，這個外貌僅是童子的小師弟最遲入門卻法力最高，如今已是天仙修為。不過他們對憨態可掬的小師弟都非常喜愛。子受對師父安排小師弟去收服雲夢澤內水族的手筆更是十分認同。
在巫之祁安排他們師兄弟見麵之後，師徒二人徹夜長談，巫之祁對徒弟講起人族自古以來有“願力”一說，講的是當領土內發生了連傾一國之力都難以阻擋的災難時，人們同心協力眾誌成城，如此生發一股連鬼神都要忌憚的“願力”直達天聽，如此可以逢凶化吉，保佑人族更好地發展。這也是人族不同於洪荒其它族群的根本區別，正是燭九陰口中“人族為天地氣運所鍾”的明證。
就如廣場上數千人的祭拜，本身都是身居王朝正中，身負氣運的大人物，這數千人一同跪拜產生的願力，足可抵數十萬凡人共同跪拜，是一股何其龐大的力量！
這股願力用來保佑人族發展倒也罷了，若是被有心人所利用，把它化為己有增加修為呢？
在這群臣俯首之時，有一道灰影從古靈山頂一躍而下，從頂端的樹冠直入神樹內部！
這道灰影自然是巫之祁。
子受握著薑頤的手變緊了些，他們二人看見這一幕都沒有絲毫驚訝，顯然這是他們提前與師父想好的謀劃。
非但子受對於這株青銅神樹的存在有許多疑惑，就連巫之祁心中也早有疑問。在那日祝融走後，巫之祁剛好踏入玄仙境的一刻，他抬眼南望，曾見到有一股粗壯而不知來源的朱紅色氣柱。巫之祁本以為是朱凰大陣的本源靈力具象化的體現，可是後來他再看向南方時，哪怕是動用玄渦神水覆上雙目，都再也看不到靈力所在。巫之祁詢問子受時，子受更是沒有瞞著師父的意思，直言朱凰大陣陣眼其實在皇宮深處，並不在巫之祁看到的方位。
子受還親自帶著巫之祁去看了陣眼，雖說朱凰大陣是大商集齊五百年國運建造的陣法，可朱凰大陣的靈氣比那道朱紅氣柱居然還要淡薄一些。
心生疑惑的師徒二人細細商討，覺得問題十有八九出現在這株青銅神樹上，於是子受就與師父商定，在周祭這一日由巫之祁親自前往青銅神樹內部一探究竟。
原本嘈雜的廣場幾乎是瞬間就安靜了下來。
一時間，濃鬱的血腥氣籠罩在廣場上，除去少部分心智不夠堅定的臣子被嚇得魂不守舍，絕大多數人都麵露狂熱之色，緊緊盯著站在高台上司母戊鼎前神色冷漠的帝辛。
豪放大氣的商人飲酒後最愛談論天下大勢，又以拓邊戰事被議及的次數最多，一言不合就要拔刀相向，對內尚且如此血性，更別說對外戰爭，更是滿腔熱血。
太師聞仲笑眯眯地看著台上，回想著三天前大朝會上陛下的旨意，大商尚武之風本就濃厚，這次大朝會之後帝辛更是為百姓如火堆般的好戰熱血添了把柴，對於百姓，先是變原來的兩戶人家養一位甲士，縮減為“人五丁遣一兵”，差不多一戶人家就要出一個士卒。帝辛更是減少軍戶所需負擔的賦稅，對於軍隊內的軍功封賞則加重，一時間，從軍入伍蔚然成風，尤以投身邊軍殺蠻夷攫取軍功最多，也最為熱門。
對於已經身有官職的伯侯和軍帥、師帥、旅帥等，更是設下“王公侯伯子男”六個可以世襲罔替的爵位，使軍伍上下無人不熱血沸騰想要更進一步。
就連奴隸都可憑殺敵三人就擺脫生生世世為人奴仆，如同詛咒一般的死死附身的奴籍。
有如此雄圖偉略的帝王為領袖，何愁國朝不興？
一個小太監上前為聞仲的酒尊中斟酒，太師正欲浮一大白，就看到大祭司顫巍巍地身影走到帝辛身側，手中鳳首拐杖一點，廣場上的血腥氣都如受到莫名的力量牽引般湧向他的拐杖。
旁門左道！
他在心裏冷哼一聲，麵色也變得有些難堪。剛正不阿的聞仲出身天地正統的截教門下，自然看不上這個浸淫巫蠱卜祝一道許久的大祭司，若是他與徒子徒孫們一心為國倒也罷了，偏偏不時就要惡心一下陛下與群臣。帝辛對於大祭司一脈的厭惡與不得不隱忍的複雜心思，聞仲心中一清二楚，若是陛下真有一天決定對大祭司一脈動手，老臣定要作陛下馬前卒，狠狠地把他們這一脈人放一次血、為我大商拔一次毒！
帝辛看著如同浪濤般洶湧而來的血腥氣息，皺了皺劍眉，負在身後的左手掐訣，在薑頤身前設下一道無形屏障，用以防止那些血腥氣中的煞氣怨氣衝撞到妻子。薑頤餘光看到丈夫施法，紅唇微動，笑意清淺，握著子受的手更緊了些。大祭司恍若未聞，一隻蒼老枯槁的手不停牽引，同時開始步伐詭異地跳起一支舞蹈。
紫檀木做的鳳首拐杖黑沉粗壯，陣陣檀香從拐杖散發到周圍，令人聞之神清氣爽。這拐杖高足有七尺，也不知道大祭司瘦小的身軀是怎麽拎得動這麽一個拐杖。
杖頭鳳首處，那隻鳳凰的尖喙上掛了一串小巧玲瓏的銀色鈴鐺，隨著他的舞動開始發出“叮鈴、叮鈴”的清脆聲響，此時廣場上鼓聲號角聲早就停歇，樂師師延也回到臣子隊列中飲酒歇息，其餘臣子還沉浸在剛才宰殺牛羊與奴隸的殘忍一幕中，或激動或恐懼。偌大的廣場無一人講話，隻有吹徹不休的浩蕩長風和這串隨著老人舞蹈開始響動的銀色鈴鐺。
大祭司的舞蹈與優美典雅這些詞匯絲毫掛不上邊，更別說與皇宮中六十四位舞姬共同舞動時那種天女散花般的夢幻美感相比，甚至讓人擔心他瘦小幹枯的身軀會不會隨著某次跳動就這麽散架了。
可是他的動作蒼茫而古樸，仿佛人們在讀一部佶屈聱牙的厚厚竹簡。這支伴著鈴鐺輕響下跳起的舞蹈看似扭曲怪異，卻能讓觀者不由自主地想起人族故老時分，仍是茹毛飲血的時代，那些先民們虔誠祭拜上天的場景，那時的人族剛剛被女媧大神創造出來，族人孱弱而稀少，在處處凶險的洪荒中仿佛一隻肥美的兔子身處群狼之中。
或許如今已經強盛起來的人族早就忘了，洪荒之中，那些有未卜先知之能，指引人們前進道路的人，那些能夠在上古時期缺醫少藥的情況下治好族人與野獸搏鬥後、與自然抗爭後留下的病痛的人，那些以種種秘法增強戰士們與野獸與其他族群搏殺戰力的人，他們被統稱為“巫祝”！
“巫”來源於人族仰慕當時巫族之威猛，人族多少也受過巫族照拂，比如當年若不是大巫大羿射日，任由十個太陽在天上肆意散發熱浪，人族不知要死去多少無辜百姓。而“祝”之一字，則是來自於敬祝天地鬼神、山川河流、祖宗先輩的“祝”。
正是因為有了這些巫祝，人族才能度過當年如一隻風中殘燭般的危險境地，才能支撐到三皇降世，五帝領袖的蓬勃發展時期。
才能有燧人氏引火、有巣氏建屋、倉頡大神造字的薪薪之火可以燎原！
人族若忘記了敬畏天地，何以在這方天地生存？唯對天地有敬畏之心的大能者，方可稱為“巫祝”！
而大祭司，就是如今人族巫祝之首腦、祭司之脊梁。
隻以“甲”之一字做姓名，何等霸氣！
人族或許會忘記敬畏天地鬼神，但是巫祝們不會忘，大祭司更不會忘!
大祭司一曲舞完，萬籟俱靜、天地沉寂，隻有風聲不知何時變大了起來，呼嘯蒼茫，悲壯卻不悲涼。
老人似乎有些累了，拄著拐杖的他深深喘息了幾口，而普通人看不到的一股宰殺祭品之後，由血氣、煞氣和怨氣混合而成的黑霧，已經隨著大祭司的舞蹈緊緊纏繞在拐杖上。
大祭司緩緩轉向身後的青銅神樹，鳳首拐杖輕輕點地，那股黑森森的霧靄如同被吸引般向青銅神樹飛去，他瘦小又佝僂的身軀慢慢站直，在台下人看來居然有種他的身體能充塞天地般的壯闊雄偉！
少師商容神情肅穆，從一側走上高台，手執一片焚燒後的龜甲，對台下人高聲宣告：“跪拜天地，以饗鬼神！”
整個廣場數千人，由大祭司到商容，再到年紀輕輕的大司命少司命兄妹兩人，再到諸侯、群臣，盡皆下跪，就連太師聞仲也不願違背祖製，隨眾人一同拜倒。
隻有高台上之上帝辛與薑皇後這對夫妻，僅是對著神樹微微躬身行禮。大商曆代帝王在周祭時從沒有人不下跪的，或許也隻有帝辛一人敢行如此“大逆不道”之舉而無臣子非議。
子受想起師父在前兩天帶新收的小師弟來見他和薑頤，令他們二人汗顏的時，這個外貌僅是童子的小師弟最遲入門卻法力最高，如今已是天仙修為。不過他們對憨態可掬的小師弟都非常喜愛。子受對師父安排小師弟去收服雲夢澤內水族的手筆更是十分認同。
在巫之祁安排他們師兄弟見麵之後，師徒二人徹夜長談，巫之祁對徒弟講起人族自古以來有“願力”一說，講的是當領土內發生了連傾一國之力都難以阻擋的災難時，人們同心協力眾誌成城，如此生發一股連鬼神都要忌憚的“願力”直達天聽，如此可以逢凶化吉，保佑人族更好地發展。這也是人族不同於洪荒其它族群的根本區別，正是燭九陰口中“人族為天地氣運所鍾”的明證。
就如廣場上數千人的祭拜，本身都是身居王朝正中，身負氣運的大人物，這數千人一同跪拜產生的願力，足可抵數十萬凡人共同跪拜，是一股何其龐大的力量！
這股願力用來保佑人族發展倒也罷了，若是被有心人所利用，把它化為己有增加修為呢？
在這群臣俯首之時，有一道灰影從古靈山頂一躍而下，從頂端的樹冠直入神樹內部！
這道灰影自然是巫之祁。
子受握著薑頤的手變緊了些，他們二人看見這一幕都沒有絲毫驚訝，顯然這是他們提前與師父想好的謀劃。
非但子受對於這株青銅神樹的存在有許多疑惑，就連巫之祁心中也早有疑問。在那日祝融走後，巫之祁剛好踏入玄仙境的一刻，他抬眼南望，曾見到有一股粗壯而不知來源的朱紅色氣柱。巫之祁本以為是朱凰大陣的本源靈力具象化的體現，可是後來他再看向南方時，哪怕是動用玄渦神水覆上雙目，都再也看不到靈力所在。巫之祁詢問子受時，子受更是沒有瞞著師父的意思，直言朱凰大陣陣眼其實在皇宮深處，並不在巫之祁看到的方位。
子受還親自帶著巫之祁去看了陣眼，雖說朱凰大陣是大商集齊五百年國運建造的陣法，可朱凰大陣的靈氣比那道朱紅氣柱居然還要淡薄一些。
心生疑惑的師徒二人細細商討，覺得問題十有八九出現在這株青銅神樹上，於是子受就與師父商定，在周祭這一日由巫之祁親自前往青銅神樹內部一探究竟。