“就是此人，蠱惑我等，為任賊說情！”
“隨我們走吧，去刑部受審！”
“我乃聖人之後！衍聖公之孫！誰敢動……啊！”
“衍聖公的封號是前朝所定，我朝還未敕封，你拿前朝的封號，來壓今朝的官？拿下！”
當淒厲的嚎叫一路傳遍院落時，應宴而來的眾多士子噤若寒蟬，眼睜睜看著衍聖公的嫡係子孫被架了出去。
實際上，衍聖公這個封號，確實是宋仁宗時期敕封的，所謂“革唐代之失誤，法漢代之舊製，改至聖文宣王四十五代孫孔宗願為衍聖公”，傳到現在，至今不過三代。
第二代和第三代還是兄弟，前者在十年前宋哲宗時期，爵位被廢掉，由其弟襲封奉聖公，具體原因未知。
後世對於衍聖公的封號，那是如雷貫耳，畢竟從宋朝起一直沿至民國二十四年，持續了整整八百八十年，即便改朝換代，這點也是不會變。
但現在至少在封號和待遇上麵，還真的沒有達成共識。
這其實也是孔家既恨又慌的原因，他們懷念前朝的封賞，又怕新朝削減他們的待遇，所以供奉了趙宋皇帝的牌位，又積極參與到今朝的政事中。
現在，留於京中的孔氏子弟可以進一步參與到政事中了，直接被架了出去，押入刑部受審，交代出他是如何竄連各家，聚於衙門煽動廷杖，又齊齊請命，免任申先死罪，方有今日大禍……
然後士林炸鍋了，能上奏的紛紛上奏。
這次議事不再是明德殿，而是崇政殿。
麵對文武群臣，甚至各國使臣。
“宣聖乃萬世名教宗師，曆代崇尚，有隆無替，待其子孫，自當與常人不同！”
“伏望君上，念先師扶世立教之功，寬其子孫桎梏之刑！”
“有罪處之，亦當從厚……”
眼見諸多文臣紛紛出列，言辭懇切，全是請求，李彥麵無表情地聆聽，直到無人再上奏，才開口道：“諸位卿家可有異議？”
刑部侍郎裴宣頓時出列：“臣請奉《燕律疏議》，望君上禦覽！”
群臣馬上知道，這是早就準備好的，眼睜睜地看著奏本呈上，再看到這位君上以一貫一目十行的風格閱覽完，開口評價道：“禮法合一，科條寬簡，用刑持平，語言準確……好！蔡相念誦一遍，予群臣聆聽！”
厚厚的奏本呈到蔡京麵前，這位自從禦史風波後就很少發表見解的宰相朗聲道：“臣遵旨！”
隨著他語調清晰，娓娓道來，群臣凝神細聽，眼神倒是漸漸變得奇異。
平心而論，對於稱王建製後安排的六部官員，許多前朝臣子都有異議，覺得雖是功臣優先，但許多職位的安排，也太抬舉那些並無政事經驗的粗人了。
事實上確實也出現了不少事故，單單是兵部就鬧過不少笑話，比如尚書丁潤的奏章，如侍郎楊誌過於苛刻兵員訓練，下朝後被堵在路上討要說法，如侍郎魯達就因飲酒誤事，已經被罰俸一年，下次再出類似的錯誤就要降職……
但他們確實在適應在改正，而且真有無法勝任的，也重新調離安排，並非一成不變。
現在隨著一項項改製的進行，即便是前朝士大夫也不得不承認，這些臣子已經不再是曾經的粗劣之人。
裴宣的《燕律疏議》就是實例。
這顯然參考了唐律，比如每條律法都是簡明扼要，又重細節，同屬於一個罪行，會因為其犯刑的輕重程度，給予不同的量刑，並不一杆子打死。
同時留有餘地，言明曆朝都該根據不同的社會情況加以補充，不必一味遵循舊律，但定罪不可變，不能為了權貴階層逃避罪責，將某些罪行合法化。
而律法的設定，還是為了讓人們避免走上非法的道路，語言的精煉準確，對法律的傳播起到了良好的開
端，法律條文不能彎彎繞繞，要力求上到王公貴胄，下到平民百姓都可以讀懂其中的含義。
如此立法的方式，使得百姓的法律意識增強，知道尊重法律，即便受到冤枉也會先訴諸於法律，尋找正統的解決之法，而不是一味的公報私仇，令公權喪失，如此才能社會安定。
但最令臣子駭然的，莫過於燕律極其重視“公平公正”，甚至明文加上一條，“天子犯法，與庶民同罪”。
這其實是難以實現的，正如法家的“法”，並不是法治，而是為了約束被統治者，集權於上，剝削於下，古代的律法別說對於九五之尊，對於權貴階級的約束都太小了。
所以它更多的是表現出一種以身作則的態度，走不了依法治國之路，但仍舊要盡可能地約束權貴階層，從九五之尊開始。
聽完《燕律疏議》後，之前為衍聖公求情的群臣，頓時沒了聲響。
君上為了給孔聖人之後定罪，都讓自己與庶民平等了，再加上近來受牽連的人越來越多，他們還能如何？
蔡京宣讀完畢，裴宣退回，殿內靜默。
李彥俯視群臣，想到了明朝第六十一代衍聖公孔弘緒。
那是自小聰慧的神童，十歲時入京見駕，應對得體，頗受堡宗的賞識，“握其手置膝上，語良久”，結果到了成化年間，這位二十二歲的衍聖公在曲阜胡作非為，連閑散言官都看不下去的地步，聯合對其進行了彈劾。
最後罪名查出，“非法用刑，女幹yin樂婦四十餘人，勒殺無辜者四人”。
二十二歲啊！
而且查出來的是這些，真實罪行隻可能多，不可能少。
明憲宗勃然大怒，下旨將孔弘緒“械至京理問”，這下算是捅了馬蜂窩，士大夫立刻炸開了鍋，一再求情，但三法司對罪行進行反複商討後，由於過於觸目驚心，還是給出了“坐斬”的判決，可惜迫於文臣壓力，終究不能將衍聖公斬首，最終開恩將其“革職為民”。
毫無疑問，這位一介白身，日子依然過得逍遙自在，更誇張的是，後來隨著文官勢力愈發強大，居然又有人提出此人已經“改過遷善”，請求讓其官複原爵，這個離譜要求沒有被完全滿足，還是恢複了冠帶，意味著不再是平民，之前的罪名一筆勾銷。
從某種意義上，這是打孔子的臉，因為所作所為與儒家的“德”與“禮”完全是背道而馳，但所謂孔聖真正到了後世，也是一個符號，文官勢力越強大，衍聖公越是肆無忌憚，必須有特殊待遇，不想有也得有。
而如果孔聖之後都要遵循律法，那文官的地位自然更不可能淩駕於律法之上。
現在正是如此。
百官閉口，選擇屈服，並不是屈服於鐵血強權之下，而是公理道義上確實不占理，再行狡辯，也是無計可施。
李彥開口，為此事定基調：“任申先一案上，曲阜孔氏雖有私念，卻不足為罪，我燕廷不做“因言獲罪”的迫害之舉，隻為是非善惡，有罪就是有罪，無罪便是無罪，若律法不足，可再為調整，卻不可混淆是非，遺禍無窮！”
群臣聆聽，並無喜悅或僥幸之色，因為他們清楚，後麵會有轉折。
果然轉折來了，李彥說出了真正的處置：“中書省、禦史台、六部九寺，合力於各州縣啟動第二輪惡霸清剿，徹查地主豪強，士族鄉紳，無論是哪族顯貴，隻要作惡多端，當嚴懲不貸！”
“嚴格按照《燕律疏議》《僧侶考選詳規》《監紀九款》執行，無論生出何等風波，便是有惡霸迷惑百姓，煽動叛亂，也絕不動搖！”
“此番正是我燕境刮骨療毒，剔除腐肉，從根本上解決問題，方得真正的太平盛世！”
“宣禦史大夫公孫昭！”
在一群傳統文臣麵色微變的注目下，在以丁潤為首的新朝官員近乎喜笑顏開的歡
迎下，公孫昭一襲紫袍，沉穩地走入殿內。
這位昔日開封府的“冷麵判官”，又被百姓稱頌的“公孫閻羅”，最終赫然榮登趙宋通緝榜的剛正之人，終於回到朝堂。
看著王座上的兄長與君上，公孫昭腦海中陡然浮現出那時兩人討論未來道路的一幕，而今那時所言似乎真的實現，一個強大的中原王朝飛速崛起，自己也能盡展所長，不禁百感交集，由衷地行禮：“臣公孫昭，拜見君上！”
李彥抬手：“免禮，著卿回歸，主在重建霜台，依《監紀九款》，選拔有才幹的禦史，彈糾不法，監督朝政，避前朝黨爭之禍，此事任重而道遠，還望卿家慎之又慎！”
公孫昭道：“臣定竭盡全力！”
簡短的君臣對話後，公孫昭進入大臣序列中。
由於禦史台的特殊性，禦史大夫為從一品，地位實則僅次於宰相，甚至能對宰相形成製衡。
蔡京微微頷首示意，公孫昭還禮後，站到丁潤和高俅的身側。
令前朝士大夫嫉恨不已的通緝三人組，終於重新屹立於朝堂之上，以他們的風格，締造著新朝臣子的新氣象。
“隨我們走吧，去刑部受審！”
“我乃聖人之後！衍聖公之孫！誰敢動……啊！”
“衍聖公的封號是前朝所定，我朝還未敕封，你拿前朝的封號，來壓今朝的官？拿下！”
當淒厲的嚎叫一路傳遍院落時，應宴而來的眾多士子噤若寒蟬，眼睜睜看著衍聖公的嫡係子孫被架了出去。
實際上，衍聖公這個封號，確實是宋仁宗時期敕封的，所謂“革唐代之失誤，法漢代之舊製，改至聖文宣王四十五代孫孔宗願為衍聖公”，傳到現在，至今不過三代。
第二代和第三代還是兄弟，前者在十年前宋哲宗時期，爵位被廢掉，由其弟襲封奉聖公，具體原因未知。
後世對於衍聖公的封號，那是如雷貫耳，畢竟從宋朝起一直沿至民國二十四年，持續了整整八百八十年，即便改朝換代，這點也是不會變。
但現在至少在封號和待遇上麵，還真的沒有達成共識。
這其實也是孔家既恨又慌的原因，他們懷念前朝的封賞，又怕新朝削減他們的待遇，所以供奉了趙宋皇帝的牌位，又積極參與到今朝的政事中。
現在，留於京中的孔氏子弟可以進一步參與到政事中了，直接被架了出去，押入刑部受審，交代出他是如何竄連各家，聚於衙門煽動廷杖，又齊齊請命，免任申先死罪，方有今日大禍……
然後士林炸鍋了，能上奏的紛紛上奏。
這次議事不再是明德殿，而是崇政殿。
麵對文武群臣，甚至各國使臣。
“宣聖乃萬世名教宗師，曆代崇尚，有隆無替，待其子孫，自當與常人不同！”
“伏望君上，念先師扶世立教之功，寬其子孫桎梏之刑！”
“有罪處之，亦當從厚……”
眼見諸多文臣紛紛出列，言辭懇切，全是請求，李彥麵無表情地聆聽，直到無人再上奏，才開口道：“諸位卿家可有異議？”
刑部侍郎裴宣頓時出列：“臣請奉《燕律疏議》，望君上禦覽！”
群臣馬上知道，這是早就準備好的，眼睜睜地看著奏本呈上，再看到這位君上以一貫一目十行的風格閱覽完，開口評價道：“禮法合一，科條寬簡，用刑持平，語言準確……好！蔡相念誦一遍，予群臣聆聽！”
厚厚的奏本呈到蔡京麵前，這位自從禦史風波後就很少發表見解的宰相朗聲道：“臣遵旨！”
隨著他語調清晰，娓娓道來，群臣凝神細聽，眼神倒是漸漸變得奇異。
平心而論，對於稱王建製後安排的六部官員，許多前朝臣子都有異議，覺得雖是功臣優先，但許多職位的安排，也太抬舉那些並無政事經驗的粗人了。
事實上確實也出現了不少事故，單單是兵部就鬧過不少笑話，比如尚書丁潤的奏章，如侍郎楊誌過於苛刻兵員訓練，下朝後被堵在路上討要說法，如侍郎魯達就因飲酒誤事，已經被罰俸一年，下次再出類似的錯誤就要降職……
但他們確實在適應在改正，而且真有無法勝任的，也重新調離安排，並非一成不變。
現在隨著一項項改製的進行，即便是前朝士大夫也不得不承認，這些臣子已經不再是曾經的粗劣之人。
裴宣的《燕律疏議》就是實例。
這顯然參考了唐律，比如每條律法都是簡明扼要，又重細節，同屬於一個罪行，會因為其犯刑的輕重程度，給予不同的量刑，並不一杆子打死。
同時留有餘地，言明曆朝都該根據不同的社會情況加以補充，不必一味遵循舊律，但定罪不可變，不能為了權貴階層逃避罪責，將某些罪行合法化。
而律法的設定，還是為了讓人們避免走上非法的道路，語言的精煉準確，對法律的傳播起到了良好的開
端，法律條文不能彎彎繞繞，要力求上到王公貴胄，下到平民百姓都可以讀懂其中的含義。
如此立法的方式，使得百姓的法律意識增強，知道尊重法律，即便受到冤枉也會先訴諸於法律，尋找正統的解決之法，而不是一味的公報私仇，令公權喪失，如此才能社會安定。
但最令臣子駭然的，莫過於燕律極其重視“公平公正”，甚至明文加上一條，“天子犯法，與庶民同罪”。
這其實是難以實現的，正如法家的“法”，並不是法治，而是為了約束被統治者，集權於上，剝削於下，古代的律法別說對於九五之尊，對於權貴階級的約束都太小了。
所以它更多的是表現出一種以身作則的態度，走不了依法治國之路，但仍舊要盡可能地約束權貴階層，從九五之尊開始。
聽完《燕律疏議》後，之前為衍聖公求情的群臣，頓時沒了聲響。
君上為了給孔聖人之後定罪，都讓自己與庶民平等了，再加上近來受牽連的人越來越多，他們還能如何？
蔡京宣讀完畢，裴宣退回，殿內靜默。
李彥俯視群臣，想到了明朝第六十一代衍聖公孔弘緒。
那是自小聰慧的神童，十歲時入京見駕，應對得體，頗受堡宗的賞識，“握其手置膝上，語良久”，結果到了成化年間，這位二十二歲的衍聖公在曲阜胡作非為，連閑散言官都看不下去的地步，聯合對其進行了彈劾。
最後罪名查出，“非法用刑，女幹yin樂婦四十餘人，勒殺無辜者四人”。
二十二歲啊！
而且查出來的是這些，真實罪行隻可能多，不可能少。
明憲宗勃然大怒，下旨將孔弘緒“械至京理問”，這下算是捅了馬蜂窩，士大夫立刻炸開了鍋，一再求情，但三法司對罪行進行反複商討後，由於過於觸目驚心，還是給出了“坐斬”的判決，可惜迫於文臣壓力，終究不能將衍聖公斬首，最終開恩將其“革職為民”。
毫無疑問，這位一介白身，日子依然過得逍遙自在，更誇張的是，後來隨著文官勢力愈發強大，居然又有人提出此人已經“改過遷善”，請求讓其官複原爵，這個離譜要求沒有被完全滿足，還是恢複了冠帶，意味著不再是平民，之前的罪名一筆勾銷。
從某種意義上，這是打孔子的臉，因為所作所為與儒家的“德”與“禮”完全是背道而馳，但所謂孔聖真正到了後世，也是一個符號，文官勢力越強大，衍聖公越是肆無忌憚，必須有特殊待遇，不想有也得有。
而如果孔聖之後都要遵循律法，那文官的地位自然更不可能淩駕於律法之上。
現在正是如此。
百官閉口，選擇屈服，並不是屈服於鐵血強權之下，而是公理道義上確實不占理，再行狡辯，也是無計可施。
李彥開口，為此事定基調：“任申先一案上，曲阜孔氏雖有私念，卻不足為罪，我燕廷不做“因言獲罪”的迫害之舉，隻為是非善惡，有罪就是有罪，無罪便是無罪，若律法不足，可再為調整，卻不可混淆是非，遺禍無窮！”
群臣聆聽，並無喜悅或僥幸之色，因為他們清楚，後麵會有轉折。
果然轉折來了，李彥說出了真正的處置：“中書省、禦史台、六部九寺，合力於各州縣啟動第二輪惡霸清剿，徹查地主豪強，士族鄉紳，無論是哪族顯貴，隻要作惡多端，當嚴懲不貸！”
“嚴格按照《燕律疏議》《僧侶考選詳規》《監紀九款》執行，無論生出何等風波，便是有惡霸迷惑百姓，煽動叛亂，也絕不動搖！”
“此番正是我燕境刮骨療毒，剔除腐肉，從根本上解決問題，方得真正的太平盛世！”
“宣禦史大夫公孫昭！”
在一群傳統文臣麵色微變的注目下，在以丁潤為首的新朝官員近乎喜笑顏開的歡
迎下，公孫昭一襲紫袍，沉穩地走入殿內。
這位昔日開封府的“冷麵判官”，又被百姓稱頌的“公孫閻羅”，最終赫然榮登趙宋通緝榜的剛正之人，終於回到朝堂。
看著王座上的兄長與君上，公孫昭腦海中陡然浮現出那時兩人討論未來道路的一幕，而今那時所言似乎真的實現，一個強大的中原王朝飛速崛起，自己也能盡展所長，不禁百感交集，由衷地行禮：“臣公孫昭，拜見君上！”
李彥抬手：“免禮，著卿回歸，主在重建霜台，依《監紀九款》，選拔有才幹的禦史，彈糾不法，監督朝政，避前朝黨爭之禍，此事任重而道遠，還望卿家慎之又慎！”
公孫昭道：“臣定竭盡全力！”
簡短的君臣對話後，公孫昭進入大臣序列中。
由於禦史台的特殊性，禦史大夫為從一品，地位實則僅次於宰相，甚至能對宰相形成製衡。
蔡京微微頷首示意，公孫昭還禮後，站到丁潤和高俅的身側。
令前朝士大夫嫉恨不已的通緝三人組，終於重新屹立於朝堂之上，以他們的風格，締造著新朝臣子的新氣象。