“殺！殺光這些給燕人帶路的禿驢！”“萬萬不可！萬萬不可啊！！”
完顏吳乞買攔住暴怒的兄長，苦苦哀求。
完顏阿骨打臉色鐵青：“正是因為顧忌你們這些偏信佛賊的，朕才沒有早早滅佛，現在若不是他們帶路，東京道豈會這麽快淪陷？”
完顏吳乞買趕忙道：“陛下，燕軍隻是仗著船堅炮利，打了我們一個猝不及防，東京道可以奪回，要懲治也該是將那些寺院叛賊，佛門信仰根深蒂固，不可興滅佛之舉，令國本動搖啊！”
完顏阿骨打搖頭：“奪不回來了朕原以為那“鐵浮屠”的重甲騎兵，就是燕軍最強的兵種，沒想到還有巨船與火炮.重甲騎兵我金國還能武裝，巨船和大炮怎麽仿製？”
完顏吳乞買分析道：“當年燕京淪陷，就是被這種火炮轟擊城牆，耶律得重被逼得出城決戰，才會慘敗於燕帝手中，可此後燕軍交戰，再也沒有使用過火炮，或許此物使用苛刻，並不能用於實戰，燕軍隻是虛張聲勢！”
完顏阿骨打道：“當年或許是真的使用苛刻，耶律得重被那燕帝一路連敗，成了驚弓之鳥，未及分辨，就急匆匆出來決戰.”
“可如今燕帝已經有了中原萬裏沃土，無數能工巧匠，如何不能讓火炮真正變成實戰利器？如今他們用炮火奪下開城，立刻得到當地子民的擁護，這也證實了我們在高麗一直不得民心，全靠兵威鎮壓！”
“如今六弟遇害，婁室重傷，他們倆正是滅高麗的人，那裏還怎麽回來？統治真的太難了太難了啊＂
聽著這位的喃喃低語，完顏吳乞買鼻頭一酸，都險些落淚。滅國兩月半，統治遙無期，就是女真在高麗的最好概括。
數年努力，一朝盡喪，現在被燕國收入囊中，有鑒於之前高麗起義軍曾經背叛燕廷，那位大燕皇帝指不定都不會讓高麗複國，直接將之納入疆域，重回漢朝之時。
弄了半天，他們是為燕國作嫁衣裳。
這倒也罷了，最令兩位金國最有權勢的統治者痛心的是，他們定下的國策完了。
金國太窮，朝鮮半島的賦稅和糧草都是寶貝，丟失不得，而完顏阿骨打與完顏吳乞買商議後，決定下一步強盛國家的計劃，是在遼東發動人力，開墾荒田，讓金國的性質向遼看齊，由遊牧民族向半遊牧半農耕發展。
當然，完顏阿骨打沒有那麽專業的學術用語，他隻是清楚，在燕國在邊境修築萬裏長城的情況下，塞外民族想要活下去，就必須要有屯田，穩定產出米糧，抵抗天災，並且拿捏住糧食命脈，才能掌控各族，讓他們牢牢地團結在女真族的身邊。
可這個國策剛剛製定，甚至還沒有定下開墾荒田的人員，朝鮮半島就沒了。
完顏阿骨打慘然道：“我金國貧窮，沒有餘錢修建大都，朕原本是想將國都修在金水河畔，祖輩之地的，卻還是要以屯田之策為主，可現在別說屯田，遼東都有淪陷之危！”
完顏吳乞買變色：“怎會如此？”
完顏阿骨打道：“如何不會，昔日遼陽之戰，燕軍勞師遠征，從山海關一路出來，補給線拉得那麽長，都支撐了足足一年，後來逼得我等倉促滅遼，才班師回朝。”
“現在他們一旦穩固了高麗舊土，行軍一日就可至遼陽，糧草輜重先通過水路送入，再供給前軍將士，逐步推進，大修堡寨，你倒要告訴朕，遼東該如何守？一旦遼東丟失，他們把長城修過來，隨時可以威逼上京，我金人亡國就在十年之間！”
“局勢如此，你還忌憚於佛門在民間的影響，而不先行滅之？現在不滅，一旦讓高麗的佛門與前遼地的佛門勾結，煽動民意，別說十年，連三年都撐不到！”
完顏吳乞買終於啞口無言，緩了片刻道：“陛下之意，是用道教替佛
完顏阿骨打道：“不錯，我金國內的道觀本就不少，隻要金廷扶持，為何不能取而代之？”
道教的信仰傳播不過佛教，這是肯定的，但隻是相對而言，別說中原各大道觀，遼國都有不少道教信仰者。
如上京有天長觀，中京有通天觀，州城也多有道士和道觀，以前契丹的上層貴族也有不少信仰道教。
遼聖宗對“道釋二教，皆洞其旨”，其弟耶律隆裕，就是那個由於宋朝文人筆記，被後世傳為蕭太後和韓德讓所生私生子的鄭王，正是個虔誠的道教信徒。如此曆代傳下，道教確實有一定的信仰土壤。
完顏阿骨打抬升林靈素的地位，許諾定神霄派為國教，也考慮到這點。
如果是半點根基都沒有的小宗小教，他也不至於強行拔升到國教，正因為有一定影響力，影響力又不大，朝廷抬升地位，雙方自是利益結合，同舟共濟。這個想法倒也不能說錯，隻能說不了解林靈素。
沒有理解這個人打壓佛教，到底是為了道教在金國一家獨大，還是就為了打壓佛教。
無論如何，完顏阿骨打在金國的權威，可謂一言九鼎，皇帝一怒，一場腥風血雨首先在上京城內掀起。
內城東南，天雄寺前，一隊隊金兵飛速抵達，將之團團圍住。
這座寺院地位極為特殊，契丹族原本是沒有佛教信仰的，等到開國君主耶律阿保機統一鄰部，擴大經略，有意吸收內地文化，收攬漢人，才準備建立佛寺。天雄寺是第一座有記錄的佛寺，是遼太祖攻陷渤海部，遷徙當地的僧人崇文等五十人到都城內，始建寺安置，宣傳佛教。
隻能說不愧是契丹人，興佛都要用搶的，而遼太祖時常前往佛寺禮拜，並舉行祈願、追薦、飯僧等佛事，上有所好下必效之，佛教的信仰才逐漸流行於宮庭貴族之間。
所以這座天雄寺內，至今還供奉著安烈考宣簡皇帝遺像，地位類似於大相國寺在汴京的地位，是為皇家寺院。
當然，金國滅遼後，這種供奉給遼國君主遺像的寺廟，無疑就比較敏感，在確定了完顏阿骨打對於佛門沒有什麽好感後，這幾年天雄寺處事低調，盡量不引起高層的注意。
不過樹欲靜而風不止，佛門在遼國實在太盛行，即便有意低調，天雄寺的香客依舊絡繹不絕，在改朝換代之際，人們心頭迷茫，更需要信仰的安定，寺內高層不得不常常閉寺，以減少上香的信徒。
今日就是寺院閉門之際，聽到外麵傳來動靜，有僧人詫異地開門，寺前的陣勢令他白淨的臉上露出茫然：“阿彌陀佛，諸位施主啊！！”
為首完顏撻懶拔出腰刀，二話不說一刀劈下，看著鮮血自僧人的脖子處噴湧出來，露出殘忍之色，高喝道：“陛下有令，佛賊叛國，統統剿滅，給本將軍圍住，絕不允許有一個賊禿逃脫出去通風報信！”
“是！”
金兵拔出腰刀，殺氣騰騰地衝了進去。
聽著寺院內的慘叫聲，外麵的百姓麵色大變，有信仰虔誠的鼓起勇氣出麵：“軍爺不可，豈能在佛門淨地行此惡舉，佛祖會.啊！！”
迎接他們的，是金兵的屠刀。不服？
利刃砍下，很快就沒有不服！
“啊—饒命—啊—！！＂
雖然沒有親耳聽到京師內此起彼伏的慘叫，但回到府上的完顏吳乞買，也是臉色蒼白。
他走進祠堂，看著供奉在堂內的金佛，緩緩跪倒在蒲團上，雙手合十：“大金今不得佛祖庇護，望我佛慈悲，不要降罰，將來等我繼位，定將佛祖請回，虔誠供奉，普渡子民！”
說罷，在佛像前咚咚叩首。
相比起這位，王宮邊特意修建的道觀裏，完顏阿骨打在香爐裏點燃一根香，正身坐於蒲團之上。
先將左腳提至右大腿根部
腳心向天，再將右腳扳至左腳大腿根部，實現兩腳心向天，同時兩掌心向天，自然置於兩腿上，頭頂百會穴視為頭心，自然向天。
此為五心向天的打坐之法，隨著氣息的運轉，完顏阿骨打麵容裏的焦慮逐漸散去，換成一抹恬淡。
他希望能從林靈素那裏學會雷法，再也不懼“佐命”刺殺，可惜雷法博大深，不可輕傳，隻能從打坐開始，而這份姿勢無疑極為標準，心態更是向著林靈素要求的寧靜致遠，淡泊無為調整。
但這般打坐了足足一個時辰，香早已燃盡，平日裏林靈素得到提醒，會飛速回歸，此時卻不見身影。
完顏阿骨打微微凝眉，喚來禁軍侍衛：“去京中天長觀，看看林道長是否在那裏！”
禁軍侍衛很快回歸，稟告的消息，卻令這位金帝寧靜淡泊的心態瞬間破功：“別說林道長，整個道觀都人去樓空了？快去追，將他們統統追回來！”
上京城外，林靈素淡然微笑，拂袖離去。蠻夷就是傻。
你真滅了佛，道爺豈會奉陪？
大功告成，回燕向至尊複命是也！
完顏吳乞買攔住暴怒的兄長，苦苦哀求。
完顏阿骨打臉色鐵青：“正是因為顧忌你們這些偏信佛賊的，朕才沒有早早滅佛，現在若不是他們帶路，東京道豈會這麽快淪陷？”
完顏吳乞買趕忙道：“陛下，燕軍隻是仗著船堅炮利，打了我們一個猝不及防，東京道可以奪回，要懲治也該是將那些寺院叛賊，佛門信仰根深蒂固，不可興滅佛之舉，令國本動搖啊！”
完顏阿骨打搖頭：“奪不回來了朕原以為那“鐵浮屠”的重甲騎兵，就是燕軍最強的兵種，沒想到還有巨船與火炮.重甲騎兵我金國還能武裝，巨船和大炮怎麽仿製？”
完顏吳乞買分析道：“當年燕京淪陷，就是被這種火炮轟擊城牆，耶律得重被逼得出城決戰，才會慘敗於燕帝手中，可此後燕軍交戰，再也沒有使用過火炮，或許此物使用苛刻，並不能用於實戰，燕軍隻是虛張聲勢！”
完顏阿骨打道：“當年或許是真的使用苛刻，耶律得重被那燕帝一路連敗，成了驚弓之鳥，未及分辨，就急匆匆出來決戰.”
“可如今燕帝已經有了中原萬裏沃土，無數能工巧匠，如何不能讓火炮真正變成實戰利器？如今他們用炮火奪下開城，立刻得到當地子民的擁護，這也證實了我們在高麗一直不得民心，全靠兵威鎮壓！”
“如今六弟遇害，婁室重傷，他們倆正是滅高麗的人，那裏還怎麽回來？統治真的太難了太難了啊＂
聽著這位的喃喃低語，完顏吳乞買鼻頭一酸，都險些落淚。滅國兩月半，統治遙無期，就是女真在高麗的最好概括。
數年努力，一朝盡喪，現在被燕國收入囊中，有鑒於之前高麗起義軍曾經背叛燕廷，那位大燕皇帝指不定都不會讓高麗複國，直接將之納入疆域，重回漢朝之時。
弄了半天，他們是為燕國作嫁衣裳。
這倒也罷了，最令兩位金國最有權勢的統治者痛心的是，他們定下的國策完了。
金國太窮，朝鮮半島的賦稅和糧草都是寶貝，丟失不得，而完顏阿骨打與完顏吳乞買商議後，決定下一步強盛國家的計劃，是在遼東發動人力，開墾荒田，讓金國的性質向遼看齊，由遊牧民族向半遊牧半農耕發展。
當然，完顏阿骨打沒有那麽專業的學術用語，他隻是清楚，在燕國在邊境修築萬裏長城的情況下，塞外民族想要活下去，就必須要有屯田，穩定產出米糧，抵抗天災，並且拿捏住糧食命脈，才能掌控各族，讓他們牢牢地團結在女真族的身邊。
可這個國策剛剛製定，甚至還沒有定下開墾荒田的人員，朝鮮半島就沒了。
完顏阿骨打慘然道：“我金國貧窮，沒有餘錢修建大都，朕原本是想將國都修在金水河畔，祖輩之地的，卻還是要以屯田之策為主，可現在別說屯田，遼東都有淪陷之危！”
完顏吳乞買變色：“怎會如此？”
完顏阿骨打道：“如何不會，昔日遼陽之戰，燕軍勞師遠征，從山海關一路出來，補給線拉得那麽長，都支撐了足足一年，後來逼得我等倉促滅遼，才班師回朝。”
“現在他們一旦穩固了高麗舊土，行軍一日就可至遼陽，糧草輜重先通過水路送入，再供給前軍將士，逐步推進，大修堡寨，你倒要告訴朕，遼東該如何守？一旦遼東丟失，他們把長城修過來，隨時可以威逼上京，我金人亡國就在十年之間！”
“局勢如此，你還忌憚於佛門在民間的影響，而不先行滅之？現在不滅，一旦讓高麗的佛門與前遼地的佛門勾結，煽動民意，別說十年，連三年都撐不到！”
完顏吳乞買終於啞口無言，緩了片刻道：“陛下之意，是用道教替佛
完顏阿骨打道：“不錯，我金國內的道觀本就不少，隻要金廷扶持，為何不能取而代之？”
道教的信仰傳播不過佛教，這是肯定的，但隻是相對而言，別說中原各大道觀，遼國都有不少道教信仰者。
如上京有天長觀，中京有通天觀，州城也多有道士和道觀，以前契丹的上層貴族也有不少信仰道教。
遼聖宗對“道釋二教，皆洞其旨”，其弟耶律隆裕，就是那個由於宋朝文人筆記，被後世傳為蕭太後和韓德讓所生私生子的鄭王，正是個虔誠的道教信徒。如此曆代傳下，道教確實有一定的信仰土壤。
完顏阿骨打抬升林靈素的地位，許諾定神霄派為國教，也考慮到這點。
如果是半點根基都沒有的小宗小教，他也不至於強行拔升到國教，正因為有一定影響力，影響力又不大，朝廷抬升地位，雙方自是利益結合，同舟共濟。這個想法倒也不能說錯，隻能說不了解林靈素。
沒有理解這個人打壓佛教，到底是為了道教在金國一家獨大，還是就為了打壓佛教。
無論如何，完顏阿骨打在金國的權威，可謂一言九鼎，皇帝一怒，一場腥風血雨首先在上京城內掀起。
內城東南，天雄寺前，一隊隊金兵飛速抵達，將之團團圍住。
這座寺院地位極為特殊，契丹族原本是沒有佛教信仰的，等到開國君主耶律阿保機統一鄰部，擴大經略，有意吸收內地文化，收攬漢人，才準備建立佛寺。天雄寺是第一座有記錄的佛寺，是遼太祖攻陷渤海部，遷徙當地的僧人崇文等五十人到都城內，始建寺安置，宣傳佛教。
隻能說不愧是契丹人，興佛都要用搶的，而遼太祖時常前往佛寺禮拜，並舉行祈願、追薦、飯僧等佛事，上有所好下必效之，佛教的信仰才逐漸流行於宮庭貴族之間。
所以這座天雄寺內，至今還供奉著安烈考宣簡皇帝遺像，地位類似於大相國寺在汴京的地位，是為皇家寺院。
當然，金國滅遼後，這種供奉給遼國君主遺像的寺廟，無疑就比較敏感，在確定了完顏阿骨打對於佛門沒有什麽好感後，這幾年天雄寺處事低調，盡量不引起高層的注意。
不過樹欲靜而風不止，佛門在遼國實在太盛行，即便有意低調，天雄寺的香客依舊絡繹不絕，在改朝換代之際，人們心頭迷茫，更需要信仰的安定，寺內高層不得不常常閉寺，以減少上香的信徒。
今日就是寺院閉門之際，聽到外麵傳來動靜，有僧人詫異地開門，寺前的陣勢令他白淨的臉上露出茫然：“阿彌陀佛，諸位施主啊！！”
為首完顏撻懶拔出腰刀，二話不說一刀劈下，看著鮮血自僧人的脖子處噴湧出來，露出殘忍之色，高喝道：“陛下有令，佛賊叛國，統統剿滅，給本將軍圍住，絕不允許有一個賊禿逃脫出去通風報信！”
“是！”
金兵拔出腰刀，殺氣騰騰地衝了進去。
聽著寺院內的慘叫聲，外麵的百姓麵色大變，有信仰虔誠的鼓起勇氣出麵：“軍爺不可，豈能在佛門淨地行此惡舉，佛祖會.啊！！”
迎接他們的，是金兵的屠刀。不服？
利刃砍下，很快就沒有不服！
“啊—饒命—啊—！！＂
雖然沒有親耳聽到京師內此起彼伏的慘叫，但回到府上的完顏吳乞買，也是臉色蒼白。
他走進祠堂，看著供奉在堂內的金佛，緩緩跪倒在蒲團上，雙手合十：“大金今不得佛祖庇護，望我佛慈悲，不要降罰，將來等我繼位，定將佛祖請回，虔誠供奉，普渡子民！”
說罷，在佛像前咚咚叩首。
相比起這位，王宮邊特意修建的道觀裏，完顏阿骨打在香爐裏點燃一根香，正身坐於蒲團之上。
先將左腳提至右大腿根部
腳心向天，再將右腳扳至左腳大腿根部，實現兩腳心向天，同時兩掌心向天，自然置於兩腿上，頭頂百會穴視為頭心，自然向天。
此為五心向天的打坐之法，隨著氣息的運轉，完顏阿骨打麵容裏的焦慮逐漸散去，換成一抹恬淡。
他希望能從林靈素那裏學會雷法，再也不懼“佐命”刺殺，可惜雷法博大深，不可輕傳，隻能從打坐開始，而這份姿勢無疑極為標準，心態更是向著林靈素要求的寧靜致遠，淡泊無為調整。
但這般打坐了足足一個時辰，香早已燃盡，平日裏林靈素得到提醒，會飛速回歸，此時卻不見身影。
完顏阿骨打微微凝眉，喚來禁軍侍衛：“去京中天長觀，看看林道長是否在那裏！”
禁軍侍衛很快回歸，稟告的消息，卻令這位金帝寧靜淡泊的心態瞬間破功：“別說林道長，整個道觀都人去樓空了？快去追，將他們統統追回來！”
上京城外，林靈素淡然微笑，拂袖離去。蠻夷就是傻。
你真滅了佛，道爺豈會奉陪？
大功告成，回燕向至尊複命是也！