摩尼教教徒聽崔乾佑的號令，立刻群情激奮起來，一起呼喊著往裏闖，他們雖然戰力不濟，但勝在人數眾多，一齊擁擠進來，對輕捷靈便的茅山玄牝劍陣勢必造成阻滯，獨孤湘道：「啊呀，好不要臉，要倚多為勝了麽？」
獨孤湘這種反激法隻能對李歸仁、尹子奇這樣尚有羞恥心的人起作用，對於嚴莊和崔乾佑之流卻是毫無作用，崔乾佑高呼道：「不要理睬這個小女子！我等保衛聖壇，便是倚多為勝又如何？給我上！」
魔教眾教徒一齊高喊衝殺之際，獨孤問忽見南少林眾僧環繞著神會盤膝坐下，隻神會一人站在當中，正在望空大口吞吐，他本就生的胖大，此刻肚腹更明顯的鼓了起來，獨孤湘覺得好玩，正要發問，站在她身邊的爺爺獨孤問忽然毫無征兆的捂住她的耳朵，獨孤湘奇道：「爺爺，你做什麽？」
話音未落，就聽到神會發出一聲驚天動地的咆哮，就算被爺爺捂住了耳朵，獨孤湘仍然覺得耳中轟鳴，胸口煩悶異常。
空曠的魔教總壇中登時平地刮起一陣狂風，狂風掠過聖火堂，火塘內的聖火撲啦啦地劇烈抖動起來。魔教總壇居於群山環抱的河穀之內，這股狂風攜著咆哮聲片刻間就席卷了整個山嶺，隻震得四周山上樹枝劇烈擺動，整個山林都被這聲音所震撼，緊接著將這巨響反彈回來，巨大的回聲在穀中反複震蕩。
總壇內曳落河武士和魔教眾人都被這一聲咆哮震倒了一大片，勉強能站著的人也東倒西歪如同醉酒，能夠不晃不動的，除了提前做了準備的南少林眾僧，就隻有尹子奇、李歸仁、江朔和韋景昭為首的茅山眾道士而已了，但也隻是站定而已，無力再繼續打鬥了。
獨孤湘喜道：「這就是少林獅吼功嗎？沒想到威力如此驚人！」
那日在習習山莊清風洞府中，神會也曾施展獅吼功壓言，但那是在洞穴之中，神會怕震塌洞穴，隻用了一二成的功力，這樣程度的吼聲尋常高手縱聲長嘯也能發出，因此當年的小女孩兒獨孤湘並未留下深刻的印象，並不覺有多厲害，而此刻在空曠之所，神會竟能發出如此咆哮，可就讓她震驚不已了。
咆哮的餘音仍在山穀中回蕩，眾人已慢慢從震驚中恢複過來，獨孤湘剛想要扒開爺爺捂住她耳朵的雙手，獨孤問卻不鬆手，低聲道：「別急，還沒完！」
仿佛回應獨孤問的這句話，第二次咆哮聲如同滔天巨浪，再次席卷而來，仿佛這一次，無形的咆哮要撕裂一切阻擋在它麵前的障礙！
哪怕爺爺已經幫她牢牢地捂住了耳朵，獨孤湘仍禁不住想要抬手捂耳，此處山穀下陷如同漏鬥的地形，大大加強了獅吼功的威力，隻聽半空中「砰」的一聲巨響，無形的氣浪似乎化作了有形的鞭子，抽打在獨孤湘的臉頰上，火辣辣的生疼，山穀中碎石和落葉被一並卷到半空，又傾瀉而，滿天砂塵狂舞，如同疾風驟雨般的肆虐。
原來這才是神會大師的真正實力，這才是少林獅吼功的巔峰神力！
此刻那些沒有內功修為的摩尼教徒、燕軍曳落河武士都已被震得撲跌在地了，有不少人被震得鼓膜破裂，鮮血從耳中流下，更有甚者已然被震得氣息閉塞暈厥過去。
中原本無「獅子」這種動物，漢人自然無從知曉「獅子吼」是什麽樣子的，獅子在釋教誕生地天竺國卻很多見，在釋教中，獅子代表著勇氣和智慧，相傳佛陀的座下就有兩隻獅子為其守衛護法。
「獅吼功」最早出自天竺的瑜伽行者，最初隻是個人修行的法門，通過模仿獅子威武的咆哮聲來蕩滌心魔，堅定心智，用以達到平靜禪定的境界，而傳教的僧侶則用獅吼功起到當頭棒喝的作用，來幫助信眾破除魔障。後來這門功夫演化成了練炁的功法，菩提達摩大師到達中原之後，在少林寺中將其發展成了一門獨特的武功。
獅吼功全憑內力見真章，絕無取巧的法門，雖然修煉者眾多，真能以此功傷人的高手卻是少之又少，至於神會這般能將這麽多人震暈，內力之深湛雖達摩祖師重生亦不過如此了。
這次吼聲過後，再看神會的肚腹已經癟了下去，他方才咆哮之時整個人好想膨脹了一圈，此刻發功完畢卻似乎瘦了一圈，可見此功極耗內力真元，獨孤問也鬆開了捂住湘兒耳朵的雙手，獨孤問用自己的手捂住了獨孤湘的耳朵，自己則全憑內力相抗，獨孤湘不禁擔心地回頭看他，獨孤問號稱輕功天下第一，往往被人誤會其武功平平無奇，其實他當年能被稱為「中原三子」，拳腳功夫、內功修為都自不弱，因此能以內力抵抗兩次獅吼功的衝擊，見獨孤湘回頭看他，嘿嘿一笑，擺擺手示意自己不礙事。
獨孤湘中心稍定，再看先前對陣的眾人，茅山道士中除了少數幾個三代弟子修為尚淺，盤膝坐下調息之外，大多道士內力站在原地稍一運炁便無大礙了，江朔、韋景昭更是不過覺得胸口氣息一滯而已，片刻便複原了。
而燕軍那邊，李歸仁、尹子奇這樣的高手固然無礙，但手下的曳落河武士皆不會內功，所練的都是外家硬功夫，揮舞兵器膂力雖強，內息卻無屏障，被獅吼功震得七零八落倒，一時竟無一人站得起身。至於摩尼教就更慘，暈倒了大片，剩下的也伏在地上哇哇幹嘔不止，崔乾佑想要群起而攻的計劃就此落空。.
獅吼功無法選擇攻擊對象，睿息手下的摩尼教徒亦多有倒伏。不過神會是得道高僧，慈悲為懷，他獅吼功的內力雄渾而不淩厲，因此隻是讓人暫時失去戰力，並未震死一人，至於耳鼓破裂、胸悶氣短之症，多將養些時日也盡都可以恢複。
嚴莊不會武功，離得又近，早被震得暈了過去，安慶緒雖然內功修為尚淺，但尹子奇傳授他的燭龍功心法非同小可，他雖然腦袋嗡嗡直響，卻仍能保持清醒，他扶著腦袋，對崔乾佑喊道：「事急矣，快用光明鹽吧！」
江朔一聽心中一驚，光明鹽之毒奇詭，除了自己無人能夠抵禦，但他知道光明鹽必須要燃燒才能發揮功效，要想迷倒這麽多人，所需火源自然也小不了，放眼整個聖壇，也就隻有聖火堂中的聖火能堪此用了。
他見崔乾佑果然向聖火堂衝去，忙上前阻擋，崔乾佑見江朔如同老鼠見貓，不敢向前硬闖，轉身就跑。江朔心想光明二使中，田乾真還算老實，這崔乾佑卻狠厲陰鷙，今天非要給他點教訓不可，手提七星寶劍飛身追上，崔乾佑回頭見江朔已然飛臨自己頭頂，一聲驚呼，回身舉起手中火焰刀格擋。
江朔手中的七星寶劍何等鋒利，自然不懼崔乾佑的火焰刀，他人在空中揮劍砍下，立刻將火焰刀一削為二，不料這刀是空心的，內部裝著助燃的藥粉，透過刀身上細小的孔洞緩緩漏出，才能讓刀起火燃燒，此刻被江朔斬斷，內部藥粉揚了出來，「轟」的一聲巨響，爆燃起來。江朔一驚，忙在空中折個筋鬥向後退去，崔乾佑卻被燃燒的粉屑撒在身上，頓時將他整個人都點燃了。
崔乾佑在地上翻滾哀嚎，卻撲不滅火苗，江朔心地善良，不忍見他被活活燒死，忙上前幫忙滅火，他左手提劍負在背後，右掌向著崔乾佑發出凜炁，凜炁奇寒無比，火苗一觸立刻熄滅，江朔見此法有效，頗感振奮，忙催動內力繼續滅火。
不料崔乾佑忽然原地連滾數匝。身上火苗立滅，原來這火焰刀是他剛剛偷換的道具，刀身極易被斬斷，內裏裝著特殊的粉末，方才看起來燒的猛烈，其實燃起的都是冷焰，於人體無傷。崔乾佑知道江朔仁善，便以此苦肉計引得江朔來救，他一麵掏出懷中匕首刺向江朔，一麵對田乾真高喊道：「田左使，還等什麽呢？速速啟動機關。」
江朔心中一驚，這才知道中計，他側身避開崔乾佑刺來的短
匕，也不理他，腳下不停轉身向田乾真撲去，所幸田乾真剛跑到聖火堂台階之前，距離聖火火塘尚有一段距離，江朔全力施展輕功，幾個起落已到了最上麵一層台階，反而抄到田乾真身前了。
不料田乾真並不打算衝入聖火堂，台階下有一尊銅鑄的「食火獸」禍鬥，這銅像有一人高、丈許長，形似一隻伏在地上的巨大黑犬，隻是通體鑄滿了火焰紋飾，這禍鬥銅像也不知是何年所鑄，年深日久已通體變作了黑色。田乾真撲向這隻傳說中的馭火神獸，一撥它大如水缸的腦袋，禍鬥的腦袋竟然歪向一邊，隻聽腳下機擴聲響，緊接著傳遞到聖火堂的梁柱之內，嘎吱吱響成一片。
江朔一聲「不好」還沒喊出口，就見堂內四條支撐著二層頂的柱子上刻著的四隻火鳥「畢方」一起張口，四道藍色的粉末一齊射出，落入了聖火之中……
獨孤湘這種反激法隻能對李歸仁、尹子奇這樣尚有羞恥心的人起作用，對於嚴莊和崔乾佑之流卻是毫無作用，崔乾佑高呼道：「不要理睬這個小女子！我等保衛聖壇，便是倚多為勝又如何？給我上！」
魔教眾教徒一齊高喊衝殺之際，獨孤問忽見南少林眾僧環繞著神會盤膝坐下，隻神會一人站在當中，正在望空大口吞吐，他本就生的胖大，此刻肚腹更明顯的鼓了起來，獨孤湘覺得好玩，正要發問，站在她身邊的爺爺獨孤問忽然毫無征兆的捂住她的耳朵，獨孤湘奇道：「爺爺，你做什麽？」
話音未落，就聽到神會發出一聲驚天動地的咆哮，就算被爺爺捂住了耳朵，獨孤湘仍然覺得耳中轟鳴，胸口煩悶異常。
空曠的魔教總壇中登時平地刮起一陣狂風，狂風掠過聖火堂，火塘內的聖火撲啦啦地劇烈抖動起來。魔教總壇居於群山環抱的河穀之內，這股狂風攜著咆哮聲片刻間就席卷了整個山嶺，隻震得四周山上樹枝劇烈擺動，整個山林都被這聲音所震撼，緊接著將這巨響反彈回來，巨大的回聲在穀中反複震蕩。
總壇內曳落河武士和魔教眾人都被這一聲咆哮震倒了一大片，勉強能站著的人也東倒西歪如同醉酒，能夠不晃不動的，除了提前做了準備的南少林眾僧，就隻有尹子奇、李歸仁、江朔和韋景昭為首的茅山眾道士而已了，但也隻是站定而已，無力再繼續打鬥了。
獨孤湘喜道：「這就是少林獅吼功嗎？沒想到威力如此驚人！」
那日在習習山莊清風洞府中，神會也曾施展獅吼功壓言，但那是在洞穴之中，神會怕震塌洞穴，隻用了一二成的功力，這樣程度的吼聲尋常高手縱聲長嘯也能發出，因此當年的小女孩兒獨孤湘並未留下深刻的印象，並不覺有多厲害，而此刻在空曠之所，神會竟能發出如此咆哮，可就讓她震驚不已了。
咆哮的餘音仍在山穀中回蕩，眾人已慢慢從震驚中恢複過來，獨孤湘剛想要扒開爺爺捂住她耳朵的雙手，獨孤問卻不鬆手，低聲道：「別急，還沒完！」
仿佛回應獨孤問的這句話，第二次咆哮聲如同滔天巨浪，再次席卷而來，仿佛這一次，無形的咆哮要撕裂一切阻擋在它麵前的障礙！
哪怕爺爺已經幫她牢牢地捂住了耳朵，獨孤湘仍禁不住想要抬手捂耳，此處山穀下陷如同漏鬥的地形，大大加強了獅吼功的威力，隻聽半空中「砰」的一聲巨響，無形的氣浪似乎化作了有形的鞭子，抽打在獨孤湘的臉頰上，火辣辣的生疼，山穀中碎石和落葉被一並卷到半空，又傾瀉而，滿天砂塵狂舞，如同疾風驟雨般的肆虐。
原來這才是神會大師的真正實力，這才是少林獅吼功的巔峰神力！
此刻那些沒有內功修為的摩尼教徒、燕軍曳落河武士都已被震得撲跌在地了，有不少人被震得鼓膜破裂，鮮血從耳中流下，更有甚者已然被震得氣息閉塞暈厥過去。
中原本無「獅子」這種動物，漢人自然無從知曉「獅子吼」是什麽樣子的，獅子在釋教誕生地天竺國卻很多見，在釋教中，獅子代表著勇氣和智慧，相傳佛陀的座下就有兩隻獅子為其守衛護法。
「獅吼功」最早出自天竺的瑜伽行者，最初隻是個人修行的法門，通過模仿獅子威武的咆哮聲來蕩滌心魔，堅定心智，用以達到平靜禪定的境界，而傳教的僧侶則用獅吼功起到當頭棒喝的作用，來幫助信眾破除魔障。後來這門功夫演化成了練炁的功法，菩提達摩大師到達中原之後，在少林寺中將其發展成了一門獨特的武功。
獅吼功全憑內力見真章，絕無取巧的法門，雖然修煉者眾多，真能以此功傷人的高手卻是少之又少，至於神會這般能將這麽多人震暈，內力之深湛雖達摩祖師重生亦不過如此了。
這次吼聲過後，再看神會的肚腹已經癟了下去，他方才咆哮之時整個人好想膨脹了一圈，此刻發功完畢卻似乎瘦了一圈，可見此功極耗內力真元，獨孤問也鬆開了捂住湘兒耳朵的雙手，獨孤問用自己的手捂住了獨孤湘的耳朵，自己則全憑內力相抗，獨孤湘不禁擔心地回頭看他，獨孤問號稱輕功天下第一，往往被人誤會其武功平平無奇，其實他當年能被稱為「中原三子」，拳腳功夫、內功修為都自不弱，因此能以內力抵抗兩次獅吼功的衝擊，見獨孤湘回頭看他，嘿嘿一笑，擺擺手示意自己不礙事。
獨孤湘中心稍定，再看先前對陣的眾人，茅山道士中除了少數幾個三代弟子修為尚淺，盤膝坐下調息之外，大多道士內力站在原地稍一運炁便無大礙了，江朔、韋景昭更是不過覺得胸口氣息一滯而已，片刻便複原了。
而燕軍那邊，李歸仁、尹子奇這樣的高手固然無礙，但手下的曳落河武士皆不會內功，所練的都是外家硬功夫，揮舞兵器膂力雖強，內息卻無屏障，被獅吼功震得七零八落倒，一時竟無一人站得起身。至於摩尼教就更慘，暈倒了大片，剩下的也伏在地上哇哇幹嘔不止，崔乾佑想要群起而攻的計劃就此落空。.
獅吼功無法選擇攻擊對象，睿息手下的摩尼教徒亦多有倒伏。不過神會是得道高僧，慈悲為懷，他獅吼功的內力雄渾而不淩厲，因此隻是讓人暫時失去戰力，並未震死一人，至於耳鼓破裂、胸悶氣短之症，多將養些時日也盡都可以恢複。
嚴莊不會武功，離得又近，早被震得暈了過去，安慶緒雖然內功修為尚淺，但尹子奇傳授他的燭龍功心法非同小可，他雖然腦袋嗡嗡直響，卻仍能保持清醒，他扶著腦袋，對崔乾佑喊道：「事急矣，快用光明鹽吧！」
江朔一聽心中一驚，光明鹽之毒奇詭，除了自己無人能夠抵禦，但他知道光明鹽必須要燃燒才能發揮功效，要想迷倒這麽多人，所需火源自然也小不了，放眼整個聖壇，也就隻有聖火堂中的聖火能堪此用了。
他見崔乾佑果然向聖火堂衝去，忙上前阻擋，崔乾佑見江朔如同老鼠見貓，不敢向前硬闖，轉身就跑。江朔心想光明二使中，田乾真還算老實，這崔乾佑卻狠厲陰鷙，今天非要給他點教訓不可，手提七星寶劍飛身追上，崔乾佑回頭見江朔已然飛臨自己頭頂，一聲驚呼，回身舉起手中火焰刀格擋。
江朔手中的七星寶劍何等鋒利，自然不懼崔乾佑的火焰刀，他人在空中揮劍砍下，立刻將火焰刀一削為二，不料這刀是空心的，內部裝著助燃的藥粉，透過刀身上細小的孔洞緩緩漏出，才能讓刀起火燃燒，此刻被江朔斬斷，內部藥粉揚了出來，「轟」的一聲巨響，爆燃起來。江朔一驚，忙在空中折個筋鬥向後退去，崔乾佑卻被燃燒的粉屑撒在身上，頓時將他整個人都點燃了。
崔乾佑在地上翻滾哀嚎，卻撲不滅火苗，江朔心地善良，不忍見他被活活燒死，忙上前幫忙滅火，他左手提劍負在背後，右掌向著崔乾佑發出凜炁，凜炁奇寒無比，火苗一觸立刻熄滅，江朔見此法有效，頗感振奮，忙催動內力繼續滅火。
不料崔乾佑忽然原地連滾數匝。身上火苗立滅，原來這火焰刀是他剛剛偷換的道具，刀身極易被斬斷，內裏裝著特殊的粉末，方才看起來燒的猛烈，其實燃起的都是冷焰，於人體無傷。崔乾佑知道江朔仁善，便以此苦肉計引得江朔來救，他一麵掏出懷中匕首刺向江朔，一麵對田乾真高喊道：「田左使，還等什麽呢？速速啟動機關。」
江朔心中一驚，這才知道中計，他側身避開崔乾佑刺來的短
匕，也不理他，腳下不停轉身向田乾真撲去，所幸田乾真剛跑到聖火堂台階之前，距離聖火火塘尚有一段距離，江朔全力施展輕功，幾個起落已到了最上麵一層台階，反而抄到田乾真身前了。
不料田乾真並不打算衝入聖火堂，台階下有一尊銅鑄的「食火獸」禍鬥，這銅像有一人高、丈許長，形似一隻伏在地上的巨大黑犬，隻是通體鑄滿了火焰紋飾，這禍鬥銅像也不知是何年所鑄，年深日久已通體變作了黑色。田乾真撲向這隻傳說中的馭火神獸，一撥它大如水缸的腦袋，禍鬥的腦袋竟然歪向一邊，隻聽腳下機擴聲響，緊接著傳遞到聖火堂的梁柱之內，嘎吱吱響成一片。
江朔一聲「不好」還沒喊出口，就見堂內四條支撐著二層頂的柱子上刻著的四隻火鳥「畢方」一起張口，四道藍色的粉末一齊射出，落入了聖火之中……