那新羅僧說的每一句話都尾音上翹，發出「噠」、「呐」之類古怪的聲調，眾人此前聽了都心中好笑，心中亦隻當他是沐猴而冠，頗為不屑，然而新羅僧突然提出這一段，眾人臉上輕視神色頓去，都變得麵色凝重起來。
到場的醫者雖都熟讀醫書，但這段話並非講述藥石、醫理的條目，那王門弟子如何真能做到記得一字不差，他愣在原地一時不知說什麽好，身邊的醫師卻不住出口詢問是否有這一段，字句可有出入。然而在場的都是大醫賢者，誰會隨身帶著《黃帝內經》這樣的大書？見那王門醫者不說話，眾醫者在一旁悄聲議論，卻又莫衷一是，得不出結論。
那年輕的新羅花郎對王門弟子道：「這位大賢，一時記不清也是有的，在下正好在雒陽購得《素問》一卷，請大賢過目呐。」
說著取出一卷帛書，躍下石台，雙手奉於王門醫師的麵前，叉手又行一禮，之後並不反身，直直向後躍去，回到台上，獨孤湘道：「這人麵孔塗的像個樂舞伎，功夫倒是挺俊。」
大無藝點頭道：「新羅人定是有備而來，這些人應該都是醫、武皆精的醫武士。」
獨孤湘奇道：「還有醫武士啊？打仗的時候還能在戰場上治病救人麽？」
大無藝道：「怕也有此意，新羅人少，尤其是精銳的「花郎」，因此多一人兼數職，別說醫武士，還有樂武士，詩武士呢……」
獨孤湘嬉笑道：「樂武士還好，戰場上能打個鼓敲個點什麽的，倒也用得上。這詩武士有什麽用？戰場上念詩念死對方？」
大無藝也淡然一笑，道：「那是類似大唐的詩侍奉，詩武士是以武者為文侍奉君王的，聽說新羅宮中女子還有醫姬、醫婢呢，也是舍不得讀過書的女子僅侍奉君王，浪費了人力。」
江朔道：「小國寡民果然艱辛啊……」
王門醫師接過帛書，醫者對《素問》自然不陌生，王門醫師更是研習醫典的翹楚，立刻就展卷找到了《異法方宜論》一章，周圍人紛紛圍了上來，也想看看到底有沒有這段話。
一人悄聲問道：「世兄，這書對麽？不會是新羅人自己篡改的吧？」
王門醫師搖頭道：「確是太醫署醫科校訂、弘文館抄的《素問》，不會錯。」太醫署的學員人人要學《素問》，今日與會的醫師多在太醫署求學，紛紛點頭附和道：「抄寫筆體、編排體例均不差，當是正本。」
另一人問：「那有他說的這段麽？」
王門醫師麵色凝重的點點頭，那人驚呼道：「什麽？針砭真是東傳而來？」
餘人忙捂他嘴道：「世兄小聲……」
王門醫師咽了一下口水，幹咳幾聲，道：「這個，這個……黃帝在中原腹地，他說東方，也有可能說的是齊魯之地麽，未必就是新羅國。」
新羅花郎道：「周人西來，為了自抬身價，才說黃帝也是來自中西部，《山海經》說黃帝生於洛陽平逢山；《水經注》說黃帝生於天水上邽城東七十裏的軒轅穀水，要我說都是附會之辭。」
一太醫署的張門醫師哼了一聲道：「那依閣下看，黃帝是哪裏人呢？」
新羅花郎道：「當然是齊地的壽丘，《帝王世紀》：「黃帝生於壽丘，長於姬水呐。」
張門醫師道：「《山海經》、《水經注》就是穿鑿赴會，《帝王世紀》就是信史？這卻是什麽道理？」
花郎還待要爭辯，新羅僧卻攔住他道：「古書多有赴會之處，原也做不得準噠。」
台下醫師聞言立刻紛紛附和道：「不錯，不錯，這砭石從東方來也未必確有其事。」
新羅僧不理眾人言辭，續道：「書可以語焉不詳，東西卻不能呐。」
眾
醫師一愣，望著老僧，新羅僧問道：「《素問》說故砭石出東方，「砭石」者石針也，諸位大賢可有誰在中原見過石製的針呐？」
台下有醫師道：「針灸之法，無外乎金針刺穴，或艾絨灸穴而已，我門師祖崔知悌著有《骨蒸病灸方》，詳述針刺艾灸之法，卻未提到有石針之說。」
立刻有醫師附和他道：「是啊，石頭如何能做成細針，就算能磨成針，也是一觸即折，又怎能做針灸之用？」
先前那個新羅花郎再次取出一個黑色漆木匣子，走到新羅僧麵前，雙手奉上，老僧取過木匣，望空一舉道：「諸位！《素問》所謂「砭石」之針在此。」
這新羅僧的內功修為亦不淺，一開口立刻壓住了一片嘈雜的議論聲，老僧將匣子交還給花郎，花郎捧著匣子再次躍下台來，眾醫師竟然都不自覺地後退了幾步，讓出一片空地來，新羅花郎微微一笑道：「哪位大賢上前一觀？」
眾醫師一時倒都不敢上前，公推先前說話的崔門醫師上前觀看，那人隻得硬著頭皮上前，打開石頭匣子，花郎順手一手高一手低，將匣子側傾，讓圍觀的眾人能看清匣中所盛的物件。
有了挑頭的，人群又不自覺地圍攏一些，獨孤湘搖著江朔的手也要上去看，江朔隻得讓她躍上自己肩頭，他自扛著湘兒站在人群後麵張望，這樣一來江朔自然見不到內裏的情況，湘兒卻越過人頭看得甚明，隻見那匣中鋪著紅色綾綃，其上一字排開，鋪了九枚黑針，這些黑針由粗到細，長度由三寸到一寸，外觀烏黑一片毫無光澤，看來確實不像是金銀鑄造之物。
見沒人動作，獨孤湘在後麵攛掇那崔門醫師道：「老哥，快拿起來看看，是什麽材料的？」
那崔門醫師伸出手來，竟有些顫抖，他顫顫巍巍地拿起最粗的一枚，說是最粗的，也比草莖還細，至於最細的一根，不過牛豪般纖細。崔門醫師持針在手仔細端詳了半天，邊上有人忍不住催促道：「到底是金是石？老崔你倒是說話啊。」
其實那人隻是崔知悌的再傳弟子，並非姓崔，不過人們也顧不得了，都異口同聲地問道：「老崔，老崔，怎麽樣？」
那人也顧不得反駁，看了半天，終於長歎一聲將那枚針放回匣中，道：「這黑針雖和銀針一般纖細，但觸手不覺冰冷，亦毫無彈性不能彎曲，看來……看來……」眾人追問道：「看來如何啊？」崔門醫師道：「……看來確實是石針！」
這時一個壯漢闖入圈中，拿起最細的一枚道：「我也來看看。」
獨孤湘道：「這人長得倒像個屠夫，怎麽大唐名醫裏還有這麽一號人？」
李騰空在後道：「太醫署有四科，曰「醫科、針科、按摩、咒禁」，醫科便是學習醫學典籍，所有太醫署的學生入學都要先學醫科，俟後分而為業，一曰體療，二曰瘡腫，三曰少小，四曰耳目口齒，五曰角法；「針科」也是先學醫科，再學經脈、孔穴之學；「按摩」既以推、按、捏、揉作消息導引之法；「咒禁」乃以咒禁祓除邪魅之為厲者，就有點說不清道不明了，藥王孫思邈也認為，禁咒術「斯之一法，體是神秘，詳其辭采，不近人情，故不可得推而曉也」。這人生得高大，上肢強壯，估計就是「按摩科」的翹楚。」
獨孤湘再看那人果然是手粗腿細，力量都在上身，顯然不是習武或者辛苦勞作之人，那人性格卻烈，拿起匣中最細的一根黑針一捏，那黑針應手斷為兩截。
眾醫師見了有驚歎的，有唏噓的，有看熱鬧不嫌事大的，又吵嚷起來。那按摩科的醫師一驚，慌忙將斷針投入匣中，手足無措道：「這……這……我可不是有意為之……不過……不過，這針也忒不濟了，中看不中用，那能做針灸之用？」
新羅花郎也不惱怒，輕輕合上匣子道：「不
礙事的，這樣的針砭，在我新羅國多的是，並非什麽金貴之物，不差這一枚呐。」
崔門醫師向眾醫師解釋道：「這位世兄折斷黑針恰也說明這黑針是石製的，如是金銀所造，絕不會這麽容易斷折。」眾人聞言均點頭稱是，崔門醫師又向那新羅花郎叉手道：「不過這石針雖然做工鬼斧神工，但其質堅脆，確實是不好做針灸之用吧？」
棋盤山台上老僧接口道：「是否堪用，一試便知。」
崔門醫師聞言叉手道：「如真能施針，那可真是神乎其技了。」今日來的醫師都是大唐各科醫生中的翹楚，雖然對新羅人的自大甚是不忿，但他們醉心醫理，聽新羅僧說要展示醫技都不禁伸長了脖子等他下文，全場頓時變得鴉雀無聲。
這時一直站在台上的秦越人開口了，他朗聲道：「說了半天終於回到正題了，其實新羅國書送到朝廷，廷上太醫署、集賢館的各路大賢已與新羅使者辯過了，書冊也好、石針也罷，都在朝上展示過了，隻是光以典籍、史書論，誰都說服不了誰，於是聖人下旨，令兩國醫學之士各按其法一較醫技，便知漢家醫學之源流所屬了。」
到場的醫者雖都熟讀醫書，但這段話並非講述藥石、醫理的條目，那王門弟子如何真能做到記得一字不差，他愣在原地一時不知說什麽好，身邊的醫師卻不住出口詢問是否有這一段，字句可有出入。然而在場的都是大醫賢者，誰會隨身帶著《黃帝內經》這樣的大書？見那王門醫者不說話，眾醫者在一旁悄聲議論，卻又莫衷一是，得不出結論。
那年輕的新羅花郎對王門弟子道：「這位大賢，一時記不清也是有的，在下正好在雒陽購得《素問》一卷，請大賢過目呐。」
說著取出一卷帛書，躍下石台，雙手奉於王門醫師的麵前，叉手又行一禮，之後並不反身，直直向後躍去，回到台上，獨孤湘道：「這人麵孔塗的像個樂舞伎，功夫倒是挺俊。」
大無藝點頭道：「新羅人定是有備而來，這些人應該都是醫、武皆精的醫武士。」
獨孤湘奇道：「還有醫武士啊？打仗的時候還能在戰場上治病救人麽？」
大無藝道：「怕也有此意，新羅人少，尤其是精銳的「花郎」，因此多一人兼數職，別說醫武士，還有樂武士，詩武士呢……」
獨孤湘嬉笑道：「樂武士還好，戰場上能打個鼓敲個點什麽的，倒也用得上。這詩武士有什麽用？戰場上念詩念死對方？」
大無藝也淡然一笑，道：「那是類似大唐的詩侍奉，詩武士是以武者為文侍奉君王的，聽說新羅宮中女子還有醫姬、醫婢呢，也是舍不得讀過書的女子僅侍奉君王，浪費了人力。」
江朔道：「小國寡民果然艱辛啊……」
王門醫師接過帛書，醫者對《素問》自然不陌生，王門醫師更是研習醫典的翹楚，立刻就展卷找到了《異法方宜論》一章，周圍人紛紛圍了上來，也想看看到底有沒有這段話。
一人悄聲問道：「世兄，這書對麽？不會是新羅人自己篡改的吧？」
王門醫師搖頭道：「確是太醫署醫科校訂、弘文館抄的《素問》，不會錯。」太醫署的學員人人要學《素問》，今日與會的醫師多在太醫署求學，紛紛點頭附和道：「抄寫筆體、編排體例均不差，當是正本。」
另一人問：「那有他說的這段麽？」
王門醫師麵色凝重的點點頭，那人驚呼道：「什麽？針砭真是東傳而來？」
餘人忙捂他嘴道：「世兄小聲……」
王門醫師咽了一下口水，幹咳幾聲，道：「這個，這個……黃帝在中原腹地，他說東方，也有可能說的是齊魯之地麽，未必就是新羅國。」
新羅花郎道：「周人西來，為了自抬身價，才說黃帝也是來自中西部，《山海經》說黃帝生於洛陽平逢山；《水經注》說黃帝生於天水上邽城東七十裏的軒轅穀水，要我說都是附會之辭。」
一太醫署的張門醫師哼了一聲道：「那依閣下看，黃帝是哪裏人呢？」
新羅花郎道：「當然是齊地的壽丘，《帝王世紀》：「黃帝生於壽丘，長於姬水呐。」
張門醫師道：「《山海經》、《水經注》就是穿鑿赴會，《帝王世紀》就是信史？這卻是什麽道理？」
花郎還待要爭辯，新羅僧卻攔住他道：「古書多有赴會之處，原也做不得準噠。」
台下醫師聞言立刻紛紛附和道：「不錯，不錯，這砭石從東方來也未必確有其事。」
新羅僧不理眾人言辭，續道：「書可以語焉不詳，東西卻不能呐。」
眾
醫師一愣，望著老僧，新羅僧問道：「《素問》說故砭石出東方，「砭石」者石針也，諸位大賢可有誰在中原見過石製的針呐？」
台下有醫師道：「針灸之法，無外乎金針刺穴，或艾絨灸穴而已，我門師祖崔知悌著有《骨蒸病灸方》，詳述針刺艾灸之法，卻未提到有石針之說。」
立刻有醫師附和他道：「是啊，石頭如何能做成細針，就算能磨成針，也是一觸即折，又怎能做針灸之用？」
先前那個新羅花郎再次取出一個黑色漆木匣子，走到新羅僧麵前，雙手奉上，老僧取過木匣，望空一舉道：「諸位！《素問》所謂「砭石」之針在此。」
這新羅僧的內功修為亦不淺，一開口立刻壓住了一片嘈雜的議論聲，老僧將匣子交還給花郎，花郎捧著匣子再次躍下台來，眾醫師竟然都不自覺地後退了幾步，讓出一片空地來，新羅花郎微微一笑道：「哪位大賢上前一觀？」
眾醫師一時倒都不敢上前，公推先前說話的崔門醫師上前觀看，那人隻得硬著頭皮上前，打開石頭匣子，花郎順手一手高一手低，將匣子側傾，讓圍觀的眾人能看清匣中所盛的物件。
有了挑頭的，人群又不自覺地圍攏一些，獨孤湘搖著江朔的手也要上去看，江朔隻得讓她躍上自己肩頭，他自扛著湘兒站在人群後麵張望，這樣一來江朔自然見不到內裏的情況，湘兒卻越過人頭看得甚明，隻見那匣中鋪著紅色綾綃，其上一字排開，鋪了九枚黑針，這些黑針由粗到細，長度由三寸到一寸，外觀烏黑一片毫無光澤，看來確實不像是金銀鑄造之物。
見沒人動作，獨孤湘在後麵攛掇那崔門醫師道：「老哥，快拿起來看看，是什麽材料的？」
那崔門醫師伸出手來，竟有些顫抖，他顫顫巍巍地拿起最粗的一枚，說是最粗的，也比草莖還細，至於最細的一根，不過牛豪般纖細。崔門醫師持針在手仔細端詳了半天，邊上有人忍不住催促道：「到底是金是石？老崔你倒是說話啊。」
其實那人隻是崔知悌的再傳弟子，並非姓崔，不過人們也顧不得了，都異口同聲地問道：「老崔，老崔，怎麽樣？」
那人也顧不得反駁，看了半天，終於長歎一聲將那枚針放回匣中，道：「這黑針雖和銀針一般纖細，但觸手不覺冰冷，亦毫無彈性不能彎曲，看來……看來……」眾人追問道：「看來如何啊？」崔門醫師道：「……看來確實是石針！」
這時一個壯漢闖入圈中，拿起最細的一枚道：「我也來看看。」
獨孤湘道：「這人長得倒像個屠夫，怎麽大唐名醫裏還有這麽一號人？」
李騰空在後道：「太醫署有四科，曰「醫科、針科、按摩、咒禁」，醫科便是學習醫學典籍，所有太醫署的學生入學都要先學醫科，俟後分而為業，一曰體療，二曰瘡腫，三曰少小，四曰耳目口齒，五曰角法；「針科」也是先學醫科，再學經脈、孔穴之學；「按摩」既以推、按、捏、揉作消息導引之法；「咒禁」乃以咒禁祓除邪魅之為厲者，就有點說不清道不明了，藥王孫思邈也認為，禁咒術「斯之一法，體是神秘，詳其辭采，不近人情，故不可得推而曉也」。這人生得高大，上肢強壯，估計就是「按摩科」的翹楚。」
獨孤湘再看那人果然是手粗腿細，力量都在上身，顯然不是習武或者辛苦勞作之人，那人性格卻烈，拿起匣中最細的一根黑針一捏，那黑針應手斷為兩截。
眾醫師見了有驚歎的，有唏噓的，有看熱鬧不嫌事大的，又吵嚷起來。那按摩科的醫師一驚，慌忙將斷針投入匣中，手足無措道：「這……這……我可不是有意為之……不過……不過，這針也忒不濟了，中看不中用，那能做針灸之用？」
新羅花郎也不惱怒，輕輕合上匣子道：「不
礙事的，這樣的針砭，在我新羅國多的是，並非什麽金貴之物，不差這一枚呐。」
崔門醫師向眾醫師解釋道：「這位世兄折斷黑針恰也說明這黑針是石製的，如是金銀所造，絕不會這麽容易斷折。」眾人聞言均點頭稱是，崔門醫師又向那新羅花郎叉手道：「不過這石針雖然做工鬼斧神工，但其質堅脆，確實是不好做針灸之用吧？」
棋盤山台上老僧接口道：「是否堪用，一試便知。」
崔門醫師聞言叉手道：「如真能施針，那可真是神乎其技了。」今日來的醫師都是大唐各科醫生中的翹楚，雖然對新羅人的自大甚是不忿，但他們醉心醫理，聽新羅僧說要展示醫技都不禁伸長了脖子等他下文，全場頓時變得鴉雀無聲。
這時一直站在台上的秦越人開口了，他朗聲道：「說了半天終於回到正題了，其實新羅國書送到朝廷，廷上太醫署、集賢館的各路大賢已與新羅使者辯過了，書冊也好、石針也罷，都在朝上展示過了，隻是光以典籍、史書論，誰都說服不了誰，於是聖人下旨，令兩國醫學之士各按其法一較醫技，便知漢家醫學之源流所屬了。」