第893章 生於憂患
三國：開局接盤劉備，再造大漢王朝 作者：長弓挽月 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“如果這樣還不夠，那就繼續動手！”
張飛似乎對他的心得十分滿意，搖頭晃腦道：“因為人之將死，其言也善：有些人在快被俺打死的時候，才會好好說話。”
“若還不服，就讓他既來之，則安之！”張飛語不驚人死不休，“既然來了，就安葬在俺這裏吧！”
“張飛，你欺人太甚！”張昭此時才明白，張飛是故意揶揄他們，向堂上抱拳道：“請陛下恩準，我要跟他單挑。”
“張公息怒！”周瑜忍著笑，想不到張飛竟將陛下傳授的論語解釋得條理清晰，循序漸進，攔住張昭勸道：“都是一家人，何必呢？”
“欺人太甚，簡直欺人太甚！”張昭卷著袖子，“士可殺不可辱，我與他誓不罷休。”
周瑜抱住張昭，低聲道：“張公切莫衝動，小心那張翼德用他的論語反擊。”
“啊這？”張昭渾身一震，想起張飛剛才那番話，再看他環眼瞪過來，大叫一聲氣昏過去。
劉琦趕緊命人將張昭抬下去救治，假意嗬斥張飛和龐統退下，原本這場戲他來當主角最痛快，但可惜貴為天子，一言一行不能有失偏頗，隻好把機會讓給了他們。
此時還不得不安撫群臣：“今日是為商討政事，而非百家爭鳴，諸位皆是為朝廷謀發展，為大漢定國策，不要傷了和氣。”
魯肅適時諫道：“啟奏陛下，臣觀曆朝之大變化，莫過於變革改製：齊桓公變法成就霸業，秦用商鞅之法統一六合；自高祖以將，有文景之治、光武之治，此皆非以儒強國。足見法、道等諸子亦有可取之處。臣以為當博采各家所長，非局限於一隅，凡能安邦興國、富民強軍之策，無論出自何處，都當采納。”
“陛下，臣以為博采眾長並無不妥，但治國經典，還需奉儒家為經典，祖訓不可違。方今便有人曲解聖賢之意，離經叛道，長此以往，必亂朝綱啊！”
眾人看去，齊齊臉色一變，崔琰等觀望的幾人更是皺起眉頭，原來此人正是禮部侍郎郗慮。
郗慮在曹操時多次持節奉策，先後免司徒趙溫官、拜曹操為魏公、收走伏皇後的璽綬，本身就違反禮法，全仗著他是鄭玄的門生，因獨受《禮記》才被破例征入禮部。
這背後是楊彪和崔琰極力推薦擔保，為了恢複朝廷禮樂才不得不聘他，其實在眾人眼中，他早已代表不了儒家，沒想到他還如此沒有自知之明。
雖然大家都擔心儒學地位受到威脅，但你站出來說話，這不是反作用嗎？
龐統慨然歎道：“吾聞儒學早已違離道本，大多子弟苟以嘩眾取寵，後進循之，是以《五經》乖析，儒學浸衰，看來辟儒之患如今尤甚啊！”
此言一出，所有人臉色大變，因為這句話並非龐統所說，而是在班固的《漢書》中，郗慮首先德行有虧，果然應了前人之言。
劉琦不動聲色看向楊彪：“楊太師，你怎麽看？”
楊彪三朝老臣，德高望重，又有楊家的底蘊，當之無愧的士林之首，而孔門自從孔融被殺後一蹶不振，楊彪也是儒家的代表，這時候他必須站出來表態。
“臣以為陛下發揚百家，乃聖明之舉！”楊彪躬身道：“自武帝獨尊儒術以來，儒學並非固步自封，而是吸納各派所長，泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。百家爭鳴是一件好事，春秋戰國諸子各有學術傳於後世，孔聖亦曾求學於老子，若當朝我等也能各有所說，推陳出新，必能載入史冊，名傳千古！”
隻青史留名這個榮譽，就讓所有人雙目放光，甚至有人呼吸都急促起來，這些文士皓首窮經，他們或許不圖財，不怕死，但最在乎名聲，有人甚至拚了性命，就為垂名後世。
郗慮抬頭怔怔看著楊彪，一副書呆子模樣，疑惑道：“楊太傅，你這是？”
楊彪並不多做解釋，回頭看著眾人，緩緩道：“君子六藝，傳承至今，諸位學會多少？”
此言一出，又是振聾發聵，所有人都低下了頭，六藝可不是簡單的禮樂射禦書數，其中細分五禮，六樂，五射，五禦，六書，九數。
按照這個標準來說，龐統說的沒錯，班固說的更沒錯。
楊彪歎道：“眾人注解，各有認知，遂有五經，隻因聖人微言大義，文無對錯而已。然則五射，五禦，九數卻被束之高閣，隻因此間之難，非苦學真知不能領悟。今儒生避重就輕，去難取易，皓首窮經卻隻囿於前人之見，無異於閉門造車，窮極一生，不過是作繭自縛而已。”
楊彪的聲音沙啞甚至有些中氣不足，卻如黃鍾大呂，震動所有人，這番對儒生的批判可謂一針見血，而這番見識，顯然也隱隱有宗師氣度。
楊彪的預見並非無的放矢，到了宋朝之後，儒學已經成為華夏民族的一道枷鎖，程朱理學更將女人捆綁起來，滅人欲之說簡直是文明的倒退。
劉琦也有些意外，今日試探揶揄這些迂腐的書生，不過是為了打壓士族氣焰，方便推行接下來的新政，讓他們少說話，做好分內之事。
但楊彪這一席話，必定讓儒家掀起一場革新風波，想楊彪經曆過十常侍、董卓、曹操之亂，在雲波詭譎的漩渦中心活下來，雖然比不上孔子遊曆六國，但這番經曆卻是其他人沒有的，這就是曆經磨難後的真知灼見！
“孟子曰：生於憂患，而死於安樂。家國如此，人亦如此，儒學何嚐不是如此？”楊彪的聲音在金殿回蕩著：“蒙武帝獨尊儒術，吾等後輩本該再接再勵，而非自滿自得。今陛下辦科舉，興百家，並非針對儒學，而是為國為民。”
“儒學以德治國，以禮安民，以仁育人。然國將不國，何以為治，朝綱崩亂，儒生何為？”
楊彪麵色潮紅，情緒有些激動，似乎想起了那些苦難的日子，大聲道：“皮之不存，毛將焉附？”
所有人目光看向楊彪，那佝僂的身軀此刻卻變得高大無比，甚至有光輝氤氳出來。
楊彪從此刻，已然成聖矣！
劉琦也沒想到打破儒學僵局的會是楊彪，對這個結果十分滿意，掃視全場問道：“眾愛卿為何一言不發？”
張飛似乎對他的心得十分滿意，搖頭晃腦道：“因為人之將死，其言也善：有些人在快被俺打死的時候，才會好好說話。”
“若還不服，就讓他既來之，則安之！”張飛語不驚人死不休，“既然來了，就安葬在俺這裏吧！”
“張飛，你欺人太甚！”張昭此時才明白，張飛是故意揶揄他們，向堂上抱拳道：“請陛下恩準，我要跟他單挑。”
“張公息怒！”周瑜忍著笑，想不到張飛竟將陛下傳授的論語解釋得條理清晰，循序漸進，攔住張昭勸道：“都是一家人，何必呢？”
“欺人太甚，簡直欺人太甚！”張昭卷著袖子，“士可殺不可辱，我與他誓不罷休。”
周瑜抱住張昭，低聲道：“張公切莫衝動，小心那張翼德用他的論語反擊。”
“啊這？”張昭渾身一震，想起張飛剛才那番話，再看他環眼瞪過來，大叫一聲氣昏過去。
劉琦趕緊命人將張昭抬下去救治，假意嗬斥張飛和龐統退下，原本這場戲他來當主角最痛快，但可惜貴為天子，一言一行不能有失偏頗，隻好把機會讓給了他們。
此時還不得不安撫群臣：“今日是為商討政事，而非百家爭鳴，諸位皆是為朝廷謀發展，為大漢定國策，不要傷了和氣。”
魯肅適時諫道：“啟奏陛下，臣觀曆朝之大變化，莫過於變革改製：齊桓公變法成就霸業，秦用商鞅之法統一六合；自高祖以將，有文景之治、光武之治，此皆非以儒強國。足見法、道等諸子亦有可取之處。臣以為當博采各家所長，非局限於一隅，凡能安邦興國、富民強軍之策，無論出自何處，都當采納。”
“陛下，臣以為博采眾長並無不妥，但治國經典，還需奉儒家為經典，祖訓不可違。方今便有人曲解聖賢之意，離經叛道，長此以往，必亂朝綱啊！”
眾人看去，齊齊臉色一變，崔琰等觀望的幾人更是皺起眉頭，原來此人正是禮部侍郎郗慮。
郗慮在曹操時多次持節奉策，先後免司徒趙溫官、拜曹操為魏公、收走伏皇後的璽綬，本身就違反禮法，全仗著他是鄭玄的門生，因獨受《禮記》才被破例征入禮部。
這背後是楊彪和崔琰極力推薦擔保，為了恢複朝廷禮樂才不得不聘他，其實在眾人眼中，他早已代表不了儒家，沒想到他還如此沒有自知之明。
雖然大家都擔心儒學地位受到威脅，但你站出來說話，這不是反作用嗎？
龐統慨然歎道：“吾聞儒學早已違離道本，大多子弟苟以嘩眾取寵，後進循之，是以《五經》乖析，儒學浸衰，看來辟儒之患如今尤甚啊！”
此言一出，所有人臉色大變，因為這句話並非龐統所說，而是在班固的《漢書》中，郗慮首先德行有虧，果然應了前人之言。
劉琦不動聲色看向楊彪：“楊太師，你怎麽看？”
楊彪三朝老臣，德高望重，又有楊家的底蘊，當之無愧的士林之首，而孔門自從孔融被殺後一蹶不振，楊彪也是儒家的代表，這時候他必須站出來表態。
“臣以為陛下發揚百家，乃聖明之舉！”楊彪躬身道：“自武帝獨尊儒術以來，儒學並非固步自封，而是吸納各派所長，泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。百家爭鳴是一件好事，春秋戰國諸子各有學術傳於後世，孔聖亦曾求學於老子，若當朝我等也能各有所說，推陳出新，必能載入史冊，名傳千古！”
隻青史留名這個榮譽，就讓所有人雙目放光，甚至有人呼吸都急促起來，這些文士皓首窮經，他們或許不圖財，不怕死，但最在乎名聲，有人甚至拚了性命，就為垂名後世。
郗慮抬頭怔怔看著楊彪，一副書呆子模樣，疑惑道：“楊太傅，你這是？”
楊彪並不多做解釋，回頭看著眾人，緩緩道：“君子六藝，傳承至今，諸位學會多少？”
此言一出，又是振聾發聵，所有人都低下了頭，六藝可不是簡單的禮樂射禦書數，其中細分五禮，六樂，五射，五禦，六書，九數。
按照這個標準來說，龐統說的沒錯，班固說的更沒錯。
楊彪歎道：“眾人注解，各有認知，遂有五經，隻因聖人微言大義，文無對錯而已。然則五射，五禦，九數卻被束之高閣，隻因此間之難，非苦學真知不能領悟。今儒生避重就輕，去難取易，皓首窮經卻隻囿於前人之見，無異於閉門造車，窮極一生，不過是作繭自縛而已。”
楊彪的聲音沙啞甚至有些中氣不足，卻如黃鍾大呂，震動所有人，這番對儒生的批判可謂一針見血，而這番見識，顯然也隱隱有宗師氣度。
楊彪的預見並非無的放矢，到了宋朝之後，儒學已經成為華夏民族的一道枷鎖，程朱理學更將女人捆綁起來，滅人欲之說簡直是文明的倒退。
劉琦也有些意外，今日試探揶揄這些迂腐的書生，不過是為了打壓士族氣焰，方便推行接下來的新政，讓他們少說話，做好分內之事。
但楊彪這一席話，必定讓儒家掀起一場革新風波，想楊彪經曆過十常侍、董卓、曹操之亂，在雲波詭譎的漩渦中心活下來，雖然比不上孔子遊曆六國，但這番經曆卻是其他人沒有的，這就是曆經磨難後的真知灼見！
“孟子曰：生於憂患，而死於安樂。家國如此，人亦如此，儒學何嚐不是如此？”楊彪的聲音在金殿回蕩著：“蒙武帝獨尊儒術，吾等後輩本該再接再勵，而非自滿自得。今陛下辦科舉，興百家，並非針對儒學，而是為國為民。”
“儒學以德治國，以禮安民，以仁育人。然國將不國，何以為治，朝綱崩亂，儒生何為？”
楊彪麵色潮紅，情緒有些激動，似乎想起了那些苦難的日子，大聲道：“皮之不存，毛將焉附？”
所有人目光看向楊彪，那佝僂的身軀此刻卻變得高大無比，甚至有光輝氤氳出來。
楊彪從此刻，已然成聖矣！
劉琦也沒想到打破儒學僵局的會是楊彪，對這個結果十分滿意，掃視全場問道：“眾愛卿為何一言不發？”